寧寧

寫(xiě)一本好書(shū)常可視為生命的一個(gè)最佳目標(biāo)，一生所思所想之精華盡錄其中。好書(shū)即為金玉良言與思想光華之總成，能令讀者銘刻于心，愛(ài)不釋手，成為相隨人生的伴侶與慰藉。

奧里森·斯威特·馬登（1850—1924），美國(guó)作家，倡導(dǎo)新思想運(yùn)動(dòng)。主修醫(yī)科，同時(shí)也是一名成功的酒店業(yè)主。

大學(xué)期間，他靠在酒店打工自食其力。之后，他擁有幾家自己的酒店和一處度假村產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使他的職業(yè)生涯告一段落。1893年，當(dāng)舉辦世界哥倫布博覽會(huì)，當(dāng)大批游客從四面八方蜂擁而至的時(shí)候，他再一次在芝加哥躋身酒店業(yè)并擔(dān)任酒店經(jīng)理一職。這期間，他在塞繆爾·斯邁爾斯思想的感召之下，立志奮筆疾書(shū)，旨在啟迪思想，闡述自己的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

他的思想還受到19世紀(jì)90年代新思想運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者小奧利佛·溫德?tīng)枴せ裟匪梗∣liver Wendell Holmes，Jr.）和拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生（Ralph Waldo Emerson）的影響。1906年，他的一部啟蒙經(jīng)典《做內(nèi)心強(qiáng)大的自己》（Every Man A King）問(wèn)世了。他在書(shū)中著重論述了自我認(rèn)識(shí)、意志力的培養(yǎng)和積極思考的話(huà)題。

思想控制宇宙萬(wàn)物，然而人們偏偏忽視和誤解了思想的力量。近些年來(lái)，人們從事大量研究發(fā)現(xiàn)思想具有控制能力，它可以改變即以形成的人格，改變外部環(huán)境，改變自我，進(jìn)而為人們帶來(lái)健康、幸福和成功。

我們最需要學(xué)習(xí)的是學(xué)會(huì)控制思想、控制自我。思想本無(wú)形，很多人根本無(wú)法控制它，我們甚至認(rèn)為思想動(dòng)向是很復(fù)雜、很奧妙的過(guò)程，只有刻苦學(xué)習(xí)、讀書(shū)撫琴、博覽群書(shū)才能培養(yǎng)高尚的情操。但事實(shí)完全不是那么一回事。每個(gè)人，無(wú)論多么無(wú)知，多么粗俗，多么繁忙，都有足夠的能力、足夠的時(shí)間重塑自己的秉性、自己的人格、自己的健康和自己的生活。每個(gè)人都要肩負(fù)不同的任務(wù)，處理不同的問(wèn)題，朝不同的目標(biāo)而奮斗，但人生過(guò)程是基本相同的。改變對(duì)你、對(duì)我都是可能的。

我們每個(gè)人手中都握著一柄鑿子，它既可以塑造我們的品格，也可以破壞我們的品格。如果手握鑿子，我們?nèi)圆恢涝撊绾蝿?chuàng)造美麗、和諧、幸福和成功，就是徹頭徹尾的傻子。雕塑家在雕刻大理石的時(shí)候，是不會(huì)輕易下手的。他雙眸凝視，每鑿一下都是為完成最后的作品。他心中早就設(shè)計(jì)好了作品，并且非常清楚該如何完成作品。在塑造品格的過(guò)程中，我們也要學(xué)習(xí)雕塑家的精神，改善我們的環(huán)境，陶冶我們的情操。我們必須清楚自己想要得到什么，該如何才能得到，并為此付出全心全意的努力，不因一時(shí)的失意而懊悔不已，也不因一時(shí)的成功而沾沾自喜。

對(duì)待普通的鑿子只要把它放在一邊就好，對(duì)待思想就不能這樣，不能因?yàn)椴挥昧司椭弥焕?，我們必須時(shí)刻注意它的發(fā)展動(dòng)向，積極努力地提高思想道德修養(yǎng)。人是時(shí)時(shí)刻刻都在思考的動(dòng)物，每一次思想發(fā)展和改變都像是鑿子鑿了一下大理石雕像，不斷塑造我們的生活。誠(chéng)然，無(wú)論我們多么堅(jiān)決地實(shí)現(xiàn)這一重要任務(wù)，作為成年人從出生以來(lái)形成的數(shù)十年積習(xí)和一成不變的辦事模式都使我們很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。新人類(lèi)承載著控制思想、培養(yǎng)美德的重任。M·E.卡特說(shuō)：“如果孩子的父母和監(jiān)護(hù)人能夠用所有精力教育孩子學(xué)會(huì)控制思想，而不是用高壓迫使他們服從于外在的權(quán)威，那么養(yǎng)育下一代的任務(wù)就會(huì)簡(jiǎn)單多了，地球上就會(huì)出現(xiàn)更高尚的新人類(lèi)。