語(yǔ)文訓(xùn)練的是人對(duì)一切文明符號(hào)的理解力和創(chuàng)新力。語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，通過(guò)閱讀和寫(xiě)作訓(xùn)練提高學(xué)生真善美的素質(zhì)和文字表達(dá)的能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了考試成績(jī)好，而是我們每一個(gè)人安身立命的根本。因此，提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性迫在眉睫。在教學(xué)中可以采取以下策略。

一、要“舉一反三”，更要“舉三反一”

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，是每學(xué)期學(xué)習(xí)二三十篇課文，教師以此為例子，進(jìn)行理解、玩味、歷練，讓學(xué)生達(dá)到會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的目的?！芭e一”講究甚解、深解，不厭其深透，不厭其細(xì)微，“以一當(dāng)十”，“以少勝多”。固然，這種教學(xué)方法有它的優(yōu)越性，教師不厭其深、細(xì)、透地?zé)┈嵎治?，微言大義，咀來(lái)嚼去，斟句酌字，讓學(xué)生依據(jù)“例子”，會(huì)讀會(huì)寫(xiě)同類文章。大量的研究表明，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律是，語(yǔ)言能力是在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中，在巨大數(shù)量的言語(yǔ)例子的反復(fù)撞擊、反復(fù)刺激下習(xí)得的。因此，語(yǔ)文教學(xué)要增大閱讀量，打破封閉的教室，復(fù)歸生活，與生活交往，閱讀名著，接觸媒體網(wǎng)絡(luò)，躍入語(yǔ)言的汪洋大海，走“舉三反一”之路，以“舉三”為本，又不放棄“舉一”。

讓閱讀成為一種生活方式。多讀多寫(xiě)是一條被歷史經(jīng)驗(yàn)證明了提高語(yǔ)文教學(xué)效率的行之有效的途徑。一個(gè)學(xué)期讀幾十篇文章，寫(xiě)六七篇作文，太少了。語(yǔ)言學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠的數(shù)量作前提，很難提高質(zhì)量。大量地、自由地放松身心地閱讀是形成語(yǔ)言能力的前提條件。學(xué)生在自由閱讀中，可以讀故事、詩(shī)歌、散文、傳記、報(bào)紙等，學(xué)校要提供足夠數(shù)量的書(shū)籍，讓閱讀成為學(xué)生的一種生活方式。

像唱歌那樣快樂(lè)地積累語(yǔ)言。學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，有賴于大量感性語(yǔ)言文字的積累。背誦就是積累語(yǔ)言文字、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的有效方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地積累一些優(yōu)美的語(yǔ)言文字，讓積累成為一種自我習(xí)慣，使背誦像唱歌那樣越背越快樂(lè)。

二、在對(duì)話中提升生命的價(jià)值

一個(gè)好的語(yǔ)文教育是提高學(xué)生語(yǔ)言能力，豐富學(xué)生精神經(jīng)驗(yàn)、加深文化涵養(yǎng)的過(guò)程。作為優(yōu)秀教學(xué)標(biāo)志的對(duì)話教學(xué)，是教師自覺(jué)追求與學(xué)生人格平等、精神相遇的心靈對(duì)話過(guò)程。在對(duì)話中教師把學(xué)生當(dāng)作心靈的朋友，學(xué)生把教師當(dāng)作心靈的親人，教師眉開(kāi)眼笑，學(xué)生眉飛色舞，對(duì)話是平等的，意味著以人為本。人文精神是語(yǔ)文教育的靈魂，它決定著教育的使命、目標(biāo)、與標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有人文的教育，是沒(méi)有靈魂的教育，是徒有其表的教育。

閱讀教學(xué)的過(guò)程是教師、文本、學(xué)生之間的對(duì)話過(guò)程。對(duì)話包括教師與文本對(duì)話，學(xué)生與文本對(duì)話，教師與學(xué)生對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生對(duì)話。其中教師與文本對(duì)話的質(zhì)量越高，引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話的質(zhì)量也就愈高。對(duì)話碰撞出來(lái)的思想火花，讓人眼睛發(fā)亮，腦海震蕩，就像赴了一場(chǎng)思想的盛宴。請(qǐng)看《鞋匠的兒子》一課的教學(xué)片斷：

……

師：語(yǔ)言描寫(xiě)是這篇課文的最大的特色。參議員的態(tài)度變化正是襯托出林肯語(yǔ)言的不一般。林肯的語(yǔ)言使得參議員的態(tài)度發(fā)生了這么大變化，那么林肯的語(yǔ)言一定有非同一般的過(guò)人之處。這節(jié)課，我們就順著作者的思路，走近參議員，走近林肯，去品味品味他們語(yǔ)言背后的言外之意、弦外之音。我們先來(lái)看看參議員的語(yǔ)言。（投影出示參議員的話。）

師：自由讀一讀，看你能讀出什么？

（生自由讀）

生：我讀出了參議員很傲慢。

師：（追問(wèn)）從哪里看出來(lái)的？

生：從“我希望你記住”看出參議員高高在上，沒(méi)有把林肯放在眼里。

師：就請(qǐng)你用高高在上的態(tài)度說(shuō)一說(shuō)參議員的這句話。

（生朗讀，效果好）

師：同學(xué)們，這里的“我”不再是單純的“我”，而是出身——

生：名門(mén)望族，自認(rèn)為上流社會(huì)的優(yōu)越的參議員。

師：這里的“你”是什么出身呢？

生：出身卑微的鞋匠的兒子。

師：是啊，在一個(gè)出身名門(mén)望族的上流社會(huì)的參議員看來(lái)，你——林肯——一個(gè)出身卑微的鞋匠的兒子——

生：不能和我相提并論。

生：沒(méi)有資格當(dāng)總統(tǒng)，趁早下臺(tái)。

師：參議員真的很傲慢！那么，又從哪里看出是在羞辱林肯呢？

生：從“你是一個(gè)鞋匠的兒子”看出來(lái)參議員是在羞辱林肯。因?yàn)樵趨⒆h員看來(lái)，“鞋匠”是低人一等的職業(yè)，“鞋匠的兒子”是見(jiàn)不得人的，不配當(dāng)總統(tǒng)。

師：參議員這樣的想法正確嗎？

生：不正確。

師：是??！在參議員眼中，鞋匠的兒子和他們不是平等的，登不了大雅之堂。參議員的話中帶著一把刀，一把羞辱的、嘲諷的刀。同學(xué)們，我們正是通過(guò)扣住參議員話語(yǔ)中的關(guān)鍵詞“我”“你”，以及關(guān)鍵句“你是一個(gè)鞋匠的兒子”讀出參議員的言外之意、弦外之音。我們接著就要用這種抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的方法去品味品味林肯的三段演講，體會(huì)出林肯話語(yǔ)的言外之意和弦外之音。

……

在教學(xué)中教者引導(dǎo)學(xué)生抓住“我”、“你”以及“鞋匠的兒子”進(jìn)行感悟，學(xué)生明白了“我”和“你”其實(shí)代表了兩種地位，“鞋匠的兒子”的言外之意就是地位卑微，甚至下賤，根本沒(méi)資格當(dāng)總統(tǒng)，體現(xiàn)了參議員心中“人和人是不平等的思想”。正如葉圣陶先生所說(shuō)，“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，這正實(shí)現(xiàn)了閱讀主體與文本的對(duì)話，尊重文本，更尊重學(xué)生，讓學(xué)生在自由寬松的氛圍中品讀感悟。對(duì)話教學(xué)不是讓語(yǔ)文教育成為字字、詞詞、句句的像數(shù)碼一樣的純文字游戲，而是在綻放學(xué)生爛漫的精神生命，發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，使學(xué)生的精神和情感也成為一片綠洲。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、情感三統(tǒng)一

讀寫(xiě)是語(yǔ)文的雙翼。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)，就是要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力。讀寫(xiě)結(jié)合要堅(jiān)持以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言為中心，發(fā)展語(yǔ)言與發(fā)展思維結(jié)合起來(lái)，做到文道交融，讀寫(xiě)結(jié)合。在閱讀教學(xué)中，不僅要重視語(yǔ)感訓(xùn)練，尤其要重視以語(yǔ)言規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。讀寫(xiě)結(jié)合，讀為基礎(chǔ)，從讀學(xué)寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，從仿到創(chuàng)，從說(shuō)到寫(xiě)。在語(yǔ)言訓(xùn)練中，要注意語(yǔ)言的完整性、條理性、具體性和準(zhǔn)確性，將語(yǔ)言、思維、情感的訓(xùn)練統(tǒng)一起來(lái)。

小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合要注意以下幾點(diǎn)：第一，脫離語(yǔ)言文字，片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；第二，脫離語(yǔ)言文字，生硬地進(jìn)行思想教育；第三，脫離思想和思維，孤立地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

語(yǔ)文教育攸關(guān)孩子的精神底色和民族精神的未來(lái)。提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該有良好的文字意識(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生在有情有意的文字中，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，陶冶性情。學(xué)生在學(xué)習(xí)滿含人生經(jīng)驗(yàn)，充滿人生體驗(yàn)的語(yǔ)言時(shí)，教師要善于營(yíng)造情景交融、回腸蕩氣的人文化情景，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)精神自由與精神真實(shí)的人文天空。

（趙和春，南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校，210046）