仝欣

【摘要】宮廷劇作為一種以歷史背景為主題來演繹發(fā)生在古代人物身上的生活和情感的藝術(shù)形式，春筍般地涌入了大眾的視角。時(shí)至今日，宮廷劇已經(jīng)發(fā)展成為大眾生活中不可或缺的一種精神文化。借助皇家秘史，揭開了古代宮廷生活的神秘面紗和權(quán)力的運(yùn)作機(jī)制；借助耐人尋味的情節(jié)，拉近受眾對(duì)宮廷劇的情感糾葛；借助人物的原型化塑造，縮短了古代與現(xiàn)代的時(shí)空距離。本文旨在挖掘?qū)m廷題材電視劇中的審美特征，揭示其受寵的原因。

【關(guān)鍵詞】宮廷題材；電視??；審美特征

作為一種“復(fù)古”的藝術(shù)形式，宮廷題材電視劇以真實(shí)的歷史人物為抓手，通過形象化的敘事，勾勒出古代宮廷復(fù)雜、多樣的情節(jié)。觀察發(fā)現(xiàn)，宮廷題材電視劇多是以帝王將相、王公貴族、后妃格格之類的權(quán)貴人物作為焦點(diǎn)來演繹真實(shí)的或者虛構(gòu)的歷史場(chǎng)景。從《開國皇帝》、《開國皇妃》到《末代皇帝》再到《末代皇妃》，從《秦始皇》到《唐太宗》再到《康熙王朝》，從《昭君出塞》到《后宮爭妃記》再到《還珠格格》，不勝枚舉。從這一系列劇名可看出曾經(jīng)轟動(dòng)歷史的那些人物被重新塑造，登上了電視劇這一新的媒介形式，成為不折不扣的主人公。在眾多題材的電視劇中，宮廷劇幾乎占了中國大陸電視劇創(chuàng)作的半壁江山。那么，宮廷劇何以受到青睞？這要從它的審美特征談起。

滿足了大眾對(duì)古代宮廷生活和封建權(quán)力的好奇心

中國有兩千多年的封建史，這種漫長的封建史孕育出中國特有的文化底蘊(yùn)，由于古代嚴(yán)密的封建等級(jí)制度的存在，民眾對(duì)古代神秘的宮廷生活和封建權(quán)力所知甚少，眾多的演藝、小說也都蒙著濃厚的政治色彩，有的甚至被歪曲。這就導(dǎo)致了宮廷生活和一些權(quán)力的斗爭漸漸與普通大眾疏遠(yuǎn)。在普通人眼中，宮廷生活給了人們無盡的遐想。直到現(xiàn)在，人們還想探究古代光怪陸離的生活，總是對(duì)古代充滿向往。宮廷劇便以其特有的藝術(shù)形式滿足了大眾的精神需求，因?yàn)閷m廷題材的電視劇可以把宮廷生活和權(quán)力運(yùn)作淋漓盡致地展現(xiàn)在大眾面前。通過對(duì)歷史材料的通俗洞察，采用巧妙的方式將宮廷歷史生活化、封建權(quán)力日常化。例如：通過觀看《漢武大帝》，我們可以很好地了解漢武帝時(shí)期的風(fēng)俗、民情及這一時(shí)期的時(shí)代背景、漢武帝的權(quán)力是如何一步步得以鞏固都在平實(shí)的日常生活中所展現(xiàn)。這就使受眾不是一味地憑空猜想，而是身臨其境地感受到那段漢朝歷史。宮廷劇劇情通常借助于某一歷史時(shí)期的政治、軍事等大事件來演繹。然而宮廷劇又不是生硬地闡述這一時(shí)期的政治、軍事事件，而是把這些事件當(dāng)做劇情開展的背景來演繹。宮廷劇總是結(jié)合人物具體的生活和情感，來側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的歷史面孔。

宮廷大劇《武則天秘史》向我們講述了武則天從一名卑微的宮女，經(jīng)過殘酷的宮廷政治斗爭，成為中國歷史上唯一的女皇的動(dòng)人故事。當(dāng)然這只是這部宮廷劇的主線。其實(shí)仔細(xì)分析，這部電視劇并沒有一味地去描述武則天血雨腥風(fēng)的政治斗爭和不為人知的權(quán)力運(yùn)作，而是把她的成長和權(quán)力的鞏固過程融入到她與親屬、大臣的日常交鋒與糾纏中，這樣便拉近了受眾和古代人物的距離，受眾可以很明顯地感覺到歷史就在昨天發(fā)生，而不是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的過去。這也是宮廷劇的精髓之所在，通過這樣日?；枋鰵v史事件，使人們對(duì)歷史的了解更加具體、更加真實(shí)?！队赫醭分校瑖@著康熙數(shù)個(gè)皇子的奪位之爭，向我們展現(xiàn)出古代宮廷權(quán)力斗爭的運(yùn)作方式和規(guī)則。諸如此類的種種宮廷大劇，說明宮廷題材電視劇就是通過形象化地再現(xiàn)歷史人物和故事，達(dá)到一種對(duì)受眾普及歷史知識(shí)和教育的理想效果。

借助扣人心弦的情節(jié)，緊緊抓住受眾的個(gè)人情感

歷史是一部不朽的長歌，無論是一統(tǒng)六國的大秦、繼往開來的大漢，還是千秋萬代的盛唐、催人淚下的大清，都深深步入歷史的長河中。在這兩千多年的封建社會(huì)長河中，存在著數(shù)以萬計(jì)的可歌可泣的故事，這些故事至今仍在被人傳唱。宮廷題材的電視劇正是抓住了這些感人肺腑的動(dòng)人情節(jié)來滿足人們對(duì)古代歷史的探尋?？v觀歷史風(fēng)云，不論是后宮的爭寵奪勢(shì)，還是朝堂的爾虞我詐，總有演繹不完的勾心斗角、權(quán)術(shù)運(yùn)用、明爭暗斗。這些矛盾沖突的焦點(diǎn)拉近了電視劇與人們的情感糾葛。人們往往與這些情節(jié)的發(fā)展共呼吸，時(shí)刻洞察故事情節(jié)的進(jìn)展歷程及結(jié)果。歷史本身的發(fā)生發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作家的想象力。這也是宮廷劇受寵的原因所在。受眾在欣賞宮廷劇的時(shí)候，常常喜歡把自己的人生經(jīng)歷和歷史事件加以聯(lián)系，以宣泄自己的種種情感。同時(shí)人們往往把歷史事件的發(fā)展期望化，喜歡把自己的情感期望加在歷史故事的發(fā)展結(jié)局中?！敦懹^之治》中，在戰(zhàn)亂再起、山河破碎的危急關(guān)頭，李世民高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)、力排眾議，做出了傾其府庫與頡利媾和以換取生養(yǎng)發(fā)展時(shí)間的艱難戰(zhàn)略抉擇，從而使唐朝避免了兵連禍結(jié)、一蹶不振的危險(xiǎn)。觀眾在看這段劇情時(shí)必定是如坐針氈，唯恐故事沒有向期望的方向發(fā)展。一部好的宮廷題材電視劇往往是多條情節(jié)線索復(fù)合推進(jìn)，多重矛盾錯(cuò)綜交織，在復(fù)雜的矛盾情節(jié)中演繹曲折有致、波瀾起伏、引而不發(fā)的宮廷事件。武則天從一個(gè)卑微的宮女一步步走到中國歷史上唯一一位女皇帝，其間多少權(quán)力運(yùn)作、勾心斗角的場(chǎng)景引發(fā)人們的深思，足以讓人們感到驚心動(dòng)魄?！惰F齒銅牙紀(jì)曉嵐》里和珅與紀(jì)曉嵐斗智斗勇，可謂逸趣橫生、詼諧幽默，在給人快樂的同時(shí)也讓人們?cè)诤瞳|與紀(jì)曉嵐之間作出了抉擇，到底孰對(duì)孰錯(cuò)，總有評(píng)論。就連“戲說”宮廷劇也同樣運(yùn)用大量扣人心弦的故事情節(jié)來感染受眾，《康熙微服私訪記》中，故事情節(jié)風(fēng)趣幽默，但大多都是虛構(gòu)創(chuàng)作，且都植入了藝術(shù)手段，但是同樣矛盾凸顯、交織，在皇權(quán)和其他人權(quán)利的矛盾斗爭中彰顯皇帝的大愛?？陀^地說，幾乎所有的宮廷題材電視劇都是借助于官場(chǎng)的你爭我斗、光怪陸離的環(huán)境變換、形形色色的人物性格，揭示無所不用其極的權(quán)術(shù)謀略和人性內(nèi)涵，營造了豐富生動(dòng)的戲劇情節(jié)，從而緊緊地抓住了受眾的個(gè)人情感。

借助人物的個(gè)性化塑造，打破古代與現(xiàn)代的時(shí)空感

以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失。我們可以通過多種藝術(shù)形式了解歷史，但是唯有宮廷劇能夠更活靈活現(xiàn)地展示動(dòng)人心弦的歷史畫卷。宮廷題材的電視劇通過塑造個(gè)性的人物形象，從而縮短了古代與現(xiàn)代的時(shí)空距離。整個(gè)歷史就是一部人的歷史，只有活生生的人參與的歷史才能構(gòu)成真正意義的歷史，歷史中所發(fā)生的種種事件都是由有血有肉的大小人物去參與和經(jīng)歷的。所以，活動(dòng)在歷史進(jìn)程中的人物，才是歷史的主角。通過歷史中的人物，我們才能了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和風(fēng)土人情。通過虛構(gòu)歷史中的人物及由人物演繹的種種故事，我們便不知不覺地產(chǎn)生了對(duì)古代歷史的一種大致認(rèn)識(shí)與思維邏輯。根據(jù)不同時(shí)期的宮廷劇，我們便對(duì)不同朝代的人物、風(fēng)土人情有了不同的理解。成功的宮廷題材的電視劇往往能夠?qū)崿F(xiàn)人物普通化、人性普遍化，以此來貼近劇中人物。我們知道皇親國戚在中國歷史上是權(quán)力的象征，然而在電視劇中，他們常常被演繹成人類中的普通個(gè)體。歷朝的諸位皇帝，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中雖有至高無上的權(quán)力，但是在宮廷劇中卻被描寫為具有大愛、仁義、有人情的普通人物，這樣便縮短了受眾和劇中人物的距離，拉近了和他們的關(guān)系。而電視劇中的普通平民，更加和我們現(xiàn)代人物相似，他們都是活生生地生活在我們現(xiàn)代社會(huì)的，或?yàn)楦赣H、母親，或?yàn)閮鹤?、丈夫，這樣使受眾更容易融入歷史，由此及彼地加入歷史的長河。

綜上所述，宮廷劇正以其特有的審美在千家萬戶中走紅，豐富著人們對(duì)歷史人物和歷史故事的文化需求。本篇拋磚引玉，希望引起學(xué)界和業(yè)界的重視，使宮廷電視劇今后更好地發(fā)展、更好地服務(wù)于受眾的精神文化生活。

（作者單位：石家莊學(xué)院）

編校：董方曉