汪成旺

摘 要：宜興紫砂工藝的造型設(shè)計千姿百態(tài)，“方匪一式，圓不一相”。因此，從造型藝術(shù)角度而論，紫砂工藝的地位當在一切陶瓷工藝之上。

關(guān)鍵詞：紫砂；茶盤；龍

1 紫砂器的盛行

宜興位于中國東部的江蘇省，這里素以出產(chǎn)紫砂器而聞名。紫砂器是采用宜興地區(qū)特有的一種質(zhì)地細膩、含鐵量高的陶土制成的無釉細陶器，多呈赤褐、淡黃或紫黑等色。紫砂器創(chuàng)燒于宋代至明代中期，由于人們飲茶方式的變化，紫砂質(zhì)地的茶具也隨之流行起來。

明代的紫砂器因為較為注重其實用性，所以造型大多厚實簡樸，器型以幾何形體為主，外形簡潔、線條凝重、體態(tài)渾厚、比例協(xié)調(diào)，泥質(zhì)顆粒較粗，更顯質(zhì)樸大方。紋飾崇尚古樸素雅，有款或無款。由于當時的制作方法尚未完備，所以器物表面往往留有瑕疵。又因為選料和燒制火候的關(guān)系，色澤多呈肝紅色、紅褐色或紫灰色。明代正德至萬歷年間，先后涌現(xiàn)出供春(龔春)、時大彬、李仲芬、徐友泉等一批紫砂器制作大師，他們?yōu)楹笫雷仙肮に嚨耐晟坪桶l(fā)展做出了巨大貢獻。

2 “雙龍茶盤”的審美意趣

“雙龍茶盤”采用上等紫砂原礦泥手工制作而成，泥色清晰、質(zhì)樸醇雅、表面光潔瑩潤，閃耀著紫砂特有的芬芳，在采用不規(guī)則的造型設(shè)計，突破了固有的“方圓”思維，使之呈現(xiàn)出一種動態(tài)的、有韻律感的美，在造型元素的選取上采用了中國傳統(tǒng)文化的典型代表——龍元素，龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。龍起源于一個蛇形部落的圖騰，這個部落每占領(lǐng)一個部落，就把那個部落的圖騰的一部分添加到自己圖騰的身上，慢慢的漸漸演變成龍的形象。相傳龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱、能細能巨、能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能?，F(xiàn)今，龍更是中華民族的象征，他的威武和神韻更是表達了我們?nèi)A夏兒女不屈的氣節(jié)，該茶盤四周云涌翻騰，兩條盤龍盤踞之間，龍身健碩，龍目熠熠生輝，龍首高昂，龍口張開，頓時龍嘯震天，象征著不屈的民族氣節(jié)。該茶盤雖小，細微之處卻也雕刻得十分入神，不僅形似，神韻更是斐然，龍身四爪分明，鱗片眾多而不繁雜，每一片都擺放得恰到好處，蘊含著一種規(guī)則之美，風(fēng)起云涌，朵朵祥云圍繞著龍身，更添壯麗之姿。整個茶具整體輪廓周正大氣、氣度非凡、古色古香，具有濃郁的東方藝術(shù)特色，他似乎在提醒著我們是龍的傳人，在創(chuàng)作這款茶具時，龍的精神無時無刻不再感染著筆者，使筆者克服了創(chuàng)作中的許多困難，為筆者以后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

3 總結(jié)

在宜興紫砂器中，最受稱頌的是紫砂茶壺，紫砂茶壺所泡香茗“盛暑越宿不餿”、“不奪茶味”，很受人們喜愛。在宜興紫砂壺的300多年的發(fā)展過程中其實與龍元素的相關(guān)連接不少，且龍元素在紫砂上的形象多與瓷器、玉器等藝術(shù)品上的姿態(tài)不同，很有情趣?！棒~化龍”、“龍頭一捆竹”皆是以龍為創(chuàng)作題材的傳統(tǒng)壺型，可見紫砂壺文化與中國傳統(tǒng)文化的相輔相成。

作為一名紫砂藝人，應(yīng)該廣積薄發(fā)，吸納多種藝術(shù)元素，進行有效地研究、探索和實踐，不斷創(chuàng)作新的作品，豐富紫砂藝術(shù)門類，使紫砂這張宜興的名片飛到天涯海角，融匯世界元素，成為人類共同的藝術(shù)形式。