吳玉群

摘 要：江蘇宜興素有“陶都”美譽，有著七千年的制陶史，宜興紫砂業(yè)發(fā)端于北宋，成熟于明清，鼎盛于當(dāng)代，在數(shù)百年的薪火相傳中，當(dāng)?shù)刈仙皦厮嚒肮诮^一世，獨步千秋”，成為無與倫比的中華陶中瑰寶，藉此為業(yè)的匠人甚多。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；宜興；浪淘沙套壺

1 紫砂壺與“五行說”

其實紫砂壺被譽為人間妙物，起作用的不僅僅是泥土。紫砂壺在形成使用過程中可謂“金、木、水、火、土”五行俱全，紫砂壺的燒制成形是火與土的藝術(shù)，然而紫砂壺要成為人間的品茶妙物，光工序式地接受火與土的燒成是無法凝聚它的神韻，一件有獨特藝術(shù)韻味的紫砂壺勢必要經(jīng)過后天茶水日復(fù)一日地洗禮沖刷，在這相對漫長的紫砂壺的“養(yǎng)制”過程中，具為金物、茶為嘉木，而水的品質(zhì)則是更為直接地影響著茶的品質(zhì)。

水，對于茶、對于紫砂壺都起到了至關(guān)重要的作用，無論是茶文化的興盛，還是紫砂文化的傳播，都與水的滋潤息息相關(guān)。藝術(shù)在不斷發(fā)展，紫砂壺與水的關(guān)聯(lián)絕不僅僅在后天茶壺的“養(yǎng)制”過程中。我們要通過藝術(shù)創(chuàng)作把水的“氣息”更為直接地引入紫砂壺的造型藝術(shù)中，從而實現(xiàn)兩者更加深入完美地藝術(shù)融合。筆者從業(yè)紫砂以來，在年復(fù)一年的紫砂壺創(chuàng)作過程中，從未間斷過五行之“水”題材這方面的紫砂壺藝創(chuàng)作。

上善若水，水利萬物而不爭，厚德載物。五行之“水”非具一形，它浩瀚博大，時而平靜寬廣，時而激流奮發(fā)。靜水讓人感到舒適安寧，而急流波濤之水讓人振奮上進(jìn)，充滿氣概與力量。這方面水的形態(tài)有著不同一般的藝術(shù)精神感染力?！袄颂陨程讐亍闭枪P者對于水的波浪形態(tài)的一次藝術(shù)創(chuàng)作嘗試。

2 “浪淘沙套壺”的創(chuàng)作感想

藝術(shù)是作者精神情感的表達(dá)，而紫砂壺藝術(shù)更要做到藝術(shù)精神情感的延伸?！袄颂陨程讐亍蓖ㄟ^藝術(shù)纓造想要渲染的是一種“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的豪邁與激情，更是一種“洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙”的溫婉與嫻靜。該壺泥質(zhì)清晰，圓潤飽滿的壺身恰到好處地凸顯了“水利萬物而不爭”的寬容與博大，線條柔順自然、順暢灑脫。該套壺壺身塑造了“突起的浪花”，這與壺體的平面進(jìn)行了強烈的藝術(shù)對比，塑造了“大江東去浪淘沙”的藝術(shù)場景，很好地營造了豪邁豁達(dá)的精神氛圍。雕刻的部分雖然不是很大，但是細(xì)細(xì)看去卻極為生動形象，每一條線條、每一個塊面皆運用的渾然一體。壺底部由三足裝飾，各塑造成浪花的樣式，翻卷的浪花托起壺身，使人不禁聯(lián)想到“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的堅貞。壺嘴、壺鈕、壺把皆由浪花變化來，壺嘴順暢自若；壺鈕自然天成；壺把彎曲得宜，絲毫不見拘束生硬的塊面，全壺造型一氣呵成，配以四個茶杯氣勢利見。

“浪淘沙套壺”的整體裝飾采用了統(tǒng)一的“浪花”雕塑，這與“浪淘沙”的藝術(shù)主題相一致。但并沒有過分夸張的“波浪”造型，“浪淘沙套壺”的藝術(shù)氛圍營造不在具體造型形態(tài)，而在整體精神、氣勢的塑造，“浪淘沙”精神的藝術(shù)表達(dá)多在“神”而不在“形”，而這個神就是全壺整體藝術(shù)氣勢的營造。

3 總結(jié)

紫砂藝術(shù)的發(fā)展，一方面與宜興擁有獨特的紫砂原礦泥有緊密關(guān)系，更重要的是與歷代藝人所創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗和精美作品密不可分。一件完美的紫砂作品，必須要有一個完美的創(chuàng)作構(gòu)思、合理的原料制作、精細(xì)的制作技藝以及土與火的交融等過程，這是一個紫砂制作者必須掌握的，缺一不可。

通過“浪淘沙套壺”的創(chuàng)作，對于五行之“水”題材的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗又深入了一層。紫砂壺與水息息相關(guān)，對于這方面的藝術(shù)題材，在今后的創(chuàng)作過程中需要進(jìn)行更多的藝術(shù)探索與嘗試。