吳軍

摘 要：紫砂壺歷來為文人雅士所深愛，在人們文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高的今天，人們在選壺、用壺、藏壺時都十分注重其中的文化內(nèi)涵，并作為選壺的標(biāo)準(zhǔn)和重要的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；創(chuàng)作；笠帽

1 宜興紫砂壺的發(fā)展現(xiàn)狀

紫砂茶具由陶器發(fā)展而成，屬陶器茶具的一種。坯質(zhì)致密堅硬，取天然泥色，大多為紫砂，亦有紅砂、白砂，這種陶土含鐵量大，有良好的可塑性。紫砂茶具的色澤可利用紫砂泥澤和質(zhì)地的差別，經(jīng)過“澄”、“洗”使之出現(xiàn)不同的色彩。如可使天青泥呈暗肝色、蜜泥呈淡赭石色、石黃泥呈朱砂色、梨皮泥呈凍梨色等。另外，還可通過不同質(zhì)地紫泥的調(diào)配，使之呈現(xiàn)古銅、淡墨等色。優(yōu)質(zhì)的原料、天然的色澤，為燒制優(yōu)良紫砂茶具奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。陶器的燒成溫度在1100～1200℃、無吸水性、音粗韻長。它耐寒耐熱，泡茶無熟湯味，能保真香，且傳熱緩慢，不易燙手，用它燉茶也不會爆裂。因此，歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”之說。但美中不足的是受色澤限制，用它較難欣賞到茶葉的美姿和湯色。

2 “笠帽壺”的創(chuàng)作

紫砂壺的創(chuàng)作必須要具備三大藝術(shù)要素：一是實用性；二是傳統(tǒng)思想性和古雅美；三是獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)作紫砂壺首先得了解紫砂、認(rèn)識紫砂、學(xué)習(xí)紫砂，進(jìn)而學(xué)習(xí)其獨(dú)特的工藝流程，結(jié)合生活大膽創(chuàng)新。筆者以“笠帽壺”談一談紫砂壺的創(chuàng)作。

該壺壺身圓潤柔麗、收縮自然；壺嘴小巧靈致、曲環(huán)有度，似漁翁釣竿垂于江上；壺把曲而不俗、張而不揚(yáng)，銜接處力度適中，穿指于其間，把握舒適穩(wěn)定；壺蓋疏密有致、明暗分明，蓋身鼓起呈三分之二半圓狀，口處向外延伸成沿，然后收而為子口嵌于壺中；壺身上沿與蓋沿吻合，儼然一體；壺鈕為扁圓珠，細(xì)膩光滑，氣孔通于天地之間。遠(yuǎn)觀壺體，鈕、蓋、身筒三點一線，比例協(xié)調(diào)；壺體線條舒展流暢、勻稱柔和，風(fēng)格清和恬淡、寧靜祥和，給人以神清氣爽的感覺。綜觀此壺，形如斗笠、蓑衣之翁獨(dú)釣寒江，令人回味。昔張志和有詩《漁歌子》云：青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，來表現(xiàn)漁翁的閑逸之情?！绑颐眽亍北磉_(dá)一種清隱之趣、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)、不飾繁華，在鬧市中惟求一清靜。壺之神、氣、韻自在三足之上，溫泉品茗，自是一番樂趣。

“笠帽壺”體現(xiàn)出的不僅僅是精湛的制壺技藝，更透露著一股不凡的文化氣韻。所謂“字依壺轉(zhuǎn)，壺隨字貴”，它融書畫、雕刻技藝為一體，三者相互依托、交相輝映。壺的一面為一幅翠竹圖，

只見竹葉婆娑，好似隨風(fēng)微微搖晃，細(xì)部雕刻皆十分仔細(xì)，一葉、一莖、一脈都栩栩如生，使整把壺充滿了生機(jī)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的閑適快樂之情。似在告訴人們自在生活、知足常樂人生箴言，是一件難得的紫砂藝術(shù)品。

3 結(jié)語

海納百川，有容乃大。從古至今，宜興紫砂壺決不是簡單的泥巴捏制和堆砌，而是整個作品的和諧共鳴。通過泥色、質(zhì)地、造型、裝飾的整體搭配，從不同層面彰顯了作者的人生感悟，展示屬于自己的生活的文脈，大處有形，小處有情，散發(fā)著優(yōu)雅的文化氣息，激發(fā)出引人入勝的美感。我們要在民族文化的高度把紫砂藝術(shù)定位于文化屬性，是一種致富一方的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、舉世無雙的特色產(chǎn)業(yè)、喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)。紫砂的精髓是文化，需要我們紫砂技藝人員去領(lǐng)悟和把握，并不斷鑄就其卓越的文化成就。