許雅瓊

現(xiàn)在的高中學(xué)生把大部分精力投放在數(shù)理化的科目上，很少有學(xué)生愿意在閱讀上花費(fèi)精力和通過閱讀來有效發(fā)揮自身的文學(xué)潛力。其實(shí)，我們學(xué)生必須注重提高文化品味和審美情趣，具備適應(yīng)實(shí)際需要的語文素養(yǎng)。為適應(yīng)這一時代需要，新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)提出了這樣的要求：了解并梳理常見的知識要點(diǎn)，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三的基本知識點(diǎn)的掌握，同時還要求誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇，鑒賞一定的文章。

一、立足課本，以本為綱，強(qiáng)化學(xué)生的知識之本

當(dāng)下必修課本中的很多文章都是經(jīng)典的優(yōu)美散文，所以閱讀教學(xué)文本是學(xué)生培養(yǎng)情操的首要基礎(chǔ)平臺，課本是憑借“文選型”的閱讀教材進(jìn)行的，大多是現(xiàn)成文章，新知識不是直線排列而是螺旋遞升的。學(xué)生對每篇課文的七八個生字以及幾個新詞和句式，完全可以憑借語境和工具書來自學(xué)掌握。對于課文的思想內(nèi)容，學(xué)生也可以借助自身的社會閱歷與生活體驗(yàn)來感受。

學(xué)生通過閱讀文本，先養(yǎng)成淺向思維方式，在教師帶領(lǐng)下先由教師根據(jù)教材結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，將教材劃分為一個個發(fā)現(xiàn)過程，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)成去主動探索并發(fā)現(xiàn)結(jié)論的精神。

二、多接觸中國古代名著和經(jīng)典圖書，以期增強(qiáng)民族歷史的底蘊(yùn)感和自身的文化氣質(zhì)

古今名著、圖書典籍，高品位的報(bào)紙雜志讀得很少，長期缺乏文化的給養(yǎng)直接造成了個體的內(nèi)蘊(yùn)不足。個人的文化底蘊(yùn)是提高民族魂的關(guān)鍵，而讀書是增加文化底蘊(yùn)的最有效途徑。如果就學(xué)生目前的角色而言，讀這些書籍，多多益善，最基礎(chǔ)的作用就是可以提高他們自身的寫作能力。

名著中對人物心理的刻畫，對景物、事物的生動描寫，以及作家們駕馭文字的本領(lǐng)，對每一個讀者來說，都是一筆無比寶貴、可多次享用的財(cái)富。中學(xué)生接觸文學(xué)的時間太短，僅憑十幾年的人生閱歷，想要有高超的寫作水平其難度可想而知。而閱讀名著則是中學(xué)生獲取寫作技巧的最直接、最簡便的方式。

如果現(xiàn)實(shí)的分析其作用，那應(yīng)是對學(xué)生的社會意義而言，名著中的很多片段都是從各種不同的角度來反映多元化社會的。從中我們可以看到形態(tài)各異的人物，他們既存在于世界中，又不存在于世界中。中學(xué)生的人生還是晴空萬里，而名著中的各種人生態(tài)度則使中學(xué)生們既不陷于美好夢想的夸夸其談中，又給他們澆灌堅(jiān)貞不渝的思想使他們不至于太過失望。讓中學(xué)生們從悲劇中看到現(xiàn)實(shí)，從喜劇中獲得前進(jìn)的動力，從諷刺小說中體味正義的凜然，從人物傳記中了解人生的追求與生活的磨礪。作家們從生活中取材，我們則需要把名著還原到現(xiàn)實(shí)生活中，再融入我們對現(xiàn)實(shí)生活的感受，那么名著必然將以一種既存在于現(xiàn)實(shí)又不屬于現(xiàn)實(shí)的形態(tài)存在于我們的生命中，一經(jīng)時間的打磨，就愈顯得光彩照人，熠熠生輝了。

三、對于唐詩宋詞元曲或者現(xiàn)代散文中之短小美文，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，以致熟讀成誦，爛熟于心

對于一些唐詩宋詞的古典詩文，則應(yīng)提倡讓學(xué)生背誦，記憶腦海。讀是基礎(chǔ)能力，背誦則是建立在理解和審美的基礎(chǔ)之上。古教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)證明：“背”是學(xué)會語文的先決條件。有人曾做過一則有趣的統(tǒng)計(jì)：古代科舉考試考生要想“金榜題名”，必須將《論語》、《孟子》、《書經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等40多萬字的書，全部精讀背熟；此外，還要看是原文幾倍數(shù)量的注釋及其他非讀不可的經(jīng)典、史學(xué)、文學(xué)書籍等。他們并不對學(xué)生奢談理論，而是充分地讓學(xué)生模仿、積累、訓(xùn)練、自悟、老老實(shí)實(shí)地讀、抄、默、背，一篇又一篇，一本又一本，幾年之后，腹中漸富，直至最終學(xué)富五車，成名成家。古代的諸多先賢圣人，何嘗不是從“背”中始步而逐步輝煌的？因此，從這一點(diǎn)講，我們必須要從戰(zhàn)略意義上，充分而合理、有效地吸取傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華。

四、針對學(xué)生年齡心智特點(diǎn)，有效指導(dǎo)其對優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、健康積極的課外書籍的選擇性閱讀，以拓展知識面

隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正在改變我們的生活，許多原來不可想象的事情，現(xiàn)在都成了現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)改變我們的閱讀生活，網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)成為我們生活重要的組成部分。所以，我們不能忽視適時正確引導(dǎo)學(xué)生這個特殊群體對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的選擇性閱讀。但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)還存在脫離生活、粗糙淺薄、怪異離奇等特征，在閱讀內(nèi)容的厚重、系統(tǒng)和質(zhì)量追求等方面，與傳統(tǒng)文學(xué)相比還差得較遠(yuǎn)。

教師可以優(yōu)勢引導(dǎo)，為他們樹立正確的審美觀、價值觀，先了解學(xué)生、理解學(xué)生，主動去讀一讀他們正在讀、喜歡讀的書。對于上課時他們在下面看得如癡如醉的言情小說、武打小說，如果我們語文教師能夠做適當(dāng)正確引導(dǎo)，甚至與學(xué)生共讀，弄明白它們吸引學(xué)生的地方，這樣更利于有效地指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確而深刻的認(rèn)識，自己也可以通過認(rèn)真閱讀形成實(shí)事求是、不帶偏見的評價，也更容易得到學(xué)生的認(rèn)可，使他們口服心也服。在這種平等的閱讀和交流中，師生能夠增進(jìn)了解，從而形成和諧的師生關(guān)系。也更能夠走進(jìn)學(xué)生心靈，幫助學(xué)生打開更為多面多向的更為豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)閱讀視野。

讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，讓積累成為一種自覺， 讓不同方式類型的閱讀成為青少年學(xué)生一種新的成長方式。