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【摘要】文章主要從社會學(xué)的視角論述了他的社會思想，他的社會控制論、社會變遷思想及社會問題和解決方法，不涉及其政治與經(jīng)濟思想，但是從其中可以透視具有的社會思想，三者是交織一體的。

【關(guān)鍵詞】張居正；社會思想；外儒內(nèi)法

一、生平與背景

張居正（1525～1582年），字叔大，號太岳，湖北江陵（今縣）人，明代著名的政治家、改革家。少時“穎敏絕倫”，嘉靖二十六年（1547年）考中進士，改庶吉士，授翰林院編修。隆慶元年（1567年）穆宗即位，任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士，參與政事，神宗即位后，代高拱為首輔，掌實權(quán)達(dá)十年之久，為一代“權(quán)相”。張居正在位期間推行一系列的政治和經(jīng)濟改革，死后受人詰毀，削爵奪謚，籍沒家產(chǎn)。至崇禎時才得以平反，著有《張文忠公全集》，又《張?zhí)兰?。要論及張居正的社會思想，必須要有米爾斯“社會學(xué)的想象力”的意識，張居正的思想脈絡(luò)和特點與明王朝的社會現(xiàn)實不可分隔，明王朝的社會出現(xiàn)的種種弊病是他改革思想的動力，也是改革思想的內(nèi)容。張居正在明穆宗時因其才華受到重用，參與政事，到明神宗時成為內(nèi)閣首輔，名聲顯赫。這一時期正是明朝的中期，財政危機逐漸加重。到隆慶元年，明王朝的財政拮據(jù)到了可怕的地步。在這樣的時代背景下，擁有實權(quán)的張居正進行了一系列有利于解決時弊的改革，他的社會思想都蘊含在其改革之中，以往對于張居正的研究都是從政治學(xué)的視角研究比較多，但是本文從社會學(xué)的視角對其略論，當(dāng)然他的社會思想也蘊含在其政治、經(jīng)濟等改革措施之中，不可割裂二者。

二、論社會變遷

張居正的社會變遷思想為其推行各種改革奠定了思想基礎(chǔ)，或者尋求合法性的支持。他的社會變遷思想可以用“反虛談，尚實效”概括。在社會變遷上遵循的是荀子的“法后王”邏輯，反對取法上古，用以前的法則和規(guī)律適用于當(dāng)今之世。他認(rèn)為王朝的發(fā)展是一個變遷的過程，由開國之初轉(zhuǎn)至王朝中興繼而出現(xiàn)興衰頹勢。這個過程是任何朝代所經(jīng)歷的歷史規(guī)律，開國之初的社會具有務(wù)實性，具有大刀闊斧的改革特點，人情素樸，風(fēng)氣良正，不浮夸，不浮虛。經(jīng)由這樣的開世太平達(dá)到王朝的中興，安居樂業(yè)，民國安穩(wěn)，而真是這樣的風(fēng)氣或者說居安思危意識的缺乏，統(tǒng)治階級的歌舞升平，終日沉浸在“制禮作樂，鋪張繁盛之事”，在應(yīng)對各種社會危機的取措之中，為了安穩(wěn)現(xiàn)狀，維持統(tǒng)治階級的穩(wěn)定，不涉及深層次的社會問題及矛盾，小修小補使規(guī)章制度及各種法令越來越多，繁文縟節(jié)，形式泛濫，這其實是王朝衰退的征兆。而張居正認(rèn)識到明王朝正陷入到這種的歷史的規(guī)律之中，立國兩百年，且搖搖欲墜。他主張有選擇性的變革，不可盲目變革，要“審機度勢．更化宜民。”為了讓明王朝回到以前那種開世太平的軌道，他開啟了改革之舉。

三、論社會問題及解決方法

明朝中期，社會矛盾急劇激化，國家賦稅沉重，當(dāng)政者貪污腐化，明爭暗斗，政治極為腐敗。國內(nèi)起義不斷，邊防廢弛，內(nèi)外交困，明王朝政府正陷落于通知的危機之中。在對待社會危機上，張居正面對財政危機和民情疾苦雙重態(tài)勢提出了相應(yīng)的措施：（1）體民情，減賦稅。明代的賦稅嚴(yán)重，尤以“帶征錢糧”為重，累積的賦稅與同年并交。張居正說：“安民之道，在查其疾苦而已?！痹啻紊蠒裁?，為民除疾苦，他認(rèn)為帶征之法雖是完久欠，實則“減新收”，今年欠的累積到明年，這樣農(nóng)民負(fù)擔(dān)越來越重。他提出對于當(dāng)年的拖欠的給予免除來緩解民眾負(fù)擔(dān)。（2）抑豪右，寬民力。他認(rèn)為明朝當(dāng)下正是由于豪強爭相土地兼并而造成人民流離失所，人民失去了自己的土地就會陷入貧困，而豪強的賦稅輕而造成國用空虛，這是重要的一方面。例外，又與官府勾結(jié)，賄賂官員，用官員之法欺壓百姓，而法紀(jì)對他們卻無效，造成民眾苦不堪言。張居正針對這些提出了清丈全國土地方針，查勘豪強隱沒的土地來減輕民眾的痛苦，增加國家稅收。還規(guī)定了出功臣的賜地以外，其余田地均與民眾一體辦納糧差。

綜上所述，張居正的社會思想主要表現(xiàn)他的社會變遷論、社會控制論與社會問題及解決方法上。社會變遷思想為其大刀闊斧的改革奠定合法性思想基礎(chǔ)，用發(fā)展的觀點看待王朝變化，不取法上古，以實際情況為準(zhǔn)則?？傊?，他提出的“尊主庇民”的思想代表了統(tǒng)治階級的利益與主流，是封建社會制度下的產(chǎn)物，與同時代的激進自由思想家李贄不同，他的意識形態(tài)濃重，與朱元璋強化集權(quán)策略的治國之術(shù)并無二致，這樣說來。除了他的有益貢獻(xiàn)之外，他的進步思想甚少，固守著封建制度下的統(tǒng)治階級意志。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]《張?zhí)兰ご鸷拥绤亲院?/p>

[2]《張?zhí)兰るs著》

[3]張居正．陳六事疏（賽疏1）（A）．張文忠公全集[C]．上海：商務(wù)印書館．1937

[4]張居正．辛未會試程策第（文集3）（A3）．張文忠公全集[C]．上海；商務(wù)印書館．1937

[5]劉澤華，葛荃．中國古代政治思想史[M]．天津：南開大學(xué)出版社，2001：489