史兆光,林紅霞

(大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧大連 116026)

孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,是中國傳統(tǒng)道德之魂,是古今生命觀教育的基點(diǎn)。從孝道觀的視角審視生命觀,它是中國人珍愛生命、保護(hù)生命道德理念的體現(xiàn)與踐履。正因?yàn)槿绱?孝道觀教育與生命觀教育有著深層的內(nèi)在聯(lián)系,生命觀教育是孝道觀教育的前提,只有珍愛生命才能敬老孝親;孝道觀教育是生命觀教育的目標(biāo)之一,只有真摯地愛父母,才能升華為愛人民、愛祖國,樹立正確的生命觀,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因而,對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育必須強(qiáng)化孝道觀教育。

一、孝道觀的內(nèi)涵與當(dāng)代解讀

何為孝道觀?辭海解釋：孝即善事父母?！墩撜Z?為政》：孟懿子問孝。子曰,無違。[1]可見,古時(shí)“孝”是指對父母無條件的順從,而現(xiàn)在通常指尊重、奉養(yǎng)父母,是子女對父母、晚輩對長輩的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛,是反哺,是回報(bào),是終生的親情摯愛與奉獻(xiàn)。

而孝道,泛指善事父母之道,或稱奉養(yǎng)父母的準(zhǔn)則。完成“孝”至“孝道”的升華當(dāng)首推儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,它不僅把“孝”提升到“道”的高度,還提出要孝養(yǎng)、孝敬、孝諫、尊老等內(nèi)容。[2]孝道不僅僅是物質(zhì)上的供給和贍養(yǎng),還需要精神上對父母真誠的愛。此外,孝道被視為一套子女以父母為主要對象的社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的組合,也就是說,孝道是孝道態(tài)度和孝道行為的組合。

所謂孝道觀,簡言之是對于孝道的根本看法。本文所說的孝道觀主要是指繼承傳統(tǒng)儒家孝道觀之精華,踐行新時(shí)期善事父母的道德標(biāo)準(zhǔn)。因而孝道觀是當(dāng)今時(shí)代子女對父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范,不同于古代的孝道觀。而針對當(dāng)代大學(xué)生的孝道觀教育則必須完成傳統(tǒng)孝道觀內(nèi)容的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

孝道觀作為中華民族傳統(tǒng)倫理道德的核心部分,有著幾千年厚重的文化信息與積淀,一直都是中華民族遵奉的重要倫理道德規(guī)范和做人的最基本準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代,孝道觀對于提升當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)、形成和諧的人際關(guān)系、維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定的作用依然顯著。傳統(tǒng)孝道觀中所講的“養(yǎng)親敬親”思想具有普遍適用性,是人類社會(huì)的一種永恒價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。將傳統(tǒng)孝道思想進(jìn)行積極的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并探索其在大學(xué)生道德教育中的應(yīng)用十分必要。

傳統(tǒng)孝道觀對于當(dāng)代大學(xué)生道德教育可有以下方面轉(zhuǎn)化。首先,傳統(tǒng)孝道觀要求子女注重保全身體,認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,可以轉(zhuǎn)化為珍愛生命教育;其次,傳統(tǒng)孝道觀主張子女孝敬父母天經(jīng)地義,可以轉(zhuǎn)換為感恩回報(bào)教育,只有倡導(dǎo)養(yǎng)親敬親,感恩回報(bào),才能有利于孝親敬老社會(huì)風(fēng)氣的形成,促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧;最后,傳統(tǒng)孝道觀強(qiáng)調(diào)孝要表現(xiàn)出敬誠,發(fā)自內(nèi)心,展現(xiàn)真情,可以轉(zhuǎn)換為大學(xué)生對父母、長輩的摯愛與道德真誠性,并且成為衡量大學(xué)生道德人格的根本標(biāo)準(zhǔn)。誠然,任何事物都有兩面性,傳統(tǒng)的孝道觀受歷史、時(shí)代的局限,亦有不少消極成分,所以,我們要批判地繼承,完成其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

二、生命觀教育的內(nèi)涵與特征

生命觀,即人對生命的看法。通常指人對生命的存在、價(jià)值和意義等方面認(rèn)識、理解的基本觀點(diǎn)。是人類關(guān)于如何對待自然界生命物體與人類自身生命的一種態(tài)度,是世界觀的一種。生命觀教育本文特指對當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)期間開展的以生命觀為主要內(nèi)容的教育,是世界觀、人生觀教育的一種方式。旨在使受教育者樹立正確的生命觀,充分認(rèn)識到生命存在的珍貴性和有限性,從而熱愛和珍惜生命,努力去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

從事生命觀教育的專家肖川認(rèn)為：生命觀教育是以生命為核心,以教育為手段,倡導(dǎo)認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。生命觀教育既是一切教育的前提,同時(shí)還是教育的最高追求。[3]當(dāng)代大學(xué)生只有具備了正確的生命觀,積極規(guī)劃自己有限的生命歷程,才能使自己的人生更加精彩。

生命觀教育的特征有如下方面：第一,生命觀教育是世界觀教育。生命觀是人的世界觀的重要組成部分,人對生命的意識不是自發(fā)形成的,需要專門培養(yǎng)與引導(dǎo)。特別是當(dāng)代大學(xué)生由于缺乏科學(xué)的生命觀,導(dǎo)致他們不能正確理解生命存在的價(jià)值和意義,不知道怎樣去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。因此,明確生命觀的內(nèi)在構(gòu)成,在當(dāng)代大學(xué)生中開展一定的以生命觀為主要內(nèi)容的教育,應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生世界觀教育的最為重要的方面。

第二,生命觀教育是生命本質(zhì)觀教育。旨在使受教育者破解生命本質(zhì)的密碼,充分認(rèn)識人類自然生命、社會(huì)生命和精神生命存在和發(fā)展規(guī)律;認(rèn)識個(gè)體的自我生命和他人生命的深層內(nèi)在聯(lián)系;認(rèn)識生命發(fā)生與發(fā)展的過程;認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展對人類的影響等一系列問題,最終樹立正確的生命觀。

第三,生命觀教育是生命安全觀教育。教育學(xué)生在認(rèn)識和理解生命本質(zhì)的基礎(chǔ)上,珍惜和熱愛生命,把生命安全當(dāng)做基本的價(jià)值追求之一,不斷地深入理解生命存在的意義。近年來,大學(xué)校園內(nèi)自殺、自殘、殺人事件頻頻發(fā)生,其原因就是生命安全觀教育的缺失。高校的生命觀教育就應(yīng)該在生命存在安全的前提下通過科學(xué)合理的教育引導(dǎo),讓每位學(xué)生都能體會(huì)生命的內(nèi)涵,感悟生命的魅力,激發(fā)生命的潛能,展現(xiàn)生命的意義。

第四,生命觀教育是孝道觀教育。從孝道觀視角研究當(dāng)代大學(xué)生生命觀教育,分析孝道觀與生命觀的深層內(nèi)在聯(lián)系。盡孝的人會(huì)尊重生命的存在,強(qiáng)化責(zé)任意識。勇于負(fù)責(zé)任的大學(xué)生不會(huì)漠視自己或他人的生命,會(huì)不忘記最基本的人倫之情與父母養(yǎng)育之恩,不會(huì)不顧后果一死了之。因而生命觀教育也是責(zé)任感教育與孝道觀教育。大學(xué)生不僅對自己的生命本身負(fù)有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的責(zé)任,同時(shí)更負(fù)有回報(bào)家庭、報(bào)效國家、奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。

第五,生命觀教育是生命價(jià)值觀教育。目前,相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生不懂生命的價(jià)值在于持續(xù)提升生命質(zhì)量,不斷完善自身奉獻(xiàn)社會(huì),卻整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛和對金錢的追逐,思想頹廢,不思進(jìn)取。他們沒有認(rèn)識到生命的價(jià)值不僅僅是存在,而更重要的則是創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生命本身的價(jià)值,這正是生命價(jià)值觀教育的精髓。

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生樹立正確生命觀的關(guān)鍵時(shí)期,系統(tǒng)有效的生命觀教育是大學(xué)教育最本質(zhì)的內(nèi)容,也是當(dāng)代大學(xué)生德育教育的重要目標(biāo)。

三、孝道觀教育與生命觀教育的內(nèi)在聯(lián)系及其價(jià)值

孝道觀教育與生命觀教育有著深層的內(nèi)在聯(lián)系,應(yīng)該把二者結(jié)合起來。一方面生命觀教育是孝道觀教育的前提,生命來自于父母,養(yǎng)育之恩的厚重?zé)o可辯駁。孝敬父母是當(dāng)代大學(xué)生的義務(wù),而珍愛生命是孝敬父母的前提。如果漠視生命,遇到挫折和困難就輕易結(jié)束自己的生命,或者為瑣事殺人,剝奪他人的生命,孝敬父母就成了空話。

另一方面,孝道觀教育是生命觀教育的目標(biāo)之一。以珍愛生命為核心的生命觀教育的目標(biāo)之一是孝敬父母,以助孝親敬老風(fēng)氣的形成。并且,一個(gè)人來到這個(gè)世界上不僅受到父母的養(yǎng)育,也受到他人和社會(huì)的關(guān)愛,珍愛自己的生命就是對父母、他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生只有真摯地愛父母,才能深沉地愛人民、愛國家,才能樹立正確的生死觀,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,

此外,孝道觀與生命觀教育對塑造大學(xué)生高尚道德人格具有重要價(jià)值。在中國歷史上孝道始終都被看做衡量一個(gè)人道德品格的最基本的標(biāo)準(zhǔn);而從價(jià)值觀層面分析,生命價(jià)值觀在人格形成過程中居于核心地位,它決定著人格發(fā)展的根本方向。如前所述,孝道觀是中華傳統(tǒng)文化的精髓,孝道觀教育是中華民族教育的起源,在我國古代教育史上始終居于核心地位,起著主導(dǎo)作用,并對我國公民的道德修養(yǎng)、人格塑造產(chǎn)生了不可低估的影響。一個(gè)有所作為的人必須孝順父母,一個(gè)不孝順的人,就是一個(gè)不道德、人格有缺陷的人,其他的品德根本無從談起;同樣,如果大學(xué)生缺乏正確的生命觀,就不能盡孝,也不能真正認(rèn)識自己和服務(wù)社會(huì),也就無法通過社會(huì)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。當(dāng)代大學(xué)教育首先要將大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有理想、有道德、有社會(huì)責(zé)任感的人,而生命觀和孝道觀教育是奠定大學(xué)生道德人格的基石,關(guān)注大學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展、自我完善,必須加強(qiáng)大學(xué)生孝道觀與生命觀教育。

四、加強(qiáng)大學(xué)生生命觀與孝道觀教育的對策.

第一,加強(qiáng)相關(guān)的教育隊(duì)伍建設(shè)。要重視孝道觀、生命觀相關(guān)教師的選拔、培養(yǎng)、提高工作,把生命觀、孝道觀教育師資培訓(xùn)納入思政課教師隊(duì)伍建設(shè)整體規(guī)劃體系,定期進(jìn)行國家級、省級培訓(xùn)交流,有針對性地研究大學(xué)生群體在不同階段的不同特點(diǎn),進(jìn)行有的放矢的教育與和引導(dǎo)。此外,建議高校成立孝道觀、生命觀教育領(lǐng)導(dǎo)小組,統(tǒng)籌規(guī)劃,綜合協(xié)調(diào),制定出明確的孝道觀、生命觀教育目標(biāo)和要求,協(xié)調(diào)各部門緊密配合,特別是要加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè),使教學(xué)與管理相結(jié)合。

第二,加強(qiáng)孝道觀、生命觀教育的課程建設(shè)。要積極推進(jìn)孝道觀、生命觀教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材工作,規(guī)定相應(yīng)的課時(shí)和學(xué)分,努力把生命觀、孝道觀教育作為各級精品課程和重點(diǎn)課程進(jìn)行建設(shè),以助大學(xué)生樹立正確的生命倫理觀。

第三,加強(qiáng)生命觀、孝道觀教育的輿論宣傳工作。要充分利用各種媒體進(jìn)行廣泛宣傳,營造教育氛圍。要高度重視網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、數(shù)字電視、數(shù)字電影等新興媒體在生命觀、孝道觀教育中的作用,創(chuàng)建不同層面、不同內(nèi)容、不同形式、不同梯度的教育氛圍和環(huán)境,拉近與學(xué)生的距離。同時(shí),要把生命觀、孝道觀教育與挖掘?qū)W校歷史文化底蘊(yùn)結(jié)合起來,把生命觀與孝道文化同校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,讓學(xué)生在輕松、和諧、無形中接受中華民族傳統(tǒng)美德與當(dāng)今時(shí)代的核心價(jià)值觀念。[4]

第四,豐富生命觀、孝道觀的實(shí)踐活動(dòng)。作為生命觀與孝道觀教育課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充形式,實(shí)踐性教育更能喚醒當(dāng)代大學(xué)生對生命與孝道的認(rèn)知和體驗(yàn)。如參觀愛國主義教育實(shí)踐基地,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷,強(qiáng)化社會(huì)正義感、使命感、責(zé)任感和集體榮譽(yù)感,牢固樹立正確的人生目的與人生態(tài)度;對城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)及邊遠(yuǎn)山村進(jìn)行考察訪談、實(shí)踐鍛煉等活動(dòng),使當(dāng)代大學(xué)生深入感受社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),學(xué)會(huì)做人做事、學(xué)會(huì)求知生存、學(xué)會(huì)孝親養(yǎng)親;參與社會(huì)勵(lì)志標(biāo)兵、敬老愛幼等道德楷模的評選,用道德事實(shí)激勵(lì)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、塑造學(xué)生、規(guī)范學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生;通過地震、海嘯等抵御自然災(zāi)害的實(shí)例,教育學(xué)生懂得生命的珍貴,引導(dǎo)學(xué)生更好地保護(hù)生命,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。同時(shí),建立家庭教育實(shí)踐基地,主動(dòng)對家庭教育給予必要的指導(dǎo),加強(qiáng)與社會(huì)各界的溝通協(xié)作,讓家庭和社會(huì)積極支持、參與和配合生命觀教育。

綜上所述,倡導(dǎo)孝道觀與生命觀教育,從某種意義上說是跨越時(shí)代的道德理念、道德規(guī)范與道德責(zé)任,是家庭和睦、社會(huì)和諧的道德保障,是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾胧?。對?dāng)代大學(xué)生而言,更為重要的是如何強(qiáng)化其對孝道觀與生命觀教育深層內(nèi)在關(guān)系的理解,實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)孝道觀與生命觀教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,樹立正確的孝道觀與生命觀,這是時(shí)代賦予教育工作者的歷史使命。要教育當(dāng)代大學(xué)生深化孝道觀與生命觀教育的內(nèi)涵,將珍愛生命、愛親、愛家之心升華為愛黨、愛人民、愛祖國的深厚情感基礎(chǔ),凝結(jié)為忠于祖國、忠于人民的優(yōu)秀道德品質(zhì),使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分,并努力將這種強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感提升為社會(huì)責(zé)任感。明確孝道觀與生命觀是隨著時(shí)代的進(jìn)步而演化的,必須與時(shí)代潮流相結(jié)合,做到與時(shí)俱進(jìn),只有這樣,才能煥發(fā)出生機(jī)和活力,促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn),構(gòu)建和諧社會(huì)。把塑造當(dāng)代大學(xué)生珍愛生命、孝親敬親的高尚道德人格與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)結(jié)合,努力把當(dāng)代大學(xué)生打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的道德高尚的高素質(zhì)合格人才,是強(qiáng)化高校孝道觀與生命觀教育的根本宗旨。

[1]辭書編輯委員會(huì).辭海[M].上海：上海辭書出版社,1980：1237.

[2]康學(xué)偉.先秦孝道研究[M].長春：吉林人民出版社,2000：17.

[3] 肖 川.生命觀教育[EB/OL].[2011-09-20]http：//zhidao.baidu.com/question/29 3680579.htm l.

[4]杜玉銀.“三生教育”的實(shí)踐探索與思考[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào),2009(2)：1-4.