李鎮(zhèn)西，1982年畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，2003年于蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。先后在四川樂(lè)山一中、成都玉林中學(xué)、成都石室中學(xué)、成都市鹽道街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校擔(dān)任班主任兼語(yǔ)文教師。曾短期擔(dān)任成都市教科所教育發(fā)展研究室主任?，F(xiàn)任成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。出版有《愛(ài)心與教育》《走進(jìn)心靈》《從批判走向建設(shè)》《李鎮(zhèn)西與語(yǔ)文民主教育》《教有所思》《民主與教育》《怦然心動(dòng)》《心靈寫詩(shī)》《聽(tīng)李鎮(zhèn)西老師講課》《與青春同行》《做最好的家長(zhǎng)》《做最好的老師》《做最好的班主任》《用心靈贏得心靈》《李鎮(zhèn)西和他的學(xué)生們》等著作。

一

記者（以下簡(jiǎn)稱“記”）：您的課為什么會(huì)吸引學(xué)生？您的公開(kāi)課與日常課有區(qū)別嗎？

李鎮(zhèn)西（以下簡(jiǎn)稱“李”）：曾經(jīng)有學(xué)生畢業(yè)后給我來(lái)信，這樣評(píng)價(jià)我的課：“自然，真誠(chéng)，有懸念，有感染力?！蔽医邮苓@個(gè)評(píng)價(jià)。因?yàn)檫@的確是我課堂的特點(diǎn)。在上世紀(jì)八、九十年代，我上公開(kāi)課也要刻意準(zhǔn)備的，總想著要“出彩”“出新”，但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的十多年里，我盡量讓公開(kāi)課常態(tài)化。

舉重若輕，行云流水，是我追求的課堂教學(xué)境界——無(wú)論是公開(kāi)課還是平常的課。

所謂“舉重若輕”，是指教師的內(nèi)在功底以及對(duì)教材的處理藝術(shù)。這里的“重”，指的是教師本人的文化儲(chǔ)備和課文固有的文化內(nèi)涵；“輕”則指的是深入淺出的教學(xué)。備課時(shí)，教師應(yīng)該盡可能深入地鉆研教材，挖掘文本的精神內(nèi)核，感悟其深刻厚重的文化內(nèi)涵；但是在課堂上，則要盡可能尊重學(xué)生的認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)，將課文深刻的思想內(nèi)容和學(xué)生的生活打通，讓他們輕松地感悟課文內(nèi)容。任何脫離學(xué)生實(shí)際而讓學(xué)生不知所云的“精彩講解”“深刻分析”，都不過(guò)是教師“舉重若重”的自言自語(yǔ)。

所謂“行云流水”，是指駕馭課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、流程、節(jié)奏等的藝術(shù)。語(yǔ)文課有多種上法，不能定于一尊，但我追求一種自然、瀟灑與“隨意”。如果把語(yǔ)文課比作畫國(guó)畫，那么有人喜歡畫工筆畫—追求課堂的精巧，甚至對(duì)每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)在課前都精心設(shè)計(jì)因而胸有成竹，對(duì)這樣的老師我充滿敬意；但我不愿意畫工筆畫，而更愿意“大寫意”，愿意課堂上有一些“突發(fā)情況”——這最能激發(fā)我即興發(fā)揮的教學(xué)靈感；不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己。教學(xué)的流程隨課堂現(xiàn)場(chǎng)的情況而自然推進(jìn)，教師“教”的思路和學(xué)生“學(xué)”的思路融為一體，教師和學(xué)生不知不覺(jué)地走進(jìn)對(duì)方的心靈，同時(shí)也走進(jìn)課文的深處。

記：有不少公開(kāi)課的設(shè)計(jì)非常講究，每個(gè)環(huán)節(jié)、甚至每一分鐘都做精心安排，往往讓人覺(jué)得是教師一個(gè)人在表演。您怎么看待這種課及其影響？

李：我特別反感這種“完美”而虛假的公開(kāi)課。多年來(lái)的各種公開(kāi)課已經(jīng)在人們心目中形成了一個(gè)思維定勢(shì)，那就是一堂優(yōu)質(zhì)的公開(kāi)課必須是“完美”的。

為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就成了“集體智慧的結(jié)晶”；為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就越來(lái)越變成了“無(wú)懈可擊”的表演；為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課就越來(lái)越講究“精雕細(xì)刻”的形式；為了這個(gè)“完美”，公開(kāi)課便越來(lái)越成了各種“模式”或生搬硬套或惟妙性肖的翻版……這樣的公開(kāi)課的確很“完美”，但也很虛假。這一方面有違教師道德，另一方面等于是公開(kāi)地給學(xué)生進(jìn)行作假示范！這樣虛假得“完美無(wú)瑕”的公開(kāi)課至今還在不停地演示著，這究竟給我們的語(yǔ)文教育帶來(lái)了什么后果，其實(shí)大家心知肚明，只是心照不宣而已。

特別是“借班上課”的公開(kāi)課，教師的設(shè)計(jì)更精細(xì)更精密，因?yàn)橐莆铡爸鲃?dòng)權(quán)”?。〕晒虒W(xué)的基本前提之一，是教師對(duì)學(xué)生的了解。如果是在本班上課，一般來(lái)說(shuō)這是不成問(wèn)題的。但如果是“借班上課”，授課教師很難在一堂課上與素不相識(shí)的學(xué)生“水乳交融”。不管教師多么“機(jī)智”，最后都是想方設(shè)法把學(xué)生置于自己的思想框架之內(nèi)；學(xué)生不管在課堂上多么熱鬧，顯得多么有“主體性”，其實(shí)他們或多或少或明顯或隱約地都成了教師表演的道具。

當(dāng)然這也怪不得教師。試想：連“知己知彼”（在教學(xué)上就是師生互相了解）這個(gè)起碼的要求都達(dá)不到——我們從參加教育工作第一次備課起就被告知必須“備”學(xué)生（這個(gè)學(xué)生可不是抽象的整體，而是具體的個(gè)體）——教師怎么能上課？但這課又必須上，那當(dāng)然就只有由教師制定一個(gè)比較完美而又巧妙（即看不出痕跡）的教學(xué)框架，包括設(shè)計(jì)一系列“問(wèn)題”等等。在這樣的課堂上，教師不得不已經(jīng)提前做好了“預(yù)制板”——于是教師完全掌握了學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，當(dāng)然“游刃有余”。但后果是，學(xué)生的思維被限制了，個(gè)性被扼殺了。

在一些地方，老師上這樣的公開(kāi)課，叫“做課”。好一個(gè)“做”字，用得十分準(zhǔn)確。別人要“做課”我管不了，但我可以管住我自己。所以最近幾年我謝絕了很多“做課”邀請(qǐng)。我說(shuō)：“要聽(tīng)課，可以到我班上來(lái)，我的教室大門隨時(shí)向任何想聽(tīng)我課的老師打開(kāi)。”

記：我看過(guò)您的書，您經(jīng)常反思自己的課存在的不足，您為什么要反思？

李：傅雷先生曾在其譯作《約翰·克利斯朵夫》的卷首語(yǔ)中這樣寫道：“真正的英雄不是沒(méi)有卑賤的情操，而是永不會(huì)被卑賤的情澡昕征服；真正的光明不是沒(méi)有黑暗的時(shí)候，而是不會(huì)被黑暗所湮沒(méi)?！眳^(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育者是否犯錯(cuò)誤，而在于他如何對(duì)待已經(jīng)犯了的錯(cuò)誤。這里昕說(shuō)的“如何對(duì)待”，不僅僅是指想方設(shè)法彌補(bǔ)錯(cuò)誤所造成的損失，而主要是指對(duì)錯(cuò)誤的反思——對(duì)成長(zhǎng)中的年輕教師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)非常重要。善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵的因素之一。把教育失誤變成教育財(cái)富，前提是我們能夠誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的事業(yè)，嚴(yán)肅地對(duì)待自己每一天的工作和每一堂課，唯有這種真誠(chéng)和嚴(yán)肅，能夠讓我們坦然地面對(duì)自己的失誤一為了我們心愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生，我們勇于解剖自己和否定自己，因?yàn)檫@能夠使我們更加成熟，使我們的教育走向成功。

二

記：在語(yǔ)文教學(xué)改革中，有一種批評(píng)的聲音認(rèn)為，語(yǔ)文課把簡(jiǎn)單的東西搞復(fù)雜了。您覺(jué)得，跟十年前、二十年前相比，現(xiàn)在的語(yǔ)文課到底怎么樣？丟失了哪些東西，又有哪些進(jìn)步是值得肯定的？

李：的確，現(xiàn)在的語(yǔ)文課“把簡(jiǎn)單的東西搞復(fù)雜了”。比如，我們訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力，一套一套的，可我們老師平時(shí)并不會(huì)按我們教給學(xué)生的方法去閱讀。我們平時(shí)讀一本書，不就是讀讀想想，或拿著筆勾勾畫畫嗎？嚴(yán)格地說(shuō)，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的閱讀訓(xùn)練，應(yīng)該叫“閱讀應(yīng)試訓(xùn)練”，比如，那種肢解文本、孤立而冷漠地“分析”“推敲”語(yǔ)言現(xiàn)象的各種“閱讀檢測(cè)”，都屬于“閱讀應(yīng)試訓(xùn)練”，而不是常態(tài)閱讀方式的傳授。另外，現(xiàn)在的語(yǔ)文課，文學(xué)性少了，思想性少了，感染力少了，缺乏語(yǔ)文課應(yīng)該有的情趣和魅力。所以，許多學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課。

我經(jīng)常問(wèn)自己兩個(gè)非常樸素的問(wèn)題：“我給學(xué)生訓(xùn)練了這么多的方法，但是，當(dāng)年我是不是這樣學(xué)語(yǔ)文的？”“學(xué)生做的考試題，我是不是都會(huì)做？”而答案往往是否定的。

回想當(dāng)年我自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，無(wú)非就是多讀多寫，哪有那么多的“方法”“技巧”？對(duì)比現(xiàn)在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我又不禁思索：學(xué)生應(yīng)該讀什么？（僅僅是課文嗎？）學(xué)生應(yīng)該寫什么？（僅僅是教師命題嗎？）閱讀量應(yīng)該有多少？（僅僅限于教材篇目嗎？）寫作量又應(yīng)該有多少？（僅僅限于課堂作文嗎？）學(xué)生該怎樣讀？（是不是非要“受教育”不可？）學(xué)生又該怎樣寫？（是不是非要寫“托物詠志”或“借景抒情”的楊朔式散文不可？）……對(duì)這些疑問(wèn)，我現(xiàn)在還談不上有什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但是有一點(diǎn)是明確的，那就是教師應(yīng)該隨時(shí)設(shè)身處地把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，結(jié)合自己當(dāng)年學(xué)習(xí)語(yǔ)文的切身感受來(lái)把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。

養(yǎng)成多讀（盡可能多地接觸語(yǔ)言材料）、多寫（盡可能多地實(shí)踐語(yǔ)言技能）習(xí)慣，在不斷地熏陶、感染、領(lǐng)悟中形成對(duì)語(yǔ)言的敏感和敏銳（即人們通常所說(shuō)的“語(yǔ)感”），這就是我自己當(dāng)年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，我想可能也是大多數(shù)語(yǔ)文教師有過(guò)的體會(huì)。我們何不把這些質(zhì)樸的道理告訴學(xué)生，并設(shè)法讓他們也具備這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣——實(shí)際上也是生活的習(xí)慣呢？

我主張語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真——多讀，多寫，多背。語(yǔ)文學(xué)習(xí)其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。

記：語(yǔ)文學(xué)習(xí)很簡(jiǎn)單，但為什么要提高語(yǔ)文科的考試成績(jī)卻相對(duì)很難？您認(rèn)為問(wèn)題出在哪里？

李：我只能簡(jiǎn)單地說(shuō)兩點(diǎn)：第一，因?yàn)楹苌儆欣蠋熥寣W(xué)生多寫多讀多背，而把大量的時(shí)間花在了無(wú)效勞動(dòng)上；第二，我們的語(yǔ)文考試有問(wèn)題。我是主張高考只考一篇作文，而且最好是考一篇書評(píng)或文藝鑒賞性的作文（由試題提供閱讀文本）。這樣，讀寫結(jié)合，既考查了學(xué)生的閱讀理解，特別是富有個(gè)性、富有創(chuàng)見(jiàn)的理解，又檢測(cè)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。至于中學(xué)語(yǔ)文中的各類基礎(chǔ)知識(shí)，都可通過(guò)這樣一篇作文體現(xiàn)出來(lái)。

記：有人說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)得好不好，不在語(yǔ)文課，您同意嗎？

李：不能這么簡(jiǎn)單地說(shuō)。當(dāng)然，語(yǔ)文是最適宜自學(xué)的一門課，許多作家沒(méi)上過(guò)一天學(xué)，卻能夠?qū)懗龊米髌?。不過(guò)在今天的教育制度下，語(yǔ)文課應(yīng)該說(shuō)是學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的重要甚至主要途徑。作為語(yǔ)文教師，不能敷衍課堂，而讓學(xué)生在課外提高語(yǔ)文能力。這是我們的良知所不允許的。但是，也應(yīng)該承認(rèn)，僅僅靠語(yǔ)文課，學(xué)生也難以獲得豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，更難以獲得較強(qiáng)的語(yǔ)文能力。因此，很多年前，不少語(yǔ)文界的有識(shí)之士，就提出了“大語(yǔ)文”的概念，將學(xué)生所經(jīng)歷所面對(duì)的社會(huì)生活都納入“大語(yǔ)文”的范疇。我是同意并踐行這個(gè)“大語(yǔ)文教育”理念的，二十年前提出并探索“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化”。

記：我們經(jīng)常會(huì)用是不是有“語(yǔ)文味”來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)文課。您會(huì)從哪些方面來(lái)評(píng)價(jià)？

李：“語(yǔ)文味”是一種客觀存在，有語(yǔ)文自然就有“語(yǔ)文味”，這并不是哪個(gè)人“發(fā)明”或“首創(chuàng)”的。我理解的“語(yǔ)文味”，就是語(yǔ)文特有的情趣、詩(shī)意，行云流水，妙趣橫生，心靈的感染力，思想的沖撞力……這些模糊的表述，都是語(yǔ)文課區(qū)別于其他學(xué)科的特點(diǎn)吧！我當(dāng)然也以此來(lái)衡量或者要求自己的語(yǔ)文課。不過(guò)，要評(píng)價(jià)一堂語(yǔ)文課，還不能僅僅看這堂課是否體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，還要看學(xué)生的情感是否真正被激發(fā)，他們的思想是否真正被點(diǎn)燃，師生關(guān)系是否真正和諧互動(dòng)，等等。雖然這些并非是對(duì)語(yǔ)文課的特殊要求，但也應(yīng)該是一堂好的語(yǔ)文課應(yīng)該具備的要素。

記：您是怎樣讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有興趣的？

李：應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生喜歡上我的語(yǔ)文課。原因我估計(jì)有這么幾點(diǎn)：第一，我的課上得比較輕松，比較瀟灑，比較隨意，比較有情趣，也有感染力。第二，我補(bǔ)充了大量教材上沒(méi)有的文章，這些文章既有意義，又有意思。所謂“既有意義”，就是無(wú)論思想性還是文學(xué)性對(duì)學(xué)生的心靈滋養(yǎng)都是極有價(jià)值的；所謂“又有意思”，就是這些文章文字活潑，引人入勝，符合兒童情趣。第三，我比較善于把語(yǔ)文與生活銜接，將課本與社會(huì)打通，讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是生活本身。第四，我讓學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)，也就是說(shuō)，語(yǔ)文課上不只是我一個(gè)人講，而是讓學(xué)生們參與進(jìn)來(lái)，成為課堂的主人。

三

記：如果請(qǐng)您舉出對(duì)語(yǔ)文教學(xué)（教材、考試、教師素質(zhì)或待遇等等）的最大的一項(xiàng)不滿意，會(huì)是什么？

李：不滿意的地方當(dāng)然很多，但如果要說(shuō)“最大的一項(xiàng)不滿意”，我還是想說(shuō)教師素質(zhì)。關(guān)于這點(diǎn)，人們議論的已經(jīng)很多了。這里，我不想長(zhǎng)篇大論空談，我想說(shuō)說(shuō)一些感想。

我曾去浙江上虞的春暉中學(xué)，站在朱自清故居前，我感慨萬(wàn)千：先生正是從這所農(nóng)村中學(xué)直接到清華大學(xué)中文系當(dāng)教授的。朱自清之所以成為那個(gè)時(shí)代語(yǔ)文教師（中學(xué)國(guó)文教師和大學(xué)中文系教授）的驕傲，原因當(dāng)然是多方面的，但他深厚的文化功底（閱讀）和文學(xué)成就（寫作），是最重要的原因。前不久，我還讀了三卷《南渡北歸》，被上世紀(jì)前半葉一大批大師級(jí)的知識(shí)分子——其中很多都是中學(xué)教師——的學(xué)識(shí)和人格所折服。我不得不感嘆：“和老一輩大師相比，我們連學(xué)者都談不上！”這真不是謙虛。別看現(xiàn)在“博士”“碩士”滿天飛，但有幾個(gè)真正是“博學(xué)之士”的？好，還是說(shuō)回到語(yǔ)文教師。我想，無(wú)論時(shí)代如何變化，有些東西是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，比如閱讀和寫作，恐怕不只是現(xiàn)在，而且將來(lái)都是提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的基本途徑。語(yǔ)文教師應(yīng)謝巴閱讀和寫作視為自己生命的體現(xiàn)形式。閱讀，要養(yǎng)成手不釋卷的習(xí)慣，包括經(jīng)典教育理論，古典文史書籍、教育報(bào)刊、中外文學(xué)作品以及反映中學(xué)生生活的書……都應(yīng)該在我們的視野之內(nèi)。寫作，也應(yīng)該成為我們的生活方式。但現(xiàn)在語(yǔ)文教師不會(huì)寫文章的現(xiàn)象絕非個(gè)別。這不正常。只有語(yǔ)文素養(yǎng)提升了，文化儲(chǔ)備豐厚了，在語(yǔ)文課上我們才能信手拈來(lái)，舉重若輕。

記：包括您在內(nèi)的很多著名特級(jí)教師都具有非常好的親和力。您覺(jué)得成為一位受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文老師，最關(guān)鍵的是什么？學(xué)識(shí)？愛(ài)心？耐心？平等待人？還是其他？

李：學(xué)識(shí)、人品等等都很重要，但我想強(qiáng)調(diào)“童心”。

我今年54歲了，可我自認(rèn)為我還保持著24歲時(shí)第一天參加工作時(shí)的興奮、憧憬、向往、純真……因?yàn)槲矣型摹Ｍ木褪菃渭冎?。回想我剛參加工作時(shí)，真的很單純，沒(méi)有任何功利的想法，只有單純而專一的熱愛(ài)，就想著如何讓孩子快樂(lè)，讓自己快樂(lè)。當(dāng)然，上世紀(jì)80年代的教育界，也沒(méi)有那么多的名利誘惑。那時(shí)候，根本就沒(méi)有“職稱”之說(shuō)，也就談不上要去爭(zhēng)什么“中級(jí)教師”“高級(jí)教師”的想法；那時(shí)候也沒(méi)有“獎(jiǎng)金”一說(shuō)，只要不殺人放火，干得好干得不好每個(gè)月工資都是五十二元五毛；那時(shí)候中學(xué)教師的榮譽(yù)，除了學(xué)校表?yè)P(yáng)發(fā)個(gè)獎(jiǎng)狀，就沒(méi)有什么了——好像也有“特級(jí)教師”的說(shuō)法，但太遙遠(yuǎn)，根本想都不敢想，也就不去想了！所以，我只能單純地工作，就想著如何從工作中尋找樂(lè)趣。不像現(xiàn)在，各種職稱，還有各種榮譽(yù)，什么“教壇新秀”什么“市優(yōu)秀青年教師”什么“省級(jí)骨干教師”還有“學(xué)科帶頭人”，更有各種名目繁多的“十佳”之類，如果我現(xiàn)在剛參加工作，說(shuō)實(shí)話，很難不心動(dòng)，很難把持自己一顆單純的心。我這樣說(shuō)，并不是否認(rèn)以各種方式表彰激勵(lì)教師，我是說(shuō)，面對(duì)眼花繚亂的“榮譽(yù)”“頭銜”，守住童心的單純最重要。

單純的教育情懷，就是沒(méi)有任何功利心的對(duì)教育的熱愛(ài)與對(duì)孩子的依戀。這里，我想引用兩句讓我特別感動(dòng)的話。一句是：“誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲，誰(shuí)就愿意從事教育工作，而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)得入迷，誰(shuí)就能獲得自己的職業(yè)幸福?！边@是前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利的話。一位教育家，還有如此細(xì)膩的情懷，這份對(duì)教育的熱愛(ài)，就是童心。還有一句是：“對(duì)孩子的依戀之情，這是教育修養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)。”這話是大家所熟知的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話。說(shuō)到什么是教育最重要的，我們往往會(huì)想到“思想”“理念”“模式”等等，但蘇霍姆林斯基說(shuō)，那些都不是起決定作用的，而“起決定作用的品質(zhì)”是“對(duì)孩子的依戀之情”！如此依戀孩子，如此樸素而深情的表述教育，源于童心。

這顆童心，本身就是愛(ài)心。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，沒(méi)有這頹童心，有再多的學(xué)問(wèn)都沒(méi)用。

記：我注意到，您的文章經(jīng)常引用蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，您從這位教育家那里得到的最大啟發(fā)是什么？

李：我曾通讀過(guò)我所能找到的蘇霍姆林斯基的二十多本著作，有的書還反復(fù)讀。毛澤東曾說(shuō)他在馬克思的著作中就讀到四個(gè)字：“階級(jí)斗爭(zhēng)”。那么，我在蘇霍姆林斯基所有的文字中，也讀到四個(gè)字：“教育人性”。這體現(xiàn)在他在《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中的一句話：“教育，這首先是人學(xué)?！?/p>

和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀”、孤立地研究教育，而是充滿真誠(chéng)的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他的深情的目光首先對(duì)準(zhǔn)的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段，他一生所關(guān)注的始終是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。

他的感情真摯而充沛，他的思想樸素而深刻，他的語(yǔ)言平易而精彩，“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個(gè)從他身邊走出去的人都能幸福地度過(guò)自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育追求。僅僅憑這一點(diǎn)，他教育胸襟的博大和教育理想的崇高就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代許多的教育家（雖然以今天的眼光看，他的思想理論可能有著這樣那樣的不足和一些不可避免的歷史的局限）。而在中國(guó)，我認(rèn)為只有一位教育家可以與蘇霍姆林斯基相媲美，那就是陶行知。

記：您的經(jīng)歷可以給年輕語(yǔ)文老師很多啟示，請(qǐng)您給語(yǔ)文老師一些成長(zhǎng)的忠告吧。

李：不是謙虛，我沒(méi)有什么值得學(xué)習(xí)的。不過(guò)，我倒經(jīng)常給我身邊的年輕同行說(shuō)，我并不聰明，由于時(shí)代的原因，也沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，但有兩點(diǎn)我具備，這兩點(diǎn)也“成就”了我，那就是：第一，目標(biāo)始終如一；第二，行動(dòng)持之以恒。前者說(shuō)的是理想，后者說(shuō)的是實(shí)踐。我這里說(shuō)的“兩點(diǎn)”其實(shí)就是一點(diǎn)，或者說(shuō)就是一個(gè)樸素的詞：執(zhí)著。