鳥蟲篆，篆體之一，又稱“鳥蟲書”，是先秦篆書的變體，屬于金文里的一種特殊美術(shù)字體。因其筆畫屈曲如蟲，畫首或飾以鳥狀而得名。鳥蟲篆文字主要見于兵器，也有少量其他器皿。除了青銅器，也偶見于石器。鳥蟲篆主要流行于南方，以越、吳、楚、蔡、宋五國為盛。郭沫若認(rèn)為鳥蟲書是“于審美意識之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始”（郭沫若《周代彝銘進(jìn)化觀》）。

鳥蟲篆印是指以鳥蟲篆文字入印的印章。鳥蟲篆印最早見于戰(zhàn)國璽，盛于兩漢，漢后漸漸式微。鳥蟲篆印在明清流派印中的發(fā)展非常滯后。直到20世紀(jì)，在鄧爾雅、方介堪等人的帶動(dòng)下，鳥蟲篆印創(chuàng)作才出現(xiàn)了高潮，出現(xiàn)了吳子建、韓天衡、徐云叔等一大批鳥蟲篆印作者。一時(shí)間，鳥蟲篆印風(fēng)靡印壇，至今不衰，成為篆刻界一道亮麗風(fēng)景。

這里，先簡要追溯一下鳥蟲篆印的發(fā)展歷程。

一、鳥蟲篆印的發(fā)展源流

（一）春秋戰(zhàn)國—— 萌芽期

鳥蟲篆印章發(fā)源于戰(zhàn)國璽，比鳥蟲篆文字的產(chǎn)生稍晚?，F(xiàn)存的戰(zhàn)國鳥蟲篆古璽極少，且裝飾手法相對單一，不如春秋戰(zhàn)國鳥蟲篆文字和以后的漢代鳥蟲篆印裝飾效果豐富。其構(gòu)型手法汲取了春秋戰(zhàn)國鳥蟲篆的構(gòu)型特點(diǎn)，首先保證文字結(jié)構(gòu)的基本穩(wěn)定，不增加額外的部分，以方便辨識。在此基礎(chǔ)上，將部分筆畫處理為鳥形。這種處理方法可能與璽印為憑信之物的社會功能有關(guān)（不易過于復(fù)雜，否則難以辨識），但同時(shí)又迎合了當(dāng)時(shí)金文普遍追求裝飾美的審美潮流。戰(zhàn)國鳥蟲篆古璽雖然簡單，但顯然經(jīng)過了深思熟慮，其構(gòu)型手法充分考慮到了璽印的特點(diǎn)，為后世的鳥蟲篆印確立了典范。

（二）秦——成長期

秦始皇統(tǒng)一中國以后，在文字、貨幣、度量衡、璽印等方面制訂了統(tǒng)一的制度。璽印數(shù)量有限，其中鳥蟲篆印更是屈指可數(shù)，其中尤以“日利”印為精。此印無界格，“日”字以變形的鳥代表“口”內(nèi)一橫，“利”字三處細(xì)羽紋裝飾，都是前所未見的新穎手法，這些手法在后來的漢鳥蟲篆印中都被繼承了下來。另外，據(jù)傳說，秦傳國璽上也有鳥蟲篆“受命于天，既壽永昌”，遺憾的是今天我們只能看到宋人想象的對傳國璽印文的摹本，但也可見鳥蟲篆在當(dāng)時(shí)擁有過顯赫的地位。

（三）漢——巔峰期

漢印是古代璽印的巔峰期，也是古代鳥蟲篆印章的輝煌期。漢代鳥蟲篆印不管其裝飾手法如何，其印面的筆畫布置都趨于均衡，留空缺少且相對平均，這都是不同于戰(zhàn)國鳥蟲篆古璽的新特點(diǎn)。其發(fā)展程度成熟完備，確立了具象化、抽象化的表現(xiàn)模式。

具象化：線條裝飾呈明顯的動(dòng)物圖案，但其筆畫的動(dòng)物形象變形皆無損于原字的結(jié)構(gòu)、筆意、向背等，精煉傳神生機(jī)盎然。多見于漢代玉印，流行于西漢早期。

抽象化：很少有動(dòng)物的簡化形象，其線條盤曲流動(dòng)填滿整個(gè)印面，為漢代的創(chuàng)造，多見于漢代銅印，流行于西漢稍晚的時(shí)期。

（四）明清——冷落期

鳥蟲篆印經(jīng)過漢代的繁榮之后隨著整個(gè)印壇進(jìn)入了八代之衰，直到明代，印章篆刻異軍突起的時(shí)候鳥蟲篆印卻呈現(xiàn)出冷清的局面?！而B蟲篆大鑒》中收錄的明清鳥蟲篆印70余方中，不是作者無從查考，就是一些印壇名家興至偶作。這種冷清與印壇的整體繁榮形成了強(qiáng)烈的反差，究其原因應(yīng)有一下幾點(diǎn)：

1. 誤把遭印學(xué)理論家貶斥的鳥蟲篆分支當(dāng)成鳥蟲篆本身而造成一種其俗惡淺薄的偏見。

2. 鳥蟲篆美術(shù)意味突出，很難駕馭創(chuàng)作，較文字印來說更為不易。

3. 隔代太久，偏離傳統(tǒng)，人們對鳥蟲篆印的學(xué)習(xí)較為膚淺，藝術(shù)水平底下，更加深了人們對鳥蟲篆印的偏見。

縱觀明清的鳥蟲印創(chuàng)作，除了汪關(guān)之外，其余都乏善可陳。

（五）20世紀(jì)——復(fù)興期

進(jìn)入20世紀(jì)，鳥蟲篆印卻突然出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的創(chuàng)作高潮。其中鄧爾雅和方介堪是公認(rèn)的流派印以來第一位鳥蟲篆印大家。另外還有許多一流印人也都曾涉足鳥蟲篆印創(chuàng)作，他們雖是偶做，但是水平亦可觀，且起到了為鳥蟲篆印的興盛推波助瀾的作用。其后又涌現(xiàn)了一批以韓天衡、吳子健為代表的上海印人，他們大膽創(chuàng)新，為鳥蟲篆印的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。20世紀(jì)以來的鳥蟲篆印創(chuàng)作成果豐碩，不僅徹底改變了人們對鳥蟲篆印的偏見，而且確立了“印從紋飾出”的鳥蟲篆印獨(dú)特的創(chuàng)作模式。創(chuàng)作出了大批具有時(shí)代特色的鳥蟲篆印精品。特別是20世紀(jì)70年代后，鳥蟲篆印創(chuàng)作空前繁榮，參與者之眾、作品數(shù)量之多、水平之高都是流派印以來前所未見的。一時(shí)間，鳥蟲篆印風(fēng)靡印壇，至今不衰，成為篆刻界一道亮麗的風(fēng)景。鳥蟲篆印以其絢麗的異彩傾倒了印壇。

二、當(dāng)代鳥蟲篆印創(chuàng)作的幾大代表人物

以方介堪、吳子建、韓天衡等為代表的鳥蟲篆印作者，在流派印以來鳥蟲篆印創(chuàng)作幾乎是一片空白的情況下異軍突起，取得了令人矚目的成就，并一直影響至今。由于他們的創(chuàng)作取法各異，作品各具特色，分別代表不同的風(fēng)格流派。因此，有必要單獨(dú)進(jìn)行分析。

（一）方介堪

談及20世紀(jì)的鳥蟲篆印，就不能不首先提到方介堪先生。他出生于1901年，仙逝于1987年，幾乎走過了整個(gè)世紀(jì)。他是流派印以來第一位鳥蟲篆印大家，其創(chuàng)作面很寬，不僅有漢玉印式、漢銅印式等傳統(tǒng)式樣的鳥蟲篆印，更有他獨(dú)創(chuàng)的有自家紋飾語言的個(gè)人風(fēng)格，顯得精嚴(yán)華美。馬國權(quán)先生評價(jià)他：“先生于摹錄古玉印時(shí)，得悟鳥蟲篆添頭加足之理，中歲以后，刻意研究，不獨(dú)無一字不可作鳥蟲篆，亦無一字有違字理畫趣，虛實(shí)映帶，和諧調(diào)協(xié)，妙在亦書亦畫之間?！狈浇榭跋壬镍B蟲篆印做到了朱文與白文的統(tǒng)一，可謂“前無古人”。他在沒有流派印成功先例可以參照的情況下于鳥蟲篆印領(lǐng)域取得大成，對鳥蟲篆印的創(chuàng)作有著“篳路藍(lán)縷”之功。

（二）吳子建

吳子建先生的鳥蟲篆印高古雅致，在專業(yè)圈內(nèi)有著很高的評價(jià)。他走出了一條前人未曾走過的新路。他獨(dú)出機(jī)杼地把春秋戰(zhàn)國的青銅、玉器等紋飾融入鳥蟲篆印創(chuàng)作。這些紋飾有著純正的中國古典藝術(shù)基因，它們與鳥蟲篆印紋飾的結(jié)合，效果非同凡響，不僅拓寬了鳥蟲篆印的取法領(lǐng)域及風(fēng)格內(nèi)涵，對“印外求印”的創(chuàng)作模式也是一種豐富。

（三）韓天衡

韓天衡先生的鳥蟲篆印已經(jīng)突破了前人比較規(guī)整的格式，各種形式的鳥、魚、蟲、獸都能入印，使印面豐富多彩，躍動(dòng)華麗，形成了個(gè)性化的紋飾語言。同時(shí)，在結(jié)字、布局、線條上也比較大膽，粗細(xì)得當(dāng)，開合自如，刀法爽辣之中不乏細(xì)膩之處。曾經(jīng)有一段時(shí)間，韓天衡印風(fēng)紅極一時(shí)，“韓流滾滾”。

三、當(dāng)代鳥蟲篆印創(chuàng)作中存在的問題

綜觀20世紀(jì)的鳥蟲篆印創(chuàng)作，從篳路藍(lán)縷到風(fēng)靡一時(shí)，可謂異軍突起，成績卓著，尤其是對形成至今仍在延續(xù)的鳥蟲篆印熱潮，功不可沒。但是，在當(dāng)今繁榮景象之下也隱藏著一些有待解決的深層次的問題，主要有以下三點(diǎn)：

（一）鳥蟲篆印朱文與白文發(fā)展不平衡，紋飾語言的“印化”問題有待完善。

朱文印較白文印對印文的包容程度高，寬容度大，對塊面的分割相對自由，相對容易處理。朱文鳥蟲篆印的典型紋飾語言目前至少有方介堪式、韓天衡式、吳子建式三種，甚至還可以舉出其他好幾種式樣。而白文的線條難處理，修飾空間相應(yīng)窄小，需一步到位。鳥蟲篆白文印尤其如此，但要在很細(xì)的白文線中僅憑一刀表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵談何容易！白文鳥蟲篆印的典型紋飾語言目前只有方介堪式一種，說明紋飾語言的“印化”問題尚未完全解決。

（二）紋飾過于繁復(fù)艷俗，作品格調(diào)欠高古。

鞠稚儒曾說：“鳥蟲篆印最突出的藝術(shù)特色是神奇詭奧中自存高華古艷之氣”。鳥蟲篆印不難于精工，而難于“印味”古雅淳正。將一方鳥蟲篆印紋飾搞得富麗堂皇、令人眼花繚亂并不難，難在保持作品的“印味”淳正。當(dāng)前，有些鳥蟲篆印的愛好者過分迷戀于紋飾細(xì)節(jié)的繁復(fù)刻畫，將印面搞得像剪窗花，浮奢的裝飾蠲棄了雅意，精細(xì)的制作磨削了真趣，紋飾的機(jī)巧擠走了率直，使鳥蟲篆印流于艷俗。因此，我們在創(chuàng)作中一定要遵循“巧飾而不可過度，出新又要有古意”的原則。

（三）創(chuàng)作理論滯后，藝術(shù)觀念、取法對象、表現(xiàn)方式等存在先天不足。

鳥蟲書的學(xué)術(shù)研究在20世紀(jì)30年代就開始了，如容庚的《鳥書考》、曹錦炎的《鳥蟲書通考》。而印壇至今沒有一本研究鳥蟲篆印的專著問世，更沒有人對從方介堪開始的鳥蟲篆印新的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)。鳥蟲篆印在方介堪先生之后，本應(yīng)有一個(gè)以傳統(tǒng)創(chuàng)作理念為主導(dǎo)的從容的展開階段，以及以穩(wěn)固流派印鳥蟲篆印的模式與藝術(shù)規(guī)律。但是，時(shí)代的滄桑巨變使得這一展開環(huán)節(jié)被壓縮得幾至缺失。缺乏深層次的理論思考，就不能很好地引導(dǎo)創(chuàng)作，理論的滯后正在使后來的鳥蟲篆印創(chuàng)作付出代價(jià)。不少鳥蟲篆印作者一上手就直奔繁復(fù)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)而去，在配篆裝飾上拼命地“創(chuàng)新”，花樣百出，美術(shù)化突出，猶如工藝圖案般工巧甜美，漂亮得近乎浮華，一點(diǎn)秦漢古印味都沒有了。

四、對今后鳥蟲篆印創(chuàng)作的展望

（一） 鳥蟲篆印仍有著廣闊的發(fā)展空間

隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷改善，對精神生活的要求也不斷提高。而鳥蟲篆印蘊(yùn)麗典雅，回繞盤曲，形象生動(dòng)，意趣盎然，迎合了人們的獵奇心理，其獨(dú)特的形式為其打開了廣闊的市場。鳥蟲篆印已經(jīng)被視為篆刻藝術(shù)百花園中獨(dú)具特色的奇葩，其美術(shù)意識、裝飾意味的適度表現(xiàn)及其特有的流美華麗的風(fēng)格成為一種獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。鳥蟲篆印的未來有著廣闊的發(fā)展空間。

對印人來說，近年來，秦漢印及秦漢以前古文字資料出土的日益增多，新的資料層出不窮，為當(dāng)代印壇不斷注入鮮活養(yǎng)分。鳥蟲篆印可資取法、借鑒的資源更為廣泛。作為秦漢印中一個(gè)分支的“鳥蟲篆印”，其堂皇詭麗的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌將為越來越多的印人所激賞、挖掘、開拓。

（二）個(gè)性化的紋飾語言是鳥蟲篆印獨(dú)特的創(chuàng)作模式

由于鳥蟲篆是純粹的制作系文字，美術(shù)意味突出，不適于書寫，因此清代以來篆刻創(chuàng)作中占主流的“印從書出”的創(chuàng)作模式并不適用于鳥蟲篆印，印人們經(jīng)過探索，轉(zhuǎn)而將個(gè)性化的紋飾語言作為個(gè)人鳥蟲篆印風(fēng)格的基點(diǎn)。這是不同于其他任何形式印章的獨(dú)特模式。是否有個(gè)性化的紋飾語言成為衡量一位印人鳥蟲篆印創(chuàng)作成功與否的“試金石”。 鳥蟲篆印紋飾取法有以下幾個(gè)渠道：

1.紋飾取法三代青銅器饕餮紋及歷代銅器銘文；

下圖為借鑒饕餮紋創(chuàng)作的鳥蟲篆?。?/p>

2.取秦漢鳥蟲篆印之至精者，并參考戰(zhàn)國鳥蟲篆金文；

3.學(xué)習(xí)當(dāng)今著名鳥蟲篆印家的一些技法。特別是吳子建、方介堪的印風(fēng)，探究雍穆爽潔之趣。

4.在上述基礎(chǔ)上，更廣泛地搜求前人未涉及處，融通成法，結(jié)合其他印風(fēng)，使之味正神清。

總之，取法的方向，當(dāng)然是越多越好。但是初學(xué)，可以先取一家。方介堪的最宜初學(xué)，其次是漢印鳥蟲，再次是鳥蟲書青銅器銘文。最難的是青銅器花紋。直接取自然之物象入鳥蟲篆，成功的幾率很小，很可能是刻的極俗。

（三）注重文字和紋飾的“印化”，務(wù)使全印風(fēng)格統(tǒng)一、氣韻貫通。

無論使用哪種字體，哪種紋飾，最終都要過“印化”這一道關(guān)。不能僅憑查找《鳥蟲篆大鑒》《鳥蟲篆全書》等工具書來集字創(chuàng)作。因?yàn)樽值渲械氖兆窒抵彀孜幕焓?，且同一個(gè)字在不同的印中，由于章法的需要都不同程度地進(jìn)行了變形，可能在原印中是協(xié)調(diào)的，但單獨(dú)取下來與其他字拼湊搭配卻會顯得格格不入。因此，即便是上述兩本書的作者徐谷甫，在《鳥蟲篆的繁縟與簡約》一文中談到自己創(chuàng)作鳥蟲篆印的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也說：“筆者凡是創(chuàng)作一方新印，首先將印文從篆字字典中查出規(guī)范的篆字，然后根據(jù)篆字審字度勢，隨勢將鳥魚蟲自然地設(shè)計(jì)在筆畫之中，從來不查自己所編纂的鳥蟲字典。”因此，文字和紋飾的“印化”工作十分重要。創(chuàng)作時(shí)，先要基本上將文字適從某一家風(fēng)格作個(gè)“統(tǒng)一”，然后再“消化”，摻入自己的“理念”，“整合”后再上稿鐫刻，這樣才是正道。

（四）追求氣息的“古”“雅”， 不以鳥蟲害文字，不以屈曲損空靈。

裝飾過度，了無古意。這是鳥蟲篆印初學(xué)者的通病。如果只是想設(shè)計(jì)出漂亮的裝飾，其實(shí)不難，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生做這種事情太容易了。難的是把握裝飾的度。應(yīng)盡量避免或減少過分華麗，著意把質(zhì)樸的金石氣多保留一些，以追求氣息的“古”“雅”為主，裝飾味只是表面的形式。那么，創(chuàng)作中怎樣把握強(qiáng)烈的裝飾味與質(zhì)樸的金石氣？鞠稚儒對此給出了精彩的回答：“鳥蟲篆印結(jié)字屈曲迂回，間飾以鳥頭夔形增其趣，環(huán)合之際，不使滯塞凌亂而展讀無緒。尤重區(qū)別于單純圖案化。線條無論粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、頓挫、殘并等，深寓筆情墨趣，萬變不離其宗，領(lǐng)略古人成印矩度”。

（五）學(xué)習(xí)鳥蟲篆印如何入門

1.必須先打好秦璽漢印的基礎(chǔ)

“印宗秦漢”，于鳥蟲篆印的學(xué)習(xí)也然。初學(xué)鳥蟲篆印，應(yīng)是建立在具有秦璽漢印的基礎(chǔ)上而言的。先解布白謀篇之理，結(jié)體裁成之趣，而后參酌漢人平正之法，素材上廣收多取，領(lǐng)悟鳥蟲篆的“婉而通”之理。有些人漢印尚未刻好，刻出的鳥蟲，簡直不堪入目。

2.直接從漢鳥蟲篆印入手學(xué)習(xí)

直接取法古印，氣息好，資料多，容易把握，有廣闊的可拓展空間。此外，對初學(xué)者，還必須要熟悉了解篆字，特別是點(diǎn)畫、撇、捺不能隨意增加減少，否則篆字有誤。

3.借鑒前人或當(dāng)今好的鳥蟲篆印

多看一些前人或當(dāng)今好的鳥蟲篆印作品，特別是前述三位鳥蟲篆印大家的作品，細(xì)細(xì)研究其紋飾變化規(guī)律，不斷吸收。初學(xué)可學(xué)方介堪，因?yàn)橄鄬μ耢o安詳，比較容易入手。最終要學(xué)吳子建，追求氣息的高古。

4.加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，觸類旁通。

朱文鳥蟲的基本功在元朱或鐵線篆，白文鳥蟲的基本功在漢玉印。這兩種風(fēng)格刻不好，去刻鳥蟲，那就是癡人說夢。從元朱出來的鳥蟲，就是陳身道、馮寶麟一路；從鐵線出來的鳥蟲，就是方介堪、韓天衡一路；從漢玉印出來的鳥蟲，就是吳子建一路。

最后，附筆者創(chuàng)作的鳥蟲篆印二方于文后，希各位方家指正。

（作者系中國書法家協(xié)會會員、長沙市篆刻研究會秘書長、天心印社副秘書長）

王勇，男，中國書法家協(xié)會會員、長沙市篆刻研究會秘書長、天心印社副秘書長。作品入展全國第八、九屆書法篆刻展覽，全國第五、六屆篆刻展，西泠印社第五、七屆評展、西泠印社“三大展”中國印展等。

藝術(shù)論文入編《全國首屆正書大展論壇》論文選、《第二屆全國隸書展論壇》論文選，論文《淺談當(dāng)代工筆人物畫對西畫的借鑒》入編《湖南首屆工筆畫探索展論文集》，并有多篇論文發(fā)表于《書法》雜志、《書法報(bào)》等專業(yè)刊物上。