早晨，上班來到西安碑林博物館辦公室，泡上一壺香茗，一天的工作又開始了。

博物館的通訊員送來一封信，打開一看，又是喜愛印章收藏的朋友求鑒印章，粗劣的玉石雕成覆斗型，印石涂得臟乎乎的，看來有幾分“古老”。攤平印蛻，我不禁啞然失笑，印文別別扭扭地刻著“受命于天，既壽永昌”，哈！又是一方“傳國(guó)璽”。眼前的這方假印使我的思緒又回到了2000多年前，回想起千古一帝的千古一印，秦始皇傳國(guó)璽的傳奇經(jīng)歷如電影一樣浮現(xiàn)在我的腦中。

傳說傳國(guó)璽是用大名鼎鼎的和氏璧制成。和氏璧原是楚國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶。楚威王時(shí)（公元前399-前329年），因相國(guó)昭陽(yáng)滅越有功，和氏璧被獎(jiǎng)給了他。然而事隔不久，和氏璧不翼而飛。幾十年后，趙惠文王（公元前298-前266年）輾轉(zhuǎn)得到了它。秦昭王聞聽大喜，聲稱愿以十五座城市來?yè)Q取和氏璧，“價(jià)值連城”的成語由是而出。趙王知道秦國(guó)得罪不起，硬著頭皮派藺相如出使秦國(guó)，以璧易城。然而秦王欲得壁而不與趙城，幸虧藺相如的機(jī)智和以死抗?fàn)?，終得以“完璧歸趙”。

公元前228年，秦王贏政終于實(shí)現(xiàn)了先君的夢(mèng)想，兵踐趙都邯鄲，天下共寶和氏璧終落秦人之手。秦王嬴政大喜過望，特別將和氏璧磨去，令李斯精心篆寫“受命于天，既壽永昌”8字，刻成傳國(guó)璽。然后手捧著寄托著他所有美好理想的傳國(guó)璽，躊躇滿志地登上了始皇帝的寶座。從此傳國(guó)璽代替了夏鼎成為國(guó)家的神圣象征，也成了統(tǒng)治者不惜一切手段攫取的首要目標(biāo)。

由于秦始皇及秦二世的暴政，短短15年，秦朝就伴隨著統(tǒng)治者“傳之萬世，以致無窮”的憧憬灰飛煙滅了。公元前207年10月，劉邦率軍殺奔關(guān)中，已至灞上（今陜西西安市東南）。剛當(dāng)了46天皇帝的子?jì)胫缓靡岳K系頸，乘素車白馬，捧著御璽符節(jié)，匍匐在咸陽(yáng)軹道之旁，向起義軍投降了。

從此傳國(guó)璽在漢宮代代相傳了200多年。西漢末，老謀深算的王莽露出了猙獰的牙齒。當(dāng)時(shí)孺子劉嬰年幼未立，傳國(guó)璽藏于長(zhǎng)樂宮太后處。王莽派人去要，太后大罵來者，拒絕交璽。最后，被逼無奈，高舉傳國(guó)璽擲于地上，將傳國(guó)璽一角磕壞。王莽得到傳國(guó)璽樂不可支，小心翼翼地用金子將磕掉的玉璽一角補(bǔ)齊。

可惜傳國(guó)璽的神威也沒能保證忘乎所以的王莽江山永固。公元23年10月，王莽被殺，傳國(guó)璽為禁衛(wèi)軍將領(lǐng)校尉公賓所得。公賓到宛(今河南南陽(yáng))將傳國(guó)璽獻(xiàn)于綠林軍擁立的更始帝劉玄。公元25年春，赤眉軍在鄭（即陜西華縣）擁立漢室后裔、15歲的牧童劉盆子為皇帝。9月攻入長(zhǎng)安，劉玄投降，不久即被絞殺。傳國(guó)璽也隨之到了劉盆子手中。兩年后，劉盆子兵敗宜陽(yáng)（在今河南?。瑐鲊?guó)璽再易東漢光武帝劉秀之手。社會(huì)的安定，總算使傳國(guó)璽的日子好過了約170年，在東漢大內(nèi)和平流傳1l主。

至東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝熹平六年（177年），袁紹等率兵宮，誅殺宦官以清君側(cè)。段圭等挾持皇帝倉(cāng)皇出宮，兵荒馬亂中，傳國(guó)璽也不知弄到哪里去了。

漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓作亂，孫堅(jiān)攻入洛陽(yáng)。士卒見宮中一井，每日清晨有五彩祥云環(huán)繞。下井探視，竟然是丟失已久的傳國(guó)璽。孫堅(jiān)視如生命，秘藏于妻吳氏處。后事聞?dòng)谠g(shù)，袁術(shù)乃拘孫堅(jiān)之妻，強(qiáng)奪傳國(guó)璽。袁術(shù)死后，忠心耿耿的荊州刺史徐璆得知漢獻(xiàn)帝在許昌曹操處，便風(fēng)塵仆仆，奉璽歸漢。

公元220年，已不滿足父親“挾天子以令諸侯”的曹丕硬讓漢獻(xiàn)帝將帝位禪讓給了他。傳國(guó)璽只好再次易主，曹氏并在傳國(guó)璽肩部用隸書鄭重刻下“大魏受漢傳國(guó)璽”。45年后，歷史又一次輪回。司馬炎也毫不客氣地讓曹丕的子孫嘗了一下“禪讓”的滋味，代魏稱晉武帝，并效曹丕故事，心安理得地笑納了傳國(guó)璽。

公元331年，前趙劉聰俘獲晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。329年，后趙石勒滅前趙，再得傳國(guó)璽，并在璽側(cè)鐫刻“天命石氏”，奉如神明。

公元350年，璽傳冉魏。后以冉魏乞求東晉軍事支援，傳國(guó)璽為東晉將領(lǐng)設(shè)計(jì)騙得，并以三百精騎連夜護(hù)送過江，送達(dá)東晉首都建康（今南京）。后南朝江山頻頻易主，宋、齊、梁、陳，傳國(guó)璽照例在刀光劍影中，你爭(zhēng)我奪，四易主人。

公元589年，隋滅陳而有傳國(guó)璽。隋末農(nóng)民大起義中，蕭后與太子正道懷傳國(guó)璽投奔北方突厥。

唐代天下復(fù)歸升平，心胸寬廣的唐太宗李世民卻以寶璽未獲而深感自己“名不正，言不順”，寢食難安。無奈中，只好仿照傳國(guó)璽自刻“皇天景命，有德者昌”以自慰。也許是他的真誠(chéng)感動(dòng)了上帝，貞觀四年（630），突然“璽”從天降，蕭后與太子正道帶著傳國(guó)璽從突厥南返大唐。此后傳國(guó)璽又在唐朝安傳19帝200余年。

公元907年，朱溫篡唐，璽為所據(jù)。后唐莊宗李存勖（923-926年）定亂，璽又入于后唐。傳至后唐末帝李從珂，國(guó)家頹敗。936年，沙陀人石敬塘勾結(jié)契丹貴族兵臨城下，無力回天的末帝抱定玉碎決心，懷傳國(guó)璽登玄武樓自焚。從此以后，這方“世界最著名的國(guó)璽”（《不列顛百科全書》語）又一次沒有了下落。

宋代哲宗時(shí)(1086-1100)，農(nóng)民段義掘地而得玉璽一方，獻(xiàn)于朝廷。經(jīng)尚書禮部、御史臺(tái)、學(xué)士院、秘書省的碩儒重臣縝密鑒定，印文與李斯篆傳國(guó)璽毫發(fā)不差，“非漢以后所能作”，于是傳國(guó)璽又一次神秘地重返人間。北宋末，宋徽宗、欽宗被金人俘虜，傳國(guó)璽也隨之被掠往北方。

1294年，元世祖忽必烈卒，傳位皇太孫鐵穆耳。恰在此時(shí)有人求售一方玉璽。御史中丞崔彧見之，反復(fù)驗(yàn)看，確認(rèn)為失傳已久的傳國(guó)璽。遂重金購(gòu)下，獻(xiàn)于皇太妃，并上書賀曰：今皇帝正位之時(shí)，傳國(guó)璽應(yīng)期而出，實(shí)為天賜符瑞。然而傳國(guó)璽在元朝流傳8代皇帝后，元朝的末代皇帝又一次犯了濫用“神授君權(quán)”的痼疾。于是，周期性的震蕩再一次使空前龐大的元帝國(guó)土崩瓦解。公元1368年，朱元璋的北伐大軍在名將徐達(dá)的指揮下，一路摧枯拉朽，直搗元大都（今北京）。7月22日，元順帝棄大都北遁。傳國(guó)璽在歷經(jīng)沉浮、有序流傳約1500年后，最終厭倦了皇權(quán)的腐朽與欺詐，消失在歷史的長(zhǎng)河中。

清代仍有一些官吏為討好皇帝而“不屈不撓”地創(chuàng)造傳國(guó)璽以進(jìn)獻(xiàn)。如乾隆三年，江南總督高斌即進(jìn)貢一方玉色黝黑的“古老”傳國(guó)璽，其文亦是“受命于天，既壽永昌”。乾隆一看便知是“前代好事者仿刻”，但也笑而納之。現(xiàn)仍存于故宮博物院。

也許傳國(guó)璽太重要太著名了，在神秘的光環(huán)下，關(guān)于它的傳說各式各樣。如關(guān)于它的質(zhì)地，有人說是用和氏璧做成，也有人說是用陜西藍(lán)田產(chǎn)的藍(lán)田玉制成。明代宋應(yīng)星在他的《天工開物》中則認(rèn)為：所謂藍(lán)田，即蔥嶺出玉之別名，后人誤以為西安之藍(lán)田。我們已經(jīng)很難對(duì)傳國(guó)璽的每一則史料逐一甄別，還其本來面目了。

那么傳國(guó)璽到底是什么樣子呢？史書記載，它約4寸見方，螭（chi）虎鈕。印文為李斯篆書“受命于天，既壽永昌”8字。關(guān)于它的印文，從宋代起，金石書中即有摹本。如成書于南宋紹興二十五年（1155）的薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識(shí)》中就有三種傳本。璽約10厘米見方，鳥蟲篆，與尋常秦百官印相去很遠(yuǎn)。秦官印多2．2厘米見方，用摹印篆，傳世秦官印與近出土之大量秦封泥是一致的。如今秦漢鳥蟲篆印傳世數(shù)百，皆為私印，而無官印。秦漢鳥蟲篆綢繆盤曲、美術(shù)工藝化的特點(diǎn)十分難識(shí)，與官印莊重規(guī)矩的要求有一定距離。而且宋摹本的鳥蟲書篆法與秦漢鳥蟲篆區(qū)別也很大，時(shí)代風(fēng)格甚晚，應(yīng)為有摹古之癖的宋人臆造。所以，印學(xué)家對(duì)這些所謂傳國(guó)璽的摹本皆持否定態(tài)度，連宋代薛尚功在其書中摹錄時(shí)也實(shí)事求是記云：“疑以傳疑?！辈贿^也應(yīng)指出帶有一定象征意義的傳國(guó)璽與通常的秦官印有所不同是完全可能的。

也許印史上無與倫比的第一重寶傳國(guó)璽將永遠(yuǎn)是一個(gè)迷。