《語文建設(shè)》：2012年10月11日，莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎，語文教學(xué)界也非常關(guān)注這件事情，請您給我們的讀者介紹一下該如何認(rèn)識諾貝爾文學(xué)獎、如何認(rèn)識中國作家獲獎？

李云雷：自1980年代開始，“走向世界”一直是中國文學(xué)的夢想，在中國作家心中普遍存在著“諾貝爾情結(jié)”。莫言獲獎或許有助于中國文學(xué)舒緩這一焦慮，也可以讓我們更從容地審視1980年代以來中國文學(xué)的發(fā)展道路，重新思考中國文學(xué)在世界文學(xué)中的位置。“諾貝爾文學(xué)獎”是一個重要的文學(xué)獎項，但并非代表著世界文學(xué)的最高水平，作為一個文學(xué)獎項，“諾貝爾文學(xué)獎”也受到一些詬病，比如受到西方中心主義與冷戰(zhàn)思維的影響，比如遺漏了托爾斯泰、喬伊斯等文學(xué)大師，等等，在具體的評選程序中，以翻譯文本評選世界各國不同語言的文學(xué)作品，也存在著先天不足。盡管如此，莫言獲獎對于當(dāng)代中國文學(xué)來說，卻具有標(biāo)志性的重要意義。

《語文建設(shè)》：請問是什么樣的重要意義？

李云雷：莫言獲獎讓我們看到了中國作家的世界性影響。在當(dāng)前的世界體系中，文學(xué)領(lǐng)域正如其他領(lǐng)域一樣，由西方世界掌握著游戲規(guī)則與評選標(biāo)準(zhǔn)，何為文學(xué)，何為優(yōu)秀的文學(xué)？是被西方文學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)所確定的。在這個體系中，作為一個獨立文明體的中國和作為社會主義國家的中國，對于西方來說是雙重意義上的“他者”，而中國文學(xué)要為西方世界所認(rèn)識和欣賞，需要穿越重重障礙。莫言的重要性在于，盡管存在重重障礙，他卻為西方世界打開了一扇理解中國的大門，當(dāng)然，我們希望這只是一個開始。莫言作為一個優(yōu)秀作家，在1980年代就確定了他在文學(xué)界的重要位置，但中國文學(xué)界還有另外一些重要作家，如張承志、史鐵生、賈平凹、韓少功、余華、王安憶、張煒、劉震云等，他們共同構(gòu)成了中國文學(xué)的燦爛星空，只有深入閱讀他們，才能對當(dāng)代中國文學(xué)的整體有更加深入的理解。我們可以看到，在世界文學(xué)的版圖上，中國作家的重要性愈加突顯，我們必須摒棄1980年代以來追趕與迎合的心態(tài)，以真正富有創(chuàng)造力的文學(xué)展現(xiàn)在世人面前。這一方面需要具有更加開闊的世界視野，另一方面也需要對豐富復(fù)雜的中國經(jīng)驗做出更加深入細(xì)致的表現(xiàn)。我們應(yīng)該具有主體性與主動性，以創(chuàng)造性的藝術(shù)形式表達(dá)出現(xiàn)代中國人的經(jīng)驗與情感。另一方面，在“文學(xué)獎”之外，中國文學(xué)應(yīng)該有更大的追求，文學(xué)作為一種心靈的形式，其重要性不在于獎項的肯定，而在于它對人類內(nèi)心世界與外部世界探索的深度與廣度。在這方面，中國作家既應(yīng)該充滿自信，也應(yīng)該具備文化自覺，不滿足于獲得諾貝爾文學(xué)獎的肯定，而應(yīng)該像俄羅斯文學(xué)的“黃金時代”或者拉美的“文學(xué)爆炸”時期一樣，向世界發(fā)出中國的聲音，展示中國的形象，講述中國的故事。

《語文建設(shè)》：莫言獲獎后，國內(nèi)掀起了一股文學(xué)出版和閱讀的熱潮，您認(rèn)為在中國人的生活中，文學(xué)處于什么位置？

李云雷：莫言獲獎讓我們看到了文學(xué)在中國的重要性。無論是在傳統(tǒng)中國還是20世紀(jì)中國，文學(xué)都在中國文化乃至社會中占據(jù)著重要的地位。1980年代文學(xué)更成為整個社會矚目的焦點，凝聚了社會各階層的熱情與夢想，莫言也是在這個時代開始寫作的。但自1990年代以來，中國社會結(jié)構(gòu)與社會氛圍發(fā)生了劇烈的變化，在這一變化中，文學(xué)不僅失去了“中心位置”，而且越來越邊緣化。對于缺乏宗教情感的中國人來說，文學(xué)事實上承擔(dān)了一種教化功能，它不僅培育美感，而且培育向善的心靈。在20世紀(jì)，文學(xué)更承擔(dān)了“啟蒙”與“救亡”的功能，成為建構(gòu)人們精神生活與心靈生活的重要形式，進(jìn)一步成為改變現(xiàn)實社會的重要力量。當(dāng)文學(xué)的地位逐漸衰落，整個社會便愈趨世俗化與功利化，缺乏一種平衡物質(zhì)現(xiàn)實的精神力量。當(dāng)莫言獲獎讓整個社會矚目時，我們也應(yīng)該反思文學(xué)的邊緣化對中國社會造成的損害，重新認(rèn)識文學(xué)的重要作用。文學(xué)的重要性不僅在于為我們講述一個故事，而在于它通過作家的想象，為我們呈現(xiàn)出了一個藝術(shù)化的世界。這個世界既來自于現(xiàn)實世界，但又不同于現(xiàn)實世界，它為我們提供了一個重構(gòu)與反觀現(xiàn)實世界的藝術(shù)空間，讓我們可以在現(xiàn)代社會的緊張節(jié)奏中停下腳步，傾聽靈魂的聲音，反思世界以及我們自身，讓我們以更加從容的心態(tài)去探尋未來的道路。

《語文建設(shè)》：莫言獲獎將給國內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作和閱讀帶來哪些變化？

李云雷：莫言獲獎讓我們看到了“純文學(xué)”的力量。1980年代以來，中國文學(xué)的格局發(fā)生了巨大的變化，通俗文學(xué)、暢銷書、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)中占據(jù)了越來越多的份額，文學(xué)的娛樂功能得到了越來越多的發(fā)揮，與此同時，將文學(xué)作為一種精神事業(yè)的“新文學(xué)”傳統(tǒng)日漸式微。莫言獲獎將會有助于我們反思：我們究竟需要什么樣的文學(xué)，尤其是，什么樣的文學(xué)才能真正代表中國文學(xué)的最高水準(zhǔn)？對這些問題的思考，將會讓我們在甚囂塵上的商業(yè)化浪潮中保持清醒，讓我們看到中國文學(xué)未來發(fā)展的方向，讓我們看到那些真正的“純文學(xué)”并非是“無用”的，它們雖然不能為我們帶來即時的娛樂，但卻可以讓我們在一個更高的層面思考和把握這個世界，為我們帶來獨特的美感，為我們帶來一個獨特的審美空間。在這個意義上，我們可以看到莫言獲獎便是“純文學(xué)”的勝利，這位30年來一直堅持自己文學(xué)道路的作家，將為無數(shù)青年作家樹立一個榜樣，讓他們看到，如何在喧囂的社會中堅持自己的文學(xué)理想，如何在藝術(shù)上不斷探索與創(chuàng)新，如何建構(gòu)起一個帶有鮮明個人特色的藝術(shù)世界。我想，只有更多的青年踏上追尋文學(xué)夢想的道路，才能讓中國文學(xué)迎來更加繁榮的明天，也才能為世界理解中國打開更多的窗口。

《語文建設(shè)》：中學(xué)生這個群體中有很多文學(xué)愛好者，中國作家獲得諾貝爾文學(xué)獎對抱有文學(xué)夢的中學(xué)生來說無疑是一個巨大的鼓勵，相信莫言會成為很多文學(xué)青年心中的榜樣。請您為中學(xué)生讀者推薦一些適宜的莫言作品吧？

李云雷：莫言獲諾貝爾文學(xué)獎對中國文學(xué)界是一個巨大的激勵，社會各界對此也頗為振奮，中學(xué)生群體正處于樹立理想與志向的年齡，如果他們能以莫言為榜樣，將文學(xué)作為自己的理想或志向，對他們來說是一個很好的選擇，對文學(xué)來說也是一個很好的發(fā)展機(jī)遇，這將有利于我們中國人在民族文化上的總體提升。

莫言最大的長處在于他的創(chuàng)造性，這在他早期的作品中有著更為充分的表現(xiàn)，他的《透明的紅蘿卜》《紅高梁》元氣淋漓，可以讓我們看到他的細(xì)致、敏銳與雄健的筆力；莫言的另一個特點在于他對歷史與現(xiàn)實的密切關(guān)注，對社會問題有著自己的觀察與思考，并能以自己的方式在藝術(shù)上做出獨到的探索，這在《天堂蒜薹之歌》《酒國》《檀香刑》等作品中有突出的表現(xiàn)；另一方面，莫言的突出特點在于他總是具有超越自己的愿望，他在不同時期總是會有自己獨特的探索——要超越別人，也超越自己，這要從莫言的總體創(chuàng)作的過程中才能理解，但這樣的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。