【設(shè)計(jì)理念】

把課堂還給學(xué)生，注重學(xué)生的課堂生成，以學(xué)生已有的閱讀水平和認(rèn)知能力為基準(zhǔn)，在初步感受張承志莊重、嚴(yán)肅、冷峻的語言風(fēng)格的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生充分探討、理解“堅(jiān)守”精神對人生的意義，感受張承志散文中浸潤的精神魅力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文義理內(nèi)容的能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過閱讀文本，明白漢家寨人“堅(jiān)守”的信念。

2.以特定的寫作背景為基點(diǎn)，探討并理解張承志“堅(jiān)守”的含義。

【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

賞析作者筆下“堅(jiān)守”的蘊(yùn)藉，理性地思考“堅(jiān)守”的價(jià)值。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

曾經(jīng)有一個(gè)叫何清的學(xué)者，在他的《論張承志學(xué)術(shù)散文的精神性》一文中，寫過這樣一段話：“透過一個(gè)地理場景、一段歷史、一個(gè)歷史人物、一處古跡遺存等，或大或小，或遠(yuǎn)或近，進(jìn)行精神層面的思考和文化的反思，是張承志散文的一大特點(diǎn)?！比绻覀儼堰@段文字落實(shí)于今天學(xué)習(xí)的文本，我們可以怎么說呢?

參考：《漢家寨》—文中，張承志透過漢家寨，以小見大，對堅(jiān)守精神進(jìn)行了思考。

二、感知：堅(jiān)守之意

如何理解“堅(jiān)守”一詞?

參考：堅(jiān)守——堅(jiān)決守衛(wèi)不離開。堅(jiān)守的對象可以是具象的也可以是抽象的。具象如崗位、村莊、陣地，抽象如精神、信念、理想。

三、分析：堅(jiān)守之地

師：如果一個(gè)地方，需要人的堅(jiān)守，說明此地環(huán)境極端惡劣，我們一起走進(jìn)漢家寨，看它是處在怎樣的環(huán)境中。請大家快速閱讀1～16自然段，抓住句子中富有表現(xiàn)力的詞語或表現(xiàn)手法，細(xì)細(xì)揣摩，概括漢家寨的環(huán)境特點(diǎn)。

分析示例：“和北麓的藍(lán)松嫩草判若兩地——天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。除開一種維吾爾語叫uga的毒草是碧綠色以外，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土?！北扔鞯氖址?，把天山南麓的大地比為一塊烤傷的皮膚，烤傷的皮膚是紅腫的，正好對應(yīng)下旬中紅色的巖石和淡紅色的焦土。

參考：

①“山坳褶皺之間，風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起，布滿著正對太陽的一面山坡。”風(fēng)力大而猛，風(fēng)霜?jiǎng)C冽；獰惡：猙獰、兇惡，這樣的尖石棱布滿一座山坡。——恐怖

②“僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷。”“大漠孤煙直，長河落日圓”是王維《使至塞上》中的詩句?！按蟆毙稳萆衬暮棋珶o邊，而這一縷孤煙是烽火臺(tái)上燃起的濃煙。詩句中用“直”有什么表達(dá)效果?孤煙的勁拔、堅(jiān)毅，有力度的。而此地卻是“僅僅”“一柱”“悵悵”，緩慢而略帶惆悵失落的?！?dú)埧?/p>

③

“漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的—片鐵灰色的礫石戈壁正中。.”鐵灰色：灰黑色，暗啞，無生命感。正中：意味著不是邊緣，漢家寨處在戈壁腹地，它的前后左右全是這種地貌，無處可逃?！茢「艚^

④

“無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方?！辫F渣堆：鐵砂、鐵渣、爐磚等凝結(jié)成的堆積物。我們常說土地有肥沃和貧瘠之分，它決定了作物的生產(chǎn)態(tài)勢，而漢家寨的土地根本沒有肥沃與貧瘠可言，不具備作物生長的客觀條件，很難想象這里的人們靠什么維持生命。

⑤

“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。”離開了棋盤的棋子，不再屬于任何一盤棋局，它與這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的世界隔絕了開來?！陋?dú)死寂

師：作者用沉郁、凝重的語言寫出了漢家寨荒蕪枯絕、恐怖殘酷、破敗隔絕、孤獨(dú)死寂的環(huán)境特點(diǎn)，在這樣一個(gè)拒絕生命，生命也拒絕生長的地方生存，可謂名副其實(shí)的堅(jiān)守。也恰是在這樣的環(huán)境中，作者見到了一老一少，他們?yōu)槲覀儙砹松男盘?，也帶來了生命的奇跡，他們是漢家寨的兩個(gè)代表。

三、探討：堅(jiān)守之人

(一)師：我不禁想問既然擺在漢家寨人面前的有三條可選擇的路，他們?yōu)槭裁创谌绱丝占?、蒼涼、荒蕪、殘酷的地方?以“一老一小”為代表的漢家寨人為何在此堅(jiān)守?

參考：

1.中國人有安土重遷的鄉(xiāng)土情結(jié)，當(dāng)他們已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活，便安于現(xiàn)在的生活，不再過于奢求。生于斯，長于斯，中國人是很看重“家鄉(xiāng)”這一根基的，有著一種守衛(wèi)家園的責(zé)任感與使命感。

2.傳承著祖先留下的生活方式、傳統(tǒng)和信念。中華民族是喜歡繼承傳統(tǒng)的民族，都有著守住祖先流傳下來的東西的心理。漢家寨的人們，千年來守著的或許就是他們認(rèn)為有價(jià)值的文化傳承。

(二)師：同在漢家寨，我們卻看到了一老一少兩種不同的狀態(tài)，請概括一老一少兩個(gè)人物的特點(diǎn)。(提示：請抓住人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作來進(jìn)行分析。)

參考：

老人：搖搖頭-只微微搖—下頭，便不動(dòng)了_—安然鉆進(jìn)了泥屋—_{耳也沒有出現(xiàn)。

小姑娘：不眨眼地盯著我—-盯住我不眨眼睛—.凝視我。

穿一件破舊的紅花棉襖——在那堆泥屋的黃褐中，有一個(gè)小巧的紅艷身影。

老人：飽經(jīng)風(fēng)霜、木訥遲鈍、冷漠黯然。

小姑娘：好奇，天真，純潔，在悲涼深沉的氛圍中營造了一點(diǎn)亮色，在慷慨悲壯的堅(jiān)守中有了_一份溫情的鼓舞和震撼。

師小結(jié)：這份“堅(jiān)守”可以說是張承志賦予他們的，甚至也可以理解為張承志希望從他們身上看到的，但不管怎樣，在他們身上，張承志找到了他想要表達(dá)的東西。那是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅(jiān)忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感。

四、研討：堅(jiān)守之思

(一)師：在漢家寨游歷的這一程，還給作者留下了什么影響?從走近漢家寨到離開漢家寨，他的情緒發(fā)生了什么變化?能從文本中找到根據(jù)嗎?

參考：

(入寨前)我只有憑著一種茫然的感覺，任那匹伊犁馬負(fù)著我，一步步遠(yuǎn)離了背后的雄偉天山。

(離寨后)(1)在如此悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景中上路，心中涌起—股決絕的氣概。(2)走過一個(gè)轉(zhuǎn)彎處——我知道再也不會(huì)有和漢家寨重逢的日子了.——哉激動(dòng)地勒轉(zhuǎn)馬韁。

小結(jié)：從茫然到?jīng)Q絕、激動(dòng)的轉(zhuǎn)變，漢家寨的人給作者帶來了莫大的啟示，在無法改變環(huán)境的時(shí)候，人們往往憑借著一種信念和超常的忍耐力去適應(yīng)環(huán)境，就像漢家寨的人們，為了生命的存活，競在空寂的戈壁中生存了一千多年，作者為這執(zhí)著堅(jiān)守的力量深深震撼。

(二)師：正是這份“堅(jiān)守”的啟迪，讓作者找到了‘1人生的答案”。如何理解“仿佛它(漢家寨)是我人生的答案”?

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“三岔口”的深意：象征人生的三岔口，“可，怕的暗示”是因?yàn)閮?nèi)心恐懼把它神秘化了，這種恐懼來源于未知的恐懼，三岔口象征著人生選擇的不確定陛。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解“仿佛它是我人生的答案”：其中的一個(gè)方向中藏著他的人生之路。聯(lián)系以前學(xué)過的文章一《我與地壇》。史鐵生是在地壇中思考他的人生命題，而現(xiàn)在張承志是在這個(gè)三岔口思考人生的抉擇。也許，當(dāng)時(shí)的張承志也正面臨著人生的迷茫。

(三)師：除此之外作者還想告訴我們什么?請大家集體朗讀35～36自然段。“那種空山絕谷的難言感受”是什么?請大家回溯到本文的第一部分，畫出表示感受的句子。

參考：“無論后來我走到哪里，總是兩眼幻視，滿心幻覺，處處都像是那個(gè)鐵色戈壁，都那么空曠寧寂，四顧無援?！薄霸谀欠N過于雄大磅礴的荒涼自然之中，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞?！?/p>

五、拓展：堅(jiān)守之我見

其實(shí)，“堅(jiān)守”的主題，絕不僅僅局限于漢家寨人在不毛之地中堅(jiān)守著生存，我們還應(yīng)在自己的生活中堅(jiān)守一些什么呢?

【教學(xué)反思】

南帆教授在一次關(guān)于散文的閱讀和寫作的訪談中提到：“在閱讀一篇散文時(shí)，需要考察的是敘述者的胸襟和情懷，以及這種胸襟與情懷是如何與那個(gè)時(shí)代互動(dòng)的。”(《語文學(xué)月》2012年第1期)結(jié)合寫作《漢家寨》的時(shí)代特征和作者一貫堅(jiān)持的、對本真寫作的淳樸追求，我們不難探求到：此文中，張承志將“一老一少”的人物形象置于荒蕪恐怖的戈壁絕境，是想在他們身上寄予獨(dú)特的個(gè)人情懷，表達(dá)一種思想——”堅(jiān)守”?？紤]到學(xué)生會(huì)質(zhì)疑“一老一少”堅(jiān)守的價(jià)值，所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，需借助作者的生活經(jīng)歷等背景資料，引導(dǎo)學(xué)生去思考作者的內(nèi)心，觀照作者的情懷。現(xiàn)實(shí)中的張承志正遭遇著如“漢家寨”般的精神困境，而“漢家寨人’的堅(jiān)守品質(zhì)恰恰契合了其內(nèi)心的召喚與守望。此則教學(xué)設(shè)計(jì)，以文眼“堅(jiān)守”為突破口，從“堅(jiān)守之地”的艱苦引出“堅(jiān)守之人’的堅(jiān)毅，最后是對“堅(jiān)守之思”的研討，呈現(xiàn)步步推進(jìn)、由淺入深的思維方式，達(dá)到透過文字考察作者豐盈精神、幽微情思的教學(xué)目標(biāo)。