目前，在高中生閱讀學(xué)習(xí)過程中，存在著四個(gè)比較突出的問題：一是學(xué)習(xí)地點(diǎn)固定化。一般在教室內(nèi)，課外資源被大量浪費(fèi)。二是知識(shí)來源單一化。學(xué)生知識(shí)的主要來源是文本教材。三是閱讀情感統(tǒng)一化。學(xué)生閱讀文本的感受體驗(yàn)，主要來自教師的傳輸。以教師、專家(教參、標(biāo)準(zhǔn)答案)為主導(dǎo)的閱讀體驗(yàn)往往替代了學(xué)生個(gè)體的、差異的閱讀體驗(yàn)，學(xué)生只是“被體驗(yàn)”“被情感”的客體。四是閱讀目的功利化-閱讀學(xué)習(xí)“考試化”。閱讀學(xué)習(xí)過程中，師生一般關(guān)注的是高考選考的題材范圍、高考的題型、做題的技巧和考分。

這種“統(tǒng)一了情感，泛濫了技巧，孤獨(dú)了靈魂”的閱讀，使得閱讀教學(xué)變得華而不實(shí)、枯燥無味。由于在閱讀學(xué)習(xí)中學(xué)生并沒有真正獲得自主表達(dá)的權(quán)利、審美閱讀的愉悅，他們已經(jīng)厭惡閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典。更為可怕的是，功利閱讀不僅沒收了學(xué)生享受人類豐盛精神文化大餐的“入場券”，還間接形成了學(xué)生踏上社會(huì)偏于功利的行為思維習(xí)慣。這既是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，也是急功近利、本末倒置的表現(xiàn)。近年來，我們?yōu)槔^承和發(fā)揚(yáng)教育前輩提出的“大語文教育觀”，重拾久違的“閱讀精神”，提出培育和引領(lǐng)學(xué)生“精神閱讀”的教學(xué)理念。

所謂“精神閱讀”，即通過閱讀，獲得深層次的審美愉悅，使人格得以完善，使精神得以升華。

一、立足課堂——追求閱讀教學(xué)新理念

由于傳統(tǒng)語文教學(xué)思想的巨大慣性和高考指揮棒的作用，在文本閱讀教學(xué)中，我們往往熱衷于字詞句篇的所謂“基本訓(xùn)練”，或考點(diǎn)、規(guī)范訓(xùn)練，從而導(dǎo)致語文課演變?yōu)閱渭兊摹坝?xùn)練課”，教者機(jī)械，學(xué)者乏味。時(shí)間一長，語文課自然成為學(xué)生最不喜歡上的課之一。其實(shí)，高中階段的文本閱讀教學(xué)應(yīng)該有更高的追求，即必須從審美體驗(yàn)和文化影響等精神層面去解讀文本。這既是高中生的閱讀心理需求，也是培育和引領(lǐng)高中生“精神閱讀”的必然選擇。因此，必須追求一種新的課堂文本閱讀理念。我們認(rèn)為，高中階段文本閱讀課重點(diǎn)，應(yīng)該是培育和引領(lǐng)高中生的精神成長，一堂優(yōu)秀的文本閱讀課應(yīng)該具有審美體驗(yàn)和文化傳承兩個(gè)重心。

1，感性的審美體驗(yàn)

課標(biāo)指出“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。在高中語文教材中，文學(xué)作品占有很大的比重，這為審美體驗(yàn)提供了條件。我們在閱讀教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：

(1)品讀體驗(yàn)?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，這曾經(jīng)是中國傳統(tǒng)國語教育中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。然而，瑯瑯書聲在當(dāng)今課堂內(nèi)愈來愈弱，已是不爭的事實(shí)。曾國藩在家訓(xùn)中教導(dǎo)他族中人說，讀詩文“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能得其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則時(shí)必有句調(diào)湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣”。朗誦者不僅可以“喉舌相習(xí)”，還能寫作流暢。對作品進(jìn)行綜合還原(將語言文字轉(zhuǎn)化為圖畫)和總體感受(獲得總體形象的感性印象)。近年來，在學(xué)校的統(tǒng)籌安排下，在學(xué)科組各位老師的積極組織下，我校推動(dòng)了“班班有書聲”的晨讀活動(dòng)。針對學(xué)生在校學(xué)習(xí)緊張，語文課堂讀書不充分的問題，我們利用學(xué)生晨讀時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材及讀本中的篇目，并推薦課外誦讀篇目，利用晨讀時(shí)間，大聲誦讀。清晨走進(jìn)市北高中，教室中都能傳出瑯瑯讀書聲。(2)融入情感。情感是審美體驗(yàn)的核心和內(nèi)驅(qū)力。在閱讀教學(xué)的多重對話中，我們注意引導(dǎo)學(xué)生從人物的命運(yùn)、遭遇等出發(fā)去體驗(yàn)和揭示意蘊(yùn)，獲得一種更深刻的情感生成。如閱讀《故都的秋》時(shí)，使學(xué)生動(dòng)情于清靜美；閱讀《濟(jì)南的冬天》，使學(xué)生領(lǐng)略自然美；閱讀《荷塘月色》，使學(xué)生感受玉潔美。我們還注意引導(dǎo)學(xué)生與文本產(chǎn)生精神層面的對話。如讀《記念劉和珍君》，在與作者一起激情澎湃時(shí)，請學(xué)生捫心自問：在民族發(fā)生危機(jī)時(shí)，我能否像劉和珍那樣，用自己的血肉之軀去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步……正是審美體驗(yàn)的過程使學(xué)生在文本面前實(shí)現(xiàn)了自我剖析、自我提升，從而在更大的精神空間中實(shí)現(xiàn)了生命的勃發(fā)。(3)品味語言。語言是最感性的東西，通過語言切人作品的主旨和作者的情感是最為有效的。

在集體備課時(shí)，我們將“品語言”作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，老師們經(jīng)常拿出自己“品語言”的心得體會(huì)，互相交流，互相借鑒。

如何去實(shí)施教學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這份語言美呢?老師們總是通過集體備課去獲得提示，獲得靈感。在學(xué)?！霸娨獾恼n堂”公開課的評課環(huán)節(jié)中，有位老師說：“《跨越百年的美麗》中，‘美麗’怎樣‘跨越’?《哦，香雪》中，‘哦’字包含了作者對香雪怎樣的情感?在具體的語言環(huán)境中，研究作品中的語言具有怎樣的表現(xiàn)力，怎樣的深層含義以及比喻義、引申義等，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。我們要引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品的欣賞與品味，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光去體驗(yàn)作品的語言美、藝術(shù)美、自然美和人性美，喚醒他們的審美意識(shí)，激發(fā)他們閱讀探究的需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力?！?/p>

2，發(fā)掘與豐富民族文化。海德格爾說：“語言是存在的家。”我們認(rèn)為，這個(gè)“家”不僅僅是現(xiàn)象的“家”，還應(yīng)該是精神的“家”、文化的“根”。新課程背景下，課堂是文本文化精華被不斷發(fā)現(xiàn)、學(xué)生精神不斷成長的地方。從精神發(fā)掘與生長的角度看，教師的文本教讀就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷地尋找民族精神的落腳點(diǎn)與寄居地，就應(yīng)該始終不渝地洋溢著對民族精神發(fā)掘與吸收的熱情，就應(yīng)該成為尋找與弘揚(yáng)民族精神、民族文化的現(xiàn)場，成為吸收與傳遞民族精神的最佳窗口。民族精神的發(fā)掘與豐富應(yīng)該是語文課堂教學(xué)永恒的旋律。從文化傳承的角度看，一堂好課最顯著的標(biāo)志應(yīng)是民族精神在每一個(gè)學(xué)生的努力下，被強(qiáng)化、被傳承。當(dāng)沉迷于所謂考點(diǎn)、解題技巧，當(dāng)執(zhí)著于語文字詞句基本訓(xùn)練時(shí)，民族精神、民族文化的傳承就是一句空話。譬如，汪曾祺的《老舍先生》通過生活中平常事情展現(xiàn)了老舍留在他心中的印象。初讀覺得此文十分淺易，并且亦如汪曾祺其他作品，少有感情的大起大落。其實(shí)他的散文“絢爛至極歸于平淡”，文中有許多潛藏的話語，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)揣摩。通過細(xì)讀課文，進(jìn)行比較篩選，我們在集體備課時(shí)確定的教學(xué)內(nèi)容是：老舍先生在平淡生活中表現(xiàn)出來的一種高雅的“士大夫”生活情趣和工作中作為領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出的“平等意識(shí)”。并以此作引導(dǎo)，由點(diǎn)及面，由人及己，互動(dòng)體驗(yàn)。通過領(lǐng)略課文中的老舍先生的情趣，進(jìn)而自覺聯(lián)想到自己的生活追求。如果沒有這一“碰撞”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，學(xué)生的文化心態(tài)則只能停留在“老舍先生多么令人尊敬”這一層面，而不會(huì)是每一位學(xué)生都能意識(shí)到自己的生活精神追求。不同時(shí)代、不同年代的民族文化在課堂上發(fā)生“碰撞”，就有了思維碰撞的火花，就有了思維領(lǐng)空擴(kuò)大的機(jī)會(huì)，學(xué)生語言的翅膀怎能不飛翔呢?事實(shí)上，把文本上的東西放在現(xiàn)代的視野里來審視，民族語言所承載的基本理念也就很容易被發(fā)現(xiàn)、被重拾、被悄悄認(rèn)同。

總之，審美體驗(yàn)和民族文化發(fā)掘已經(jīng)成為我們課堂文本閱讀教學(xué)的基本重心，是我們建構(gòu)“精神閱讀”課堂教學(xué)最鮮明的情感旗幟。

二、延伸課堂——建立第二語文閱讀教學(xué)渠道

“十一五”期間，我校硬件隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和圖書館資源的迅猛發(fā)展而豐富充實(shí)起來，學(xué)生閱讀的渠道不再局限于教科書和課堂。除了課堂文本閱讀教學(xué)之外，我們還建立了第二語文閱讀教學(xué)渠道。對于長期住宿在學(xué)校的大多數(shù)高中生來說，學(xué)校圖書館資源無疑是不可或缺的資源。

1.轉(zhuǎn)變觀念，變“藏書館”為“讀書館”

為了上級評估學(xué)校的需要，我校圖書館收藏和添置了不少書籍，但僅僅作為一種擺設(shè)，不少高中生三年居然沒有機(jī)會(huì)借到一本書，圖書館變成了“藏書館”。通過新課程改革，我們重新認(rèn)識(shí)了圖書館的價(jià)值，把“藏書館”變?yōu)椤白x書館”，向?qū)W生敞開了圖書館的大門。首先，認(rèn)識(shí)到圖書館的價(jià)值。圖書館可以作為活生生的語文課堂，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要陣地，圖書館和語文課堂的地位是同等的?，F(xiàn)在學(xué)科組每一位老師都能自覺充分利用圖書館資源，主動(dòng)把學(xué)生帶進(jìn)圖書館閱讀學(xué)習(xí)，定期向?qū)W生推薦優(yōu)秀圖書。其次，課外閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。在教學(xué)中，我們認(rèn)識(shí)到課外閱讀不僅是語文學(xué)習(xí)的需要，更是學(xué)生人格完善，精神發(fā)展的需要。

2.加強(qiáng)引導(dǎo)，變“圖書館”為“修養(yǎng)館”

在圖書館的閱讀，不同于課堂上的學(xué)習(xí)。它是在學(xué)生自愿接受的前提下完成的，沒有任何強(qiáng)制性。但不容忽視的是。閱讀習(xí)慣有好有壞，閱讀傾向有優(yōu)有劣，如果不加引導(dǎo)地任學(xué)生在書海中暢游，閱讀只會(huì)成為學(xué)生獵奇消閑的手段，而根本達(dá)不到閱讀目的。因此，我們與圖書館工作人員一起，加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的引導(dǎo)工作，把圖書館變?yōu)樘嵘龑W(xué)生全面素養(yǎng)的“修養(yǎng)館”。

(1)常讀書。我們充分保證學(xué)生閱讀的時(shí)間。如，午間半小時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生到圖書館，進(jìn)行自主的課外閱讀；每周一節(jié)的圖書館閱讀課則由老師引領(lǐng)，全體同學(xué)集中在圖書館里靜靜地閱讀。

(2)讀好書。為學(xué)生建立讀書檔案，推薦優(yōu)秀期刊。教師及時(shí)了解學(xué)生閱讀情況，鼓勵(lì)優(yōu)秀的閱讀傾向。同時(shí)根據(jù)閱讀目的推薦閱讀書籍，把課內(nèi)閱讀和課外閱讀有效地結(jié)合起來。

①根據(jù)文體選讀同類文章。當(dāng)我們教學(xué)某種文體的課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生選讀同類的讀物，運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法進(jìn)行課外閱讀實(shí)踐。

②根據(jù)作者閱讀系列作品。在課內(nèi)教了某一作者的文章后，利用圖書館資源閱讀該作者的其他作品。如課堂上學(xué)習(xí)了梁實(shí)秋《雅舍》，向?qū)W生薦讀課外讀本《雅舍小品集》。

③根據(jù)內(nèi)容閱讀相關(guān)文章?？梢愿鶕?jù)課文內(nèi)容，到課外查找時(shí)代背景、作者生平、人物故事等資料。如果課文是節(jié)選的，則查找、閱讀原著。如果課文是歷史白話故事，就到課外查找閱讀故事的文言文。如學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》后，要求學(xué)生課外閱讀《紅樓夢》小說。

總之，通過廣泛的閱讀，學(xué)生的知識(shí)得到了豐富，視野得到了開闊，境界得到了提高，更重要的是豐富了精神世界，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)“腹有詩書氣自華”。

三、優(yōu)化形式——強(qiáng)化語文閱讀環(huán)境的積極影響

如果我們把“建立第二語文閱讀教學(xué)渠道”比為“借清水澆花”，那么，

“強(qiáng)化語文環(huán)境的積極影響”可比為“借沃土育苗”，土中自含肥料，用不著園丁再去施肥，只要撒下種子就能自生自長，可謂“師逸而功倍”。語言大師呂叔湘曾經(jīng)指出：“語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西附帶的說明書，到處都可以學(xué)到語文?！闭劦木褪浅浞掷谜Z言文字環(huán)境的積極影響的問題?！熬耖喿x”的一個(gè)重要層面，就是培育學(xué)生終生閱讀的習(xí)慣和自我閱讀的興趣。但是如果課外閱讀完全按照教師指導(dǎo)，分步驟、擺序列、循邏輯地進(jìn)行，勢必又把它變成課堂教學(xué)的翻版。扼殺學(xué)生的閱讀興趣。因此，要保持學(xué)生課外閱讀的持久性和長效型，就要優(yōu)化形式，強(qiáng)化語文閱讀環(huán)境的積極影響。我們的具體做法如下：

1.舉辦趣味性活動(dòng)。(1)請名師。如2011年4月，我學(xué)科組邀請上海華東師范大學(xué)陳子善教授到我校作了“課外閱讀之我見”的講座，同學(xué)們受益匪淺。(2)開展讀書節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己讀書成果的機(jī)會(huì)。開展“經(jīng)典美文誦讀”“黨在我心中”紅色詩文誦讀比賽，舉辦文學(xué)講座、名作欣賞、學(xué)生讀書電子小報(bào)比賽等活動(dòng)。(3)辦學(xué)生雜志?！洞翰荨纷鳛槭斜备咧袑W(xué)生文學(xué)刊物，已有十多年歷史。我學(xué)科組精心指導(dǎo)刊物的制作，鼓勵(lì)同學(xué)們閱讀，指導(dǎo)同學(xué)們寫作，幫助同學(xué)們修改，同學(xué)們閱讀熱情高漲，寫作也信手拈來。(4)指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)?！敖衔膶W(xué)社”是市北高中文學(xué)類學(xué)生社團(tuán)組織，長期由我學(xué)科組老師擔(dān)任指導(dǎo)教師。我學(xué)科組也充分利用學(xué)生組織平臺(tái)，尋找文學(xué)愛好者，發(fā)展文學(xué)愛好者，通過文學(xué)社各類活動(dòng)，強(qiáng)化語文閱讀環(huán)境。(5)寫征文。結(jié)合“五一”、暑期等長假，開展網(wǎng)絡(luò)讀書征文寫作，與德育處聯(lián)合舉辦學(xué)校讀書征文活動(dòng)。(6)制名言。開展“讀書名言”書簽制作比賽，等等。

2.開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生很喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)。研究課題確立后，學(xué)生為解決問題就要查尋資料，學(xué)校圖書館和家庭網(wǎng)絡(luò)就為研究性學(xué)習(xí)提供了便利。譬如：喜歡《紅樓夢》的同學(xué)，為了比較林黛玉、晴雯與薛寶釵、襲人這兩組人物性格，非但要翻閱《紅樓夢》，還必須查閱相關(guān)資料。課題的完成，大大提高了學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，激發(fā)了他們的閱讀興趣。

3.進(jìn)行多元化評價(jià)。讓學(xué)生實(shí)施自我評價(jià)，結(jié)合自己每學(xué)期課外閱讀的情況進(jìn)行自評，從而達(dá)到自我要求、自我總結(jié)、自我激勵(lì)的目的。讓同學(xué)、老師參與評價(jià)，如通過填寫“圖書館閱讀反饋卡”，從閱讀的態(tài)度、習(xí)慣、數(shù)量、效果四個(gè)層面進(jìn)行評價(jià)。每學(xué)期，班里對照“圖書館閱讀反饋卡”“讀書摘錄本”等，評出“書香學(xué)生”。有了這些新穎的評價(jià)手段，學(xué)生就覺得閱讀是充滿情趣的，吸引他們深入其中。

建立第二語文閱讀教學(xué)渠道和強(qiáng)化語文閱讀環(huán)境的積極影響，是培育和引領(lǐng)高中生“精神閱讀”成長的兩項(xiàng)重要活動(dòng)。由于這兩項(xiàng)活動(dòng)都與豐富多彩的社會(huì)生活聯(lián)系著，實(shí)際上是促使學(xué)生運(yùn)用“語文”這一工具進(jìn)行社會(huì)交際，所以能夠有效地發(fā)展學(xué)生的智力、興趣、情感、審美、德操等。

總之，施行“精神閱讀”教育，使學(xué)生從更廣闊的層面上領(lǐng)略了經(jīng)濟(jì)、文化、道德、風(fēng)俗等因素，在更深刻的層面上看到了人性、本原與人生，并萌生出一種對人類、自然、宇宙的大關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了精神上的自我提升，從而使我校閱讀教學(xué)有了很大的突破。