王棟生老師曾說：“很期望教學(xué)中出現(xiàn)的一種境界：課上完后，學(xué)生并不輕松，他們苦苦思索，有的甚至很苦惱，他用你教會(huì)他的方法去觀察去閱讀去思考，發(fā)現(xiàn)了更多的問題?！?王你生《學(xué)生學(xué)生周圍有很多“問題”》，《中學(xué)語文教學(xué)》2011年第7期。)王老師的這種期望，實(shí)質(zhì)是在考問教學(xué)的價(jià)值。當(dāng)下我們的教學(xué)實(shí)際上還是在追求讓學(xué)生記住點(diǎn)什么，但記憶總歸是要遺忘的，我們的教學(xué)要努力培養(yǎng)獨(dú)立思考自我發(fā)現(xiàn)的能力，那才是教學(xué)的價(jià)值所在。

說得簡(jiǎn)單，做起來難。教學(xué)中要真正讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，需要綜合多方面的有效因子，進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)，并輔以適時(shí)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。下面筆者結(jié)合相關(guān)教學(xué)實(shí)踐，從六個(gè)方面談?wù)劷虒W(xué)中讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的體味和感悟。

一、把知識(shí)化為問題，才可以激發(fā)自我發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力

筆者經(jīng)常詢問剛剛升入高中的學(xué)生上初中與上高中的區(qū)別。這些在初中的優(yōu)等生說：初中老師教得細(xì)，只要把筆記記好一定會(huì)考到好成績(jī)；高中老師教得快，自主學(xué)習(xí)的時(shí)間多，有時(shí)不太適應(yīng)。其實(shí)其本質(zhì)還在于初中老師注重讓學(xué)生記住什么，而不是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)什么，學(xué)生沒有學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)的方法，只會(huì)死記筆記，死記知識(shí)，到了高中，在老師沒有詳細(xì)筆記可以記的情況下，就不適應(yīng)了。教會(huì)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，老師要把知識(shí)化為問題，用問題來引發(fā)學(xué)生的思考，用問題來激發(fā)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力，教學(xué)的起點(diǎn)不再是教師的“教”，而是學(xué)生的“問題”。提出什么樣的問題，不僅是對(duì)老師掌握學(xué)科知識(shí)體系的考驗(yàn)，也是對(duì)是否熟悉學(xué)情的挑戰(zhàn)。我們看提出的問題合不合格，標(biāo)準(zhǔn)是看它能不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的熱情。什么樣的問題能如此?它要與學(xué)生的知識(shí)有結(jié)合點(diǎn)，學(xué)生知道一些，但又說不清。最忌諱的，就是從教材里摳兩句話，給一個(gè)空兒，學(xué)生打開書就抄上去了，這是沒有思維深度的問題。好的問題是學(xué)生思維的階梯。例如《濟(jì)南的冬天》一課，作者開篇用對(duì)比的方法，把北平、倫敦、熱帶地區(qū)與濟(jì)南進(jìn)行比較。對(duì)這段的理解，如果教者的問題是“這里運(yùn)用什么方法來表現(xiàn)濟(jì)南冬天的溫情”，學(xué)生可能就會(huì)很快得出結(jié)論。這個(gè)過程過于快捷，學(xué)生并不能感受到對(duì)比手法的好處。我們可以把關(guān)于對(duì)比的知識(shí)問題化，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“老師曾在冬天到過濟(jì)南，并沒感受到濟(jì)南冬天有多么的溫晴，為什么老舍先生有這樣的感受呢?請(qǐng)大家從老舍的生活經(jīng)歷出發(fā)去思考?！睂W(xué)生們就會(huì)尋找并閱讀關(guān)于老舍生活經(jīng)歷的資料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，老舍對(duì)北平、倫敦、濟(jì)南都有著親身的生活經(jīng)歷和感受，把感受一比較，就突顯出濟(jì)南的溫晴；第二，老舍剛從國外回來，一回來就來到濟(jì)南，他對(duì)祖國大地的情感是可想而知的；第三，老舍先生在濟(jì)南生活了七年，把濟(jì)南當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，對(duì)濟(jì)南有著獨(dú)特的感情……有著學(xué)生這樣的自我發(fā)現(xiàn)，“對(duì)比”的好處還用老師再講嗎?

二、對(duì)問題充分思考，才可以挖掘自我發(fā)現(xiàn)的深度

充分思考才有自我發(fā)現(xiàn)。教者常常為了完成教學(xué)任務(wù)，不留充分的時(shí)間讓給學(xué)生去思考，有的問題提出后，僅停留片刻，只要有一兩個(gè)學(xué)生舉手，就急于讓學(xué)生發(fā)言。學(xué)生思考不到位，回答時(shí)也只能是蜻蜓點(diǎn)水，沒有深度。讓學(xué)生充分思考，教者要作有效的指導(dǎo)。一是要拓寬學(xué)生思考的寬度，指導(dǎo)學(xué)生從行動(dòng)對(duì)象、時(shí)間、空間等角度思考。如教《孔乙己》一課，要引導(dǎo)學(xué)生不能單看孔乙己一個(gè)人，還要看與孔乙己相關(guān)的人，還有課文中沒有出現(xiàn)但隱約可以感受到的人，孔乙己的昨天、今天、明天，孔乙己在酒店、在街上、在自己家里、在丁舉人家里等，這樣學(xué)生思考的面就廣闊了，思考的路子就多了。二是要加深學(xué)生思考的深度，指導(dǎo)學(xué)生從背景、前因后果、邏輯關(guān)系、文章原文等角度思考。如教《呼蘭河傳》節(jié)選，老師出示給學(xué)生，小說里的片段：“等我生下來了，第一給了祖父無限的歡喜，等我長(zhǎng)大了，祖父非常地愛我。使我覺得在這世界上，有了祖父就夠了，害怕什么呢?雖然父親的冷淡，母親的惡言惡色，和祖母的用針刺我的手指的這些事，都覺得算不了什么?！庇蛇@個(gè)片段，讓學(xué)生充分思考，在思考中學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“我”的童年生活并不常有愛和陽光，能陪伴“我”并給“我”關(guān)愛的人，唯有祖父。接著再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說的結(jié)尾，有了這樣的對(duì)比閱讀，學(xué)生會(huì)進(jìn)行充分的思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者快樂的心靈深處無限的寂寞。

三、把思考進(jìn)行展示，才可以豐富自我發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵

在課堂上，多數(shù)學(xué)生不舉手不發(fā)言。究其原因，主要還在老師沒有提供多樣化的展示平臺(tái)。這樣的平臺(tái)可以有小組交流、辯論、改編課文、角度朗讀等多種形式。如《老王》，老王的孤苦究竟到了什么地步?袁慶國老師通過“你問我答”的形式，把”有個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，沒出息，此外就沒什么親人”這一段演繹得非常到位：

楊：老王，你家里有什么親人啊?

王：有個(gè)哥哥。

楊：那不錯(cuò)呀，哥倆有個(gè)照應(yīng)。

王：死了。

楊：哦，那還有其他親人嗎?

王：有兩個(gè)侄兒。

楊：兩個(gè)侄幾怎么樣，能幫你嗎?

王：沒出息。

楊：那還有其他親人嗎?

王：沒有了。

(袁慶國《(老王>教學(xué)實(shí)錄》，《中學(xué)語文教學(xué)》2011年第6期。)

對(duì)話之后，老師接著問學(xué)生“有什么感受”，這時(shí)學(xué)生就有了深刻的自我發(fā)現(xiàn)：“有個(gè)哥哥”，讓人心一熱；”死了”，心一冷?！坝袃蓚€(gè)侄兒。，又讓人心一暖；“沒出息”，讓人心一下子涼了半截。感情在起伏，對(duì)老王的孤苦有了深刻的領(lǐng)會(huì)。

四、用展示表達(dá)個(gè)性，才可以培育自我發(fā)現(xiàn)的素養(yǎng)

學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是思維個(gè)性的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的思維個(gè)性應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：尊重學(xué)生和學(xué)生間認(rèn)知上的差異，尊重學(xué)生和學(xué)生間情感上的差異，尊重學(xué)生與老師、作者間的差異。比如，當(dāng)教《囚綠記》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多教參對(duì)文章主題的說法不一致，這時(shí)教者可以引導(dǎo)：“這篇文章的主題有多種說法，大家也可以各抒己見?！痹趯W(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多充滿個(gè)性的主題論，如果這時(shí)再舉行一個(gè)辯論會(huì)，課堂一定會(huì)生發(fā)意外的精彩。

五、對(duì)個(gè)性進(jìn)行鼓勵(lì)，才可以保持自我發(fā)現(xiàn)的熱情

學(xué)生的個(gè)性是多樣的，我們不僅要包容，更要鼓勵(lì)，只有對(duì)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)彰顯個(gè)性的思考進(jìn)行鼓勵(lì)，學(xué)生才有繼續(xù)自我發(fā)現(xiàn)的熱情。于漪老師教《木蘭詩》，有學(xué)生提出了“同行十二年，不知木蘭是女郎”是不可能的，許多同學(xué)附和他的意見，說：“跋山涉水總要洗腳，鞋子一脫，小腳就出來了，怎會(huì)不知是女的?”于老師的方法是先鼓勵(lì)再表態(tài)：“據(jù)我所知，一千年以來，你是第一個(gè)提出這樣問題的人，你很不簡(jiǎn)單。古代女人究竟從什么時(shí)候裹腳的我也不清楚，課后我們共同查閱資料搞清楚這個(gè)問題?！闭n后于老師和這個(gè)學(xué)生一起查閱了相關(guān)資料，才明白中國女人裹小腳是從南唐李后主開始的。于老師的鼓勵(lì)讓學(xué)生感受到自我發(fā)現(xiàn)的快樂，保持了自我發(fā)現(xiàn)的熱情。

六、用鼓勵(lì)引發(fā)問題，才可以體現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的價(jià)值

美國的課堂不重教知識(shí)，而是教能力。能力是什么，是能發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。我們通過教學(xué)這個(gè)載體，就是要培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的能力，通過思考產(chǎn)生更多的問題來，這才是教學(xué)的價(jià)值所在。任何一次教學(xué)活動(dòng)，都要鼓勵(lì)學(xué)生在解決當(dāng)前問題的同時(shí)，提出新的問題，要讓學(xué)生在老師的鼓勵(lì)之下，帶著問題走出課堂，帶著問題去觀察社會(huì)，再去自我發(fā)現(xiàn)，沖破迷霧，看到真理，感受光明。