【教學(xué)創(chuàng)意】

《漢家寨》是人教課標(biāo)版高中語文選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》“散文部分”第一單元的略讀課文，單元目標(biāo)是“深化對(duì)文學(xué)作品和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，提高文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)”。鑒于文本意蘊(yùn)與單元目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生情況，將教學(xué)目標(biāo)放在文化視野中進(jìn)行確定：1.理解“漢家寨”獨(dú)特的環(huán)境，在個(gè)性化的言語中把握作者的情思，探究“漢家寨”的意蘊(yùn)。2.感悟“堅(jiān)守”的精神美及其現(xiàn)實(shí)意義，提升文化素養(yǎng)。

【教學(xué)策略】

遵循文本的意蘊(yùn)，著眼文本的教學(xué)價(jià)值，以言語揆情感，梯度設(shè)置問題，引領(lǐng)學(xué)生文化審美；自主探究，要點(diǎn)導(dǎo)悟，激發(fā)思考，在辯論賽中豐厚文化素養(yǎng)。

【課時(shí)】一課時(shí)或七十分鐘。

【教學(xué)過程】

一、營造課堂氛圍

引言：歷史的長河里，有許許多多輝煌的人和事，在新舊時(shí)代潮起潮落的更替中，都被歷史的潮水輕輕抹去，而有些渺小得再渺小不過的人和事，卻在人們的靈魂深處揮之不去。下面的幾幅畫面能讓你想說什么?

(PPT出示荒漠戈壁圖、西域胡楊圖、塞北風(fēng)景圖。)

在充滿詩情畫意卻又富含哲理的散文天地里，如果說我們?cè)诒奈衩鼷惖纳⑽闹忻靼琢似降兆永锏臒o數(shù)哲理，在朱自清清麗雋永與溫文爾雅的散文中體會(huì)到生活的溫情，那么，今天在張承志的《漢家寨》中，我們能體味到什么呢?(板書課題。)

二、誦讀，感受個(gè)性情感

1.讀一讀：自由放聲誦讀課文。假如你是一名導(dǎo)演，要將《漢家寨》拍攝成一部紀(jì)錄片，你會(huì)選擇哪幾個(gè)鏡頭?請(qǐng)用生動(dòng)的語言把它描述出來，并說說理由。

2.找一找：快速瀏覽課文，看看漢家寨的具體環(huán)境有什么特點(diǎn)，請(qǐng)圈點(diǎn)相關(guān)的語句。

預(yù)設(shè)：

①走近漢家寨時(shí)

所見：三百里空山絕谷鐵色戈壁 酥碎的巖石 淡紅色的焦土嶙岣石頭山坳褶皺獰惡的尖石棱焦渴的土壤。

所聞：?jiǎn)握{(diào)的馬蹄聲。

②走進(jìn)漢家寨時(shí)

所見：景門間破泥屋 無植被的枯山像鐵渣堆一樣巨大空茫的戈壁灘 如一枚被人丟棄的棋子 如一粒生銹的彈丸。

人-—老漢、小女孩癡癡盯著我漢服老漢“微微搖了一下頭”女孩不眨眼地盯著我穿一件破紅花棉襖。

③離開漢家寨時(shí)

所見：景——黃褐的破泥屋人——小巧的紅艷身影。

3.說一說：“一切景語皆情語”，漢家寨的特點(diǎn)中蘊(yùn)涵了作者怎樣的情思?

預(yù)設(shè)：

①走近漢家寨時(shí)

漢家寨生存環(huán)境的惡劣：寧寂與貧瘠、蒼涼與茫然、廣袤與悲涼的情緒浸潤于漢家寨。

②走進(jìn)漢家寨時(shí)

殘酷與神秘、隔絕與堅(jiān)忍。漢家寨是漢人堅(jiān)守著生存了一千多年的地方，感悟到在絕境中，人_定能找到一種生存下去的手段。

③離開漢家寨時(shí)

遺憾與不舍、回憶與堅(jiān)守，深深地感受漢家寨“堅(jiān)守”精神對(duì)后世的影響。

三、品讀，明曉內(nèi)在意蘊(yùn)

1.引言：環(huán)境如此惡劣，但在這片土地上，漢家寨人的頑強(qiáng)生命力的確讓我們欽敬?？晌覀円苍S會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：漢家寨周圍有三條巨大的戈壁通向遠(yuǎn)方，為什么他們不選擇其中的一條路，去開始新的生活，永遠(yuǎn)離開這塊貧瘠的土地?他們留在這里有什么意義?請(qǐng)同學(xué)們思考后互相交流。

預(yù)設(shè)：老人和小女孩堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守祖先留給后人的土地，堅(jiān)守著漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，堅(jiān)守著生存，堅(jiān)守一種傳統(tǒng)。他們堅(jiān)守著生存了一千多年的信念，堅(jiān)守著理想。

2.“堅(jiān)守”，對(duì)離開漢家寨回歸現(xiàn)代文明的作者是否有影響?作者在堅(jiān)守些什么?(補(bǔ)充資料，小組討論。)

PPT出示作者資料：

1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年，異國生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。他真切地感受到西方世界對(duì)第三世界國家(包括中國)的文化偏見和歧視，一種強(qiáng)烈的民族文化的危機(jī)感促使他寫下了兩本散文集：《荒蕪英雄路》《清潔的精神》。

“我強(qiáng)忍住心中的激動(dòng)，繼續(xù)著我的長旅。從那一日我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么。”“它與漢家寨這地名天衣無縫。”“在美國，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)。直至……直至……直至……”——張承志

小結(jié)：作者的堅(jiān)守，是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅(jiān)忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感，一種堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念。

四、悟讀，鑒賞審美情趣

探究：漢家寨僅僅是一個(gè)客觀意義上的“寨”嗎?

引言：請(qǐng)同學(xué)們從獨(dú)特地域文化意蘊(yùn)、個(gè)體生命文化意蘊(yùn)兩個(gè)角度中選擇一個(gè)進(jìn)行思考，看其中有著怎樣的文化意蘊(yùn)。

PPT出示要點(diǎn)：

1.獨(dú)特地域文化意蘊(yùn)

①“漢家寨”意味著存在和永恒?！皾h代以來這里便有中原人屯墾生息”，“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了”，盡管被社會(huì)與時(shí)代所拋棄，但它仍堅(jiān)定地守住自己的東西；盡管不是什么生命體，但似乎有靈魂，有品格和信念。

②自然風(fēng)景蘊(yùn)涵著神秘、人生選擇的不確定性。有神秘的“三岔口”，文中多次提到：“三道巨大空茫的戈壁灘”，“三岔戈壁的萬頃鐵石”，只有荒漠、沉寂，而沒有生命存活的條件，集中體現(xiàn)了大自然的嚴(yán)酷?！斑@個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它”?！叭齻€(gè)方向都像可怕的暗示”，“可怕的暗示”是心理畏懼，把它神秘化、神靈化了。三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。

2.抓體生命文化意蘊(yùn)

①老漢、小女孩：蘊(yùn)涵著一種生命的延續(xù)，代表著過往歷史的回憶和未來世界的預(yù)言，某種傳統(tǒng)勢(shì)必仍將被“堅(jiān)守”下去。

②“我”：蘊(yùn)涵著人生的短暫與意識(shí)流傳的永恒。“我獨(dú)自一人”“走近了漢家寨”，“最后遺憾地離開了”，孤獨(dú)地來，孤獨(dú)地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開。漢家寨是“驛站”，“我”是匆匆過客，預(yù)示著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠(yuǎn)性。

在這里，作者“人生的答案”是什么呢?—面對(duì)不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。

小結(jié)：漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境，讓我們深深地領(lǐng)略了漢家寨人所具有的堅(jiān)守的精神。因?yàn)閳?jiān)守，漢家寨保持著一如既往的平靜，外部世界發(fā)生任何變化它都不為所動(dòng)，這是一種力量，是一種內(nèi)在的強(qiáng)大的精神美。

五、擴(kuò)讀，豐厚文化素養(yǎng)

1.從古至今，中華民族堅(jiān)守精神家園的故事。

請(qǐng)同學(xué)們描述中華民族從古至今堅(jiān)守精神家園的故事，語言力求生動(dòng)。

PPT出示：

陶淵明的精神家園——桃花源(和平安寧)

范仲淹的精神家園——岳陽樓(天下為先)

蕭紅的精神家園——呼蘭河(回歸童年)

史鐵生的精神家園——地壇(和諧寧靜)

小結(jié)：堅(jiān)守是一種傳統(tǒng)、一種信念、一種理想、一種執(zhí)著的精神，包括對(duì)家國、故園、文化和信仰的執(zhí)著。相信我們每個(gè)人的心中都有著自己的“堅(jiān)守”，那就繼續(xù)吧，它將讓我們更具有生的價(jià)值。

2.話題研討：今天，高速發(fā)展的時(shí)代，“堅(jiān)守”有沒有價(jià)值?它與“發(fā)展”會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?如時(shí)間允許，可組織學(xué)生進(jìn)行辯論。

3.比較閱讀余秋雨《文化苦旅》、張承志《清潔的精神》，談?wù)勯喿x體會(huì)。

六、激情結(jié)課，蕩滌心靈

或許我們每個(gè)人心中都有一匹《黑駿馬》，奔騰著想要穿越那一條《北方的河》，無論這世界多么變化莫測(cè)，讓我們堅(jiān)守《清潔的精神》吧。或許，文本中的那個(gè)老漢、那個(gè)小女孩，是我也是你。因?yàn)?，從一個(gè)更寬廣的含義上說，我們生存的每一塊土地、每一個(gè)城市都可以稱為“漢家寨”。

【教學(xué)反思】

1.課是為學(xué)生上的，是為學(xué)生解決問題的，散文教學(xué)中理解個(gè)性語言的環(huán)節(jié)非常重要，不能忽略。引領(lǐng)學(xué)生走近張承志個(gè)性化的語言，在“漢家寨”的“貧瘠、荒涼、神秘、隔絕”的環(huán)境中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，品味語言的韻味，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入語言情境對(duì)文章詞句進(jìn)行理解與感悟，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感知內(nèi)在情味，產(chǎn)生心靈共鳴，達(dá)成理解性的閱讀。

2.在鑒賞性閱讀中，學(xué)生從對(duì)文本的認(rèn)知到情感的內(nèi)化，還有一段距離，這就涉及語文實(shí)踐的問題。文本不是簡(jiǎn)單地描繪地域，而是傳達(dá)出一些深層的文化意蘊(yùn)，但是在教學(xué)時(shí)，容易只是對(duì)漢家寨地域描繪的理解，這就造成學(xué)生與作品、與作者的對(duì)話的缺失。

3.語文文教學(xué)中的拓展探究性閱讀，教師要把握好“度”。在立足課堂的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生作適當(dāng)?shù)耐卣?，有助于學(xué)生對(duì)文本的進(jìn)一步理解，有助于學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀的培養(yǎng)?！稘h家寨》既是一篇詩意盎然的散文，也是一篇深蘊(yùn)文化的散文。因此，應(yīng)以“堅(jiān)守”為中心點(diǎn)，勾連古今中外，喚醒學(xué)生對(duì)“精神家園”堅(jiān)守的理解。同時(shí)，理性審視現(xiàn)實(shí)，以在更大的閱讀空間里磨煉學(xué)生的能力，啟迪學(xué)生的心智，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。