近年來(lái)，我們開(kāi)設(shè)了詩(shī)歌誦讀課，在課上遇到了諸多問(wèn)題，引起了我們對(duì)于詩(shī)歌及其誦讀問(wèn)題的重視與思考。

問(wèn)題一：學(xué)生誦讀的語(yǔ)調(diào)極為平淡乏味，最基礎(chǔ)的停頓、重音、語(yǔ)速也把握不準(zhǔn)，更不要說(shuō)依據(jù)情感的變化與韻律美的需要對(duì)其作細(xì)微的處理了。這是一個(gè)普遍的問(wèn)題，包括專(zhuān)業(yè)為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生。為什么會(huì)這樣呢?我們認(rèn)為，他們忽視了誦讀最為重要的品質(zhì)——再創(chuàng)作的藝術(shù)。

誦讀，不僅是“讀”，不僅僅是一個(gè)字一個(gè)字地讀出來(lái)。誦讀是一種傳情藝術(shù)，是誦讀者把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作、表達(dá)的藝術(shù)活動(dòng)。詩(shī)歌誦讀就是誦讀者用清晰的語(yǔ)言、響亮的聲音、優(yōu)美的體態(tài)等，把詩(shī)歌作品有感情地向聽(tīng)眾表達(dá)出來(lái)，借以傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引起聽(tīng)眾的共鳴。

而要確定采取什么樣的語(yǔ)音形式、什么樣的動(dòng)作和體態(tài)來(lái)表現(xiàn)情感的變化，就需要誦讀者對(duì)詩(shī)歌情感進(jìn)行深度解讀，通過(guò)認(rèn)真閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情。詩(shī)人是用意象來(lái)構(gòu)建自己的藝術(shù)世界，表達(dá)內(nèi)心情感的，誦讀者在心中見(jiàn)其形、悟其神的過(guò)程，實(shí)際上就是在破譯一個(gè)個(gè)意象。要用心靈感受形象，對(duì)詩(shī)人的情感形成正確的理解，領(lǐng)悟藝術(shù)之美。對(duì)這些文字符號(hào)產(chǎn)生相應(yīng)的感受，形成誦讀的感覺(jué)之后，再通過(guò)外部技巧處理，采取相應(yīng)的表達(dá)方式，努力使這些文字活起來(lái)，引起聽(tīng)者的共鳴。只有這樣，才能溝通作者、朗誦者、聽(tīng)者的思想感情，達(dá)到朗誦的目的。

這樣一個(gè)從解讀到表達(dá)的過(guò)程，是誦讀者再現(xiàn)創(chuàng)作者思想感情的過(guò)程，是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。

中小學(xué)語(yǔ)文教材中選入了大量的經(jīng)典詩(shī)歌作品。事實(shí)上，我們前面提到的對(duì)于文本的闡釋及對(duì)于情感的解讀，在中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中通常也是這樣進(jìn)行的。因?yàn)閼?yīng)試的需要，教師需要使學(xué)生理解詩(shī)歌文本的含義和要表達(dá)的思想感情。問(wèn)題在于由于教學(xué)目的不同，教師沒(méi)有把分析的成果與誦讀聯(lián)系起來(lái)，致使在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，不能很好地培植學(xué)生的內(nèi)心視像，形成誦讀感覺(jué)。也因此在學(xué)生的心目中形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為誦讀與文本的分析并沒(méi)有緊密的關(guān)系。

此外，中小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)于依賴(lài)?yán)收b帶。朗誦帶雖說(shuō)都是名家的聲音、名家的處理，還有各種配樂(lè)，但是也存在問(wèn)題，在選擇與使用時(shí)要慎重，要反復(fù)地分析。更為重要的是，過(guò)于依靠朗誦帶，依靠名家示范，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生以為誦讀只可以是一種語(yǔ)調(diào)、一種聲音、一種模式，而忘記了誦讀的一個(gè)最為重要的品質(zhì)——再表達(dá)、再創(chuàng)作。誦讀完全可以依照自己的理解而作出不同的演繹。

由此可以看出，教師在詩(shī)歌講析時(shí)，應(yīng)做到分析與誦讀并重，并去創(chuàng)造性地工作，自己做誦讀的典范，激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)文本有更好的理解，這對(duì)應(yīng)試也是有益的。

問(wèn)題二：學(xué)生誦讀的字音不準(zhǔn)。一是方音的影響，二是誤讀。這兩方面的問(wèn)題都較為普遍，我們認(rèn)為，原因是許多學(xué)生忽視了誦讀的最基礎(chǔ)的問(wèn)題——讀音標(biāo)準(zhǔn)。

讀準(zhǔn)字音是誦讀的基礎(chǔ)，必須給以高度重視。方音問(wèn)題，主要是受社會(huì)語(yǔ)音環(huán)境的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在大學(xué)教育的過(guò)程中，普通話(huà)水平是逐漸提高的，但是，這仍舊是在誦讀課上要強(qiáng)調(diào)注意的一個(gè)重要的問(wèn)題。我在課上給學(xué)生放了幾位主持人用方音誦讀的詩(shī)歌，雖然問(wèn)題被放大了，不過(guò)意在讓學(xué)生明白這樣一個(gè)問(wèn)題：誦讀詩(shī)歌，要注意使用普通話(huà)。誤讀問(wèn)題，一方面是由主觀上不認(rèn)真造成的，就如同學(xué)生寫(xiě)字，錯(cuò)字經(jīng)常出現(xiàn)，很少有學(xué)生會(huì)在弄不清楚宇音的時(shí)候查一下字典。另一方面，也與外在環(huán)境的影響密切相關(guān)，目前制作的詩(shī)歌朗誦的音像制品對(duì)于字音問(wèn)題越來(lái)越不嚴(yán)肅，只在乎感情的抒發(fā)、氣氛的渲染、音樂(lè)的配合，而不注重朗誦的必備要求。李默然、田華等老一輩朗誦藝術(shù)家，有著很強(qiáng)的敬業(yè)精神，因此他們的朗誦一般情況下是不會(huì)出什么問(wèn)題的。我曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地專(zhuān)挑他們的毛病，可是很難找到。但是現(xiàn)在我們?cè)诰W(wǎng)上聽(tīng)誦讀作品，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀音問(wèn)題。所以教師在運(yùn)用音頻作品的時(shí)候要慎重，講課前要作好充分的準(zhǔn)備，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在紛繁復(fù)雜的事物中，找出有利的東西，排除不利的因素。

問(wèn)題三：在誦讀課上，我請(qǐng)學(xué)生誦讀前一次課分析過(guò)的作品，并且是中學(xué)語(yǔ)文教材中選用的名篇，如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，在踴躍誦讀的學(xué)生中只有一位是脫稿誦讀的，而且是為參加學(xué)院舉辦的誦讀比賽而背下來(lái)的。我在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，能背誦幾句詩(shī)歌的學(xué)生寥寥無(wú)幾。這反映了目前人們對(duì)于詩(shī)歌作品的漠視。

詩(shī)歌誦讀是對(duì)詩(shī)歌作品的再創(chuàng)作，這個(gè)過(guò)程的前提是必須喜歡它、熱愛(ài)它。但是，目前的詩(shī)歌愛(ài)好者是極小的一部分，詩(shī)歌的生存空間相對(duì)狹小o 1986年，《星星》詩(shī)刊評(píng)出中國(guó)十佳詩(shī)人，顧城、北島、舒婷等詩(shī)人齊聚成都，人們尋求一切機(jī)會(huì)與詩(shī)人接觸，情況比2005年的超女還火。而現(xiàn)在，《星星》詩(shī)刊主編梁平這樣說(shuō)：“你不能去問(wèn)一個(gè)詩(shī)歌期刊的主編，他的雜志發(fā)行有多少冊(cè)，這就像問(wèn)一個(gè)女人她的年齡一樣，那是一個(gè)敏感的問(wèn)題?！?/p>

縱觀詩(shī)歌發(fā)展的歷史，輝煌的成績(jī)都是在創(chuàng)作與傳誦的交相輝映中造就的?！对?shī)經(jīng)》既產(chǎn)生于貴族，也產(chǎn)生于民間。唐詩(shī)的輝煌，也與其廣為傳誦水乳交融。曾有這樣的傳說(shuō)，白居易寫(xiě)詩(shī)，喜歡先給不識(shí)字的老婦人讀，老婦人聽(tīng)懂了，這首詩(shī)歌才算通過(guò)。從此可以看出，在那樣的時(shí)代，不識(shí)字的人都喜歡聽(tīng)詩(shī)歌。上世紀(jì)七八十年代，詩(shī)歌也曾席卷全國(guó)。電影《相思樹(shù)》中主人公的幾段《致橡樹(shù)》朗誦反映了人們對(duì)于詩(shī)歌的熱情。而如今詩(shī)歌卻備受冷落，正如《相思樹(shù)》中主人公在最后一次朗誦前說(shuō)過(guò)的話(huà)：“現(xiàn)在不是詩(shī)歌的年代了?！?/p>

詩(shī)歌的發(fā)展如何遭遇瓶頸，可謂眾說(shuō)紛紜。但無(wú)論怎么說(shuō)，優(yōu)秀作品的不斷產(chǎn)生，是激發(fā)人們熱愛(ài)詩(shī)歌的原動(dòng)力。不是“詩(shī)歌創(chuàng)作的年代”，也很難是“詩(shī)歌朗誦的年代”，沒(méi)有創(chuàng)作的不竭的生命力作為依托，誦讀也很難順利進(jìn)行。

此外，人們對(duì)于詩(shī)歌的漠視，與文化大背景有著緊密的關(guān)系，近些年，快餐文化幾乎成為主流文化。努力營(yíng)造一種文化氛圍，對(duì)于激發(fā)人們熱愛(ài)詩(shī)歌、誦讀詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，也是很重要的，近幾年，在中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的感召下，詩(shī)歌誦讀、詩(shī)歌創(chuàng)作在校園里衙漸興起。

總之，目前的誦讀課多注重朗誦技巧，多從停頓、重音、語(yǔ)調(diào)等方面來(lái)講析朗誦，而講過(guò)之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)效果甚微。從根源上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求解決的途徑，對(duì)于誦讀教學(xué)的發(fā)展是很重要的。雖然我們這些思考是零星的，也是初級(jí)的，但是，我們希望它對(duì)于詩(shī)歌的誦讀研究能起到一點(diǎn)積極的作用。希望通過(guò)大家的努力，能還詩(shī)歌以翅膀，還翅膀以藍(lán)天。