《郭代公》是唐傳奇中的著名英雄傳奇，《西游記》中的豬八戒形象，可追溯到本文寫(xiě)到的野豬精“烏將軍”。

唐傳奇是很多元明清之戲曲或章回小說(shuō)的母本，如唐傳奇《南柯太守》被明代大戲曲家湯顯祖改成《南柯夢(mèng)》，屬杰出的“臨川四夢(mèng)”之一。章回小說(shuō)如《西游記》等也取用或改寫(xiě)唐傳奇，再加敷衍，遂繁播于后世。

豬八戒這個(gè)人物形象，已大大增編了本傳奇的原有故事，加上了更多的有趣細(xì)節(jié)。天蓬元帥因醉酒對(duì)嫦娥說(shuō)了幾句瘋話，得罪了玉皇大帝，被罰墮落人間。天蓬元帥是大路癡，投胎這等大事都會(huì)走錯(cuò)路而托生于豬圈。后來(lái)他長(zhǎng)成了豬妖，憑法力和妖術(shù)硬當(dāng)上了高老莊莊主的女婿，一時(shí)好不愜意。豬八戒本心卻比烏將軍善良，對(duì)高小姐也情真意切，他在護(hù)送唐僧西去的路途中，動(dòng)輒還要散伙回高老莊去找高小姐。本傳奇里的烏將軍卻是一個(gè)害人精，他每年都要村民貢獻(xiàn)一個(gè)美貌處女來(lái)“成親”，但少女最終總是被他殘害致死。害人就是真妖精，必須有英雄好漢出現(xiàn)來(lái)除暴安良。

傳奇中的郭元振是個(gè)獨(dú)行大俠，如同護(hù)送唐僧西行之大師兄孫悟空。孫悟空設(shè)計(jì)變成高小姐而收服豬妖，豬八戒不得已遂拜唐僧為師，尊孫悟空為師兄，含淚拜別高小姐挑擔(dān)西去。依我看，雖然豬八戒似乎好吃懶做，形象不佳，但他算得上是一個(gè)有情有義之人，即使是西去取經(jīng)途中，也常常想開(kāi)小差回高老莊去和高小姐聚會(huì)。他不是一個(gè)理想遠(yuǎn)大的英雄好漢，只是顧家的丈夫。從這個(gè)角度來(lái)講，他是性情中人。

少年英雄郭元振在開(kāi)元中考試落第，從晉州去汾州途中，夜行迷路，偶而見(jiàn)到一處燈火通明，以為是人居，進(jìn)去一看，發(fā)現(xiàn)空無(wú)一人，氣氛古怪，燈火輝煌，菜肴琳瑯，像是村民嫁女情景。正疑惑不解，他聽(tīng)到東邊的房里有少女哭泣聲。我們看，深夜、空宅、哭聲，這氣氛很古怪了，應(yīng)是講鬼故事的好題目，但這里不是講鬼故事，而是講英雄傳奇。少年英雄郭元振聽(tīng)到古怪哭聲一點(diǎn)都不怕，還問(wèn)哭泣者是人是鬼?？奁倥鸬?，本鄉(xiāng)祠祭祀的烏將軍法術(shù)高明，能讓人得?；蛟鉃?zāi)。他每年都要求偶，命村人選美處女獻(xiàn)出來(lái)，每年今夜里成親。她的父親貪圖村人的五百緡錢(qián)，就悄悄把女兒賣(mài)了。今晚村中女伴假裝和她一起游玩到這里，灌醉她把她鎖進(jìn)房里。她酒醒之后，發(fā)現(xiàn)自己被關(guān)在祠廟了，知道自己被出賣(mài)了。一個(gè)人獨(dú)處，又面臨可怕的處境，她又驚又怕，知道父親因貪財(cái)而無(wú)情地甘愿置她于死地，此時(shí)此刻，無(wú)依無(wú)靠只能等死，她只好哭泣。在交談中，少女也反問(wèn)郭元振是人是鬼，她說(shuō)，如果您是人類(lèi)并救我出去，今后我一生都服侍你。

郭元振是少年英雄，行俠仗義，不為個(gè)人利益而為大義救人，他根本不會(huì)要少女任何報(bào)恩。郭元振說(shuō)，我堂堂男兒，一定設(shè)法救你。如救不了你，我會(huì)殉死以向你謝罪，絕不一人逃生，讓你枉死淫鬼之手！

唐傳奇眾多作品中，《郭代公》這篇以生動(dòng)筆墨，寫(xiě)出生動(dòng)的少年英雄形象，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響?？吹胶竺嫖覀儠?huì)知道，郭元振不僅膽略過(guò)人，智慧超群，還具有極其敏銳的思辨能力，在遭到愚昧村民圍攻時(shí)，能夠冷靜應(yīng)對(duì)，以綿密的推理，說(shuō)服了喧囂愚頑的村人，并帶領(lǐng)這些幡然醒悟的村人一起去尋找野豬精，把已經(jīng)負(fù)了重傷的野豬精剿滅。

代國(guó)公郭元振史上確有其人，是唐前期名將?！杜f唐書(shū)》里說(shuō)他十八歲即舉進(jìn)士，授通泉尉，但他年輕時(shí)“任俠使氣，不以細(xì)務(wù)介意，前后掠賣(mài)所部千余人，以遺賓客，百姓苦之?！惫褙溬u(mài)人口，讓百姓憎恨，但他又確實(shí)有大才略。武則天聽(tīng)到他的事，特意召見(jiàn)，交談之下大為稱奇。那時(shí)吐蕃正好前來(lái)議和，武則天派他做特使去吐蕃進(jìn)行外交活動(dòng)，取得了成功。又說(shuō)，“……大足元年，遷涼州都督、隴右諸軍州大使?！耧L(fēng)神偉壯，而善于撫御，在涼州五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺?！蹦茏龅搅钚薪埂⒙凡皇斑z，可見(jiàn)郭元振當(dāng)時(shí)就是一個(gè)傳奇人物，《廣卓異記》《冊(cè)府元龜》《堯山堂外紀(jì)》等都寫(xiě)過(guò)有關(guān)他的傳說(shuō)，大詩(shī)人杜甫還寫(xiě)過(guò)一首五言古體詩(shī)《過(guò)郭代公古宅》，吟詠郭元振的事跡。

借用著名人物之名來(lái)演繹一個(gè)神怪故事，是唐傳奇的慣用手法，以表示這些事情都是真實(shí)發(fā)生的，試圖讓傳奇故事和現(xiàn)實(shí)對(duì)接起來(lái)，具有更大的說(shuō)服力。

這個(gè)故事有幾個(gè)重要的細(xì)節(jié)需要好好理解。第一個(gè)是少女的父親貪圖錢(qián)財(cái)把女兒出賣(mài)送死，這讓少女感到絕望。第二個(gè)是愚昧村人得知郭元振殺傷烏將軍后，不僅不表示感謝，反而說(shuō)烏將軍是村里的“明神”，村人敬奉他，每年都配以少女，稍有遲疑即會(huì)刮風(fēng)下冰雹肆虐。所以必須對(duì)烏將軍恭恭敬敬，每年順著他的意思找一個(gè)漂亮的少女送來(lái)跟他成親?？梢?jiàn)這些村民已經(jīng)被野豬精的暴虐行為所懾服，不敢違抗，只會(huì)順其惡旨，助紂為虐，并以此當(dāng)成了習(xí)慣和榮耀。心理學(xué)術(shù)語(yǔ)有個(gè)“斯德哥爾摩綜合癥”，說(shuō)的是人質(zhì)被劫匪劫持之后，失去了基本正確的判斷，反而會(huì)對(duì)劫匪的“不傷害”之舉，產(chǎn)生感恩之情。村民因害怕刮風(fēng)下雨而把一個(gè)殘暴的妖怪奉為神明，每年都心甘情愿送上一個(gè)無(wú)辜的少女去犧牲，只是祈求不遭到更多的迫害。這是愚民常有的行為，而真正的英雄也常常會(huì)遭到愚民們的誤解乃至戕害。這在歷史上屢見(jiàn)不鮮。第三個(gè)細(xì)節(jié)是郭元振對(duì)村民的曉之以理，告訴他們天神是只會(huì)造福人類(lèi)，而不會(huì)殘害少女的。那些只會(huì)傷害黎民百姓的所謂烏將軍們，只可能是妖怪。這樣，村民們才恍然大悟，擺脫了原有思維習(xí)慣的控制，抄起各種農(nóng)具當(dāng)武器，一起去尋找并剿滅野豬精。第四個(gè)細(xì)節(jié)是少女獲救之后，決定離開(kāi)鄉(xiāng)村和父母，她對(duì)父親怒斥道：……你現(xiàn)在貪圖五十萬(wàn)錢(qián)，把我嫁給妖獸，還狠心鎖門(mén)離去，這是一個(gè)人所能做出來(lái)的嗎？如果不是郭先生仁慈勇敢，我還能活下來(lái)嗎？我是已死于父母之手而被郭先生救生之人，只愿意跟隨郭先生，再也不愿意回來(lái)了。

傳奇沒(méi)有寫(xiě)少女父母的反應(yīng)，想來(lái)他們應(yīng)該感到慚愧和羞赧。一個(gè)人為了金錢(qián)而出賣(mài)兒女，這已經(jīng)變成邪惡了。即使是生身父母，也無(wú)法獲得少女的原諒。這樣愛(ài)憎分明的細(xì)節(jié)，是唐傳奇的特色，也是宋代以來(lái)程朱理學(xué)占據(jù)主流，要求臣死忠子死孝的僵化思想占主流位置之后產(chǎn)生的作品所不具有的氣質(zhì)。明代和清代的文言作品，也大多缺乏這種寬厚恢弘的氣度。

這篇唐傳奇用詞精練簡(jiǎn)約，故事復(fù)雜多變，論說(shuō)合情合理，值得我們反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)體味其中的妙處。

附：郭代公

代國(guó)公郭元振，開(kāi)元中下第，自晉之汾，夜行陰晦失道。久而絕遠(yuǎn)有燈火之光，以為人居也，逕往投之。八九里有宅，門(mén)宇甚峻。既入門(mén)，廊下及堂下燈燭輝煌，牢饌羅列，若嫁女之家，而悄無(wú)人。公系馬西廊前，歷階而升，徘徊堂上，不知其何處也。俄聞堂中東閣有女子哭聲，嗚咽不已。公問(wèn)曰：“堂中泣者，人耶，鬼耶？何陳設(shè)如此，無(wú)人而獨(dú)泣？”曰：“妾此鄉(xiāng)之祠有烏將軍者，能禍福人，每歲求偶于鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)人必?fù)裉幣勒叨扪?。妾雖陋拙，父利鄉(xiāng)人之五百緡，潛以應(yīng)選。今夕，鄉(xiāng)人之女并為游宴者，到是，醉妾此室，共鎖而去，以適于將軍者也。今父母棄之就死，而令惴惴哀懼。君誠(chéng)人耶，能相救免，畢身為掃除之?huà)D，以奉指使?！惫珣嵲唬骸捌鋪?lái)當(dāng)何時(shí)？”曰：“二更?！惫唬骸拔徙脼榇笳煞蛞?，必力救之。如不得，當(dāng)殺身以徇汝，終不使汝枉死于淫鬼之手也?！迸僦?，于是坐于西階上，移其馬于堂北，令一仆侍立于前，若為賓而待之。

未幾，火光照耀，車(chē)馬駢闐，二紫衣吏入而復(fù)出，曰：“相公在此。”逡巡，二黃衣吏入而出，亦曰：“相公在此?！惫叫莫?dú)喜：“吾當(dāng)為宰相，必勝此鬼矣。”既而將軍漸下，導(dǎo)吏復(fù)告之。將軍曰：“入。”有戈劍弓矢翼引以入，即東階下，公使仆前曰：“郭秀才見(jiàn)?！彼煨幸尽④娫唬骸靶悴虐驳玫酱?？”曰：“聞將軍今夕嘉禮，愿為小相耳?！睂④娬呦捕幼c對(duì)食，言笑極歡。公于囊中有利刀，思取刺之，乃問(wèn)曰：“將軍曾食鹿臘乎？”曰：“此地難遇?！惫唬骸澳秤猩夙氄湔撸米杂鶑N，愿削以獻(xiàn)?！睂④娬叽髳?。公乃起，取鹿臘并小刀，因削之，置一小器，令自取。將軍喜，引手取之，不疑其他。公伺其無(wú)機(jī)，乃投其脯，捉其腕而斷之。將軍失聲而走，導(dǎo)從之吏，一時(shí)驚散。公執(zhí)其手，脫衣纏之，令仆夫出望之，寂無(wú)所見(jiàn)，乃啟門(mén)謂泣者曰：“將軍之腕已在于此矣。尋其血蹤，死亦不久。汝既獲免，可出就食?！逼吣顺觯昕墒甙?，而甚佳麗，拜于公前，曰：“誓為仆妾?！惫阒I焉。天方曙，開(kāi)視其手，則豬蹄也。

俄聞哭泣之聲漸近，乃女之父母兄弟及鄉(xiāng)中耆老，相與舁櫬而來(lái)，將收其尸以備殯殮。見(jiàn)公及女，乃生人也。咸驚以問(wèn)之，公具告焉。鄉(xiāng)老共怒殘其神，曰：“烏將軍，此鄉(xiāng)鎮(zhèn)神，鄉(xiāng)人奉之久矣，歲配以女，才無(wú)他虞。此禮少遲，即風(fēng)雨雷雹為虐。奈何失路之客，而傷我明神，致暴于人，此鄉(xiāng)何負(fù)？當(dāng)殺公以祭烏將軍，不爾，亦縛送本縣。”揮少年將令執(zhí)公，公諭之曰：“爾徒老于年，未老于事。我天下之達(dá)理者，爾眾聽(tīng)吾言。夫神，承天而為鎮(zhèn)也，不若諸侯受命于天子而疆理天下乎？”曰：“然?！惫唬骸笆怪T侯漁色于中國(guó)，天子不怒乎？殘虐于人，天子不伐乎？誠(chéng)使?fàn)柡魧④娬?，真神明也，神固無(wú)豬蹄，天豈使淫妖之獸乎？且淫妖之獸，天地之罪畜也，吾執(zhí)正以誅之，豈不可乎！爾曹無(wú)正人，使?fàn)柹倥昴隀M死于妖畜，積罪動(dòng)天。安知天不使吾雪焉？從吾言，當(dāng)為爾除之，永無(wú)聘禮之患，如何？”鄉(xiāng)人悟而喜曰：“愿從公命?！?/p>

乃令數(shù)百人，執(zhí)弓矢刀槍鍬之屬，環(huán)而自隨，尋血而行。才二十里，血入大冢穴中。因圍而劚之，應(yīng)手漸大如甕口，公令束薪燃火投入照之。其中若大室，見(jiàn)一大豬，無(wú)前左蹄，血臥其地，突煙走出，斃于圍中。

鄉(xiāng)人翻共相慶，會(huì)錢(qián)以酬公。公不受，曰：“吾為人除害，非鬻獵者?！钡妹庵o其父母親族曰：“多幸為人，托質(zhì)血屬，閨闈未出，固無(wú)可殺之罪。今者貪錢(qián)五十萬(wàn)，以嫁妖獸，忍鎖而去，豈人所宜！若非郭公之仁勇，寧有今日？是妾死于父母而生于郭公也。請(qǐng)從郭公，不復(fù)以舊鄉(xiāng)為念矣?！逼荻鴱墓?，公多歧援諭，止之不獲，遂納為側(cè)室，生子數(shù)人。

公之貴也，皆任大官之位。事已前定，雖生遠(yuǎn)地，而至于鬼神終不能害，明矣。

王琦，華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院副教授。責(zé)任編校：汪麗蕾