布置作文題目以后，觀察學(xué)生的作文過(guò)程，許多老師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生就是動(dòng)不了筆。究其原因，一是學(xué)生沒(méi)有材料可以寫，巧媳婦難為無(wú)米之炊；二是學(xué)生不會(huì)寫，寫作能力低下。因此腦汁絞盡，枯腸索盡也寫不出來(lái)，為了完成老師的“任務(wù)”，只能胡編亂造或“模仿”他人的習(xí)作。學(xué)生缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)與提煉，雖有生活卻不知積累，更不知去提煉生活而成為寫作的素材，久而久之，就會(huì)因“沒(méi)有材料”而逐漸導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)寫作或?qū)懽鞑荒茏呦颉案咛帯?。為此，筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師必須把“生活”納入學(xué)生的寫作軌道。

在陶行知生活教育理論中，早就說(shuō)過(guò)要“在生活里找教育，為生活而教育”。這就一語(yǔ)道破了作文教學(xué)必須以生活為本源，回歸生活，體驗(yàn)生活。因此，在生活作文教學(xué)研究中，我們可以運(yùn)用陶行知生活教育理論，引導(dǎo)學(xué)生從各種生活中盡情體驗(yàn)，主動(dòng)的獲取知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從生活中走進(jìn)作文，做積累素材的有心人，提高寫作興趣及寫作能力。一句話，“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”。

作文中缺少了生活，猶如花兒離開(kāi)了大地母親；作文中缺少了情感，猶如花兒離開(kāi)了陽(yáng)光雨露。生活是豐富多彩的，也是包羅萬(wàn)象的，可寫的東西實(shí)在太多太多。葉圣陶先生說(shuō)：“生活如源泉，文章如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停?！贝笄澜?，有寫不盡的人、事、物、景。然而，學(xué)生的作文往往空洞無(wú)物，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有留心認(rèn)真地觀察生活。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生到生活的海洋里去遨游，去觀察，去體驗(yàn)，去思考，去感悟，把“生活”納入寫作軌道，他們就會(huì)用自己的筆描繪出這個(gè)色彩絢麗的世界。

那么，怎樣讓學(xué)生接近生活，體驗(yàn)生活，拓寬視野？又如何讓他們用細(xì)膩的筆觸、真摯的情感使他們的作文“生活化”呢？

一.引導(dǎo)學(xué)生觀察積累生活——讓學(xué)生的作文充滿“生活”的痕跡

寫作離不開(kāi)素材，素材離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。“生活”是寫作的唯一源泉?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有抓住了“生活”這個(gè)寫作的源頭，學(xué)生作文才有生活之素材，而生活的素材，來(lái)自于學(xué)生的生活體驗(yàn)與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察。一些教師曾做過(guò)嘗試，寫作課把學(xué)生帶到校園或特定的地方，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活，讓他們?cè)谛@或特定的地方去觀察“生活”，去發(fā)現(xiàn)“生活”。然后教師讓學(xué)生交流討論，自由寫作或布置一定的題目寫作，這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作如有神助，而且作文質(zhì)量明顯提高，尤其是平時(shí)一些不善于寫作的學(xué)生也能一揮而就。我們的教師也知道，學(xué)生會(huì)寫，能寫出高質(zhì)量的作文得益于學(xué)生有了生活的“先機(jī)”，有了生活的素材。我們平時(shí)也發(fā)覺(jué)，學(xué)生一旦觀看或參與某項(xiàng)活動(dòng)，他筆下的作文就會(huì)寫得流光溢彩，因?yàn)樗麄冇辛松畹哪撤N經(jīng)歷或觀察了生活，有了材料，寫作就有了源頭活水。

那么如何引導(dǎo)學(xué)生做好觀察與積累呢？

要做好觀察，一方面我們要指導(dǎo)學(xué)生處處留心周圍的事物，調(diào)動(dòng)一切感官去觀察生活中的一切。如對(duì)一個(gè)熟悉的人，一旦確定為觀察的對(duì)象，就可以設(shè)法接近他，觀察人物的肖像、衣著、舉止、言談，揣摩其內(nèi)心活動(dòng)等。如指導(dǎo)學(xué)生觀察菊花，通過(guò)視覺(jué)了解菊花的形狀顏色姿態(tài)；通過(guò)嗅覺(jué)聞到它的花香；通過(guò)觸覺(jué)，觸到它的實(shí)體；通過(guò)味覺(jué)嘗到它的滋味。如指導(dǎo)學(xué)生觀察生活場(chǎng)景，可以去聽(tīng)場(chǎng)景中人物的語(yǔ)言，可以去看人物的神態(tài)、動(dòng)作，可以去區(qū)別不同人物的不同表現(xiàn)等等。另一方面，利用可以利用的時(shí)機(jī)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，如學(xué)校舉行的活動(dòng)，可以讓學(xué)生參與；利用節(jié)假日，要求學(xué)生走向生活，觀察生活。教師可以布置任務(wù)，強(qiáng)化學(xué)生的觀察意識(shí)和提高學(xué)生的觀察能力。

做好積累，要及時(shí)把觀察到的“生活”記錄下來(lái)。教師可以讓學(xué)生把每天觀察到的生活及時(shí)記錄下來(lái)，這是一種很好的方法。也可以要求學(xué)生寫周記，引導(dǎo)學(xué)生回顧一周的生活，記錄生活中的精彩片段或事件。也可一個(gè)學(xué)期下來(lái)，整理自己的習(xí)作，并加以修改提煉，形成自己的作文集。總之，方法手段多樣，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生假以時(shí)日訓(xùn)練，一定能夠養(yǎng)成學(xué)生“生活”是自己的寫作源泉的意識(shí)，關(guān)鍵是我們教師一定要引導(dǎo)學(xué)生做到“堅(jiān)持”，這樣才能養(yǎng)成習(xí)慣。

試想，學(xué)生作文題材有了，內(nèi)容有了，有話可寫了，還需東襲西抄嗎？還用胡編亂造嗎？學(xué)生頭腦里的材料豐富了，作文時(shí)自會(huì)“文思泉涌”，得心應(yīng)手，寫出來(lái)的文章自然會(huì)生動(dòng)活潑、各有所長(zhǎng)、各有情趣了。做好“觀察與積累”，學(xué)生作文就能解決“作文難，難于上青天”的老大難問(wèn)題，我們的作文教學(xué)就能走向成功。

二.引領(lǐng)學(xué)生把自己融進(jìn)“生活”——讓學(xué)生的寫作富有“生活”的情意

有了觀察，有了寫作的材料，這是生活化寫作的基礎(chǔ)，但是更重要的是我們教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己融進(jìn)文章——生活中去，不能僅僅以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)敘述事件。這給人的感覺(jué)是學(xué)生在講一個(gè)故事，而這個(gè)故事與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)，就像一杯白開(kāi)水，太淡了，沒(méi)有一點(diǎn)自己的情味，這是我們作文教學(xué)或生活化的作文教學(xué)不提倡的。

著名評(píng)論家孫紹振先生曾說(shuō)：“文章成功的關(guān)鍵在于貼近自我的心靈，把生活的特點(diǎn)和自我心靈的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，才能有所創(chuàng)造?！弊鳛榻處?，有責(zé)任教導(dǎo)學(xué)生“言為心聲”，鼓勵(lì)學(xué)生從誠(chéng)實(shí)的內(nèi)心出發(fā)，寫自己想說(shuō)的話、想做的事，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我的風(fēng)采、鮮明的個(gè)性。要引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的真人真事，寫出真情實(shí)感。

那么，怎樣在作文中體現(xiàn)真情實(shí)感呢？

一要坦然吐露真情，按照“我手寫我心”的原則，在扣題的前提下，寫自己親歷的事情，不必回避自己的過(guò)失，不必著意取悅他人；二要找準(zhǔn)抒情的載體，在描寫中自覺(jué)地涂抹上情感的色彩；三要描畫(huà)動(dòng)情細(xì)節(jié)，將情感集中到某一點(diǎn)上，著力描畫(huà)好這個(gè)“動(dòng)情點(diǎn)”。做到這樣，作文就能以情動(dòng)人。

三.指導(dǎo)學(xué)生反思感悟生活——讓學(xué)生的寫作滲透“生活”的哲理

“生活”是原材料，“生活”這個(gè)原材料常常由許多故事或細(xì)節(jié)構(gòu)成。也許一些細(xì)節(jié)的不起眼，卻常常令人感悟或警醒，它們有的是顯性的，直觀的；有的也許是隱性的，是多面的，需要親歷者或旁觀者去思考那些蘊(yùn)含在其中的“哲理”。

只有指導(dǎo)好學(xué)生的反思感悟，才能更好地引發(fā)自我的思考，真正地把事件與生活緊密地連接起來(lái)，透過(guò)生活的現(xiàn)象去看“生活”的本質(zhì)，才能更好地激發(fā)學(xué)生的觀察意識(shí)，強(qiáng)化觀察，滲透思考，在觀察中思考，在思考中觀察，學(xué)生的寫作就會(huì)和生活緊密地連接在一起，生活化的作文能讓學(xué)生更好地感受生活與提升生活。

我們可以結(jié)合作文材料，從文章記敘的事件中去思考其蘊(yùn)涵的意義。寫作時(shí)要善于思考，由事件中去反思自己或他人的所作所為，能否給我們有點(diǎn)啟發(fā)或警示。當(dāng)然材料的意義可以從多角度去思考，在展開(kāi)的時(shí)候一定要結(jié)合材料的主要方面，否則會(huì)給讀者造成錯(cuò)覺(jué)：立意與材料不一致。另外一定要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)亍坝墒录叭?，拓展深化”，即事件與生活的對(duì)接，對(duì)人生的啟發(fā)。

學(xué)生如果能夠經(jīng)常思考自己經(jīng)歷或觀察到的事件，透過(guò)現(xiàn)象去做深入的分析，可以是多面的，可以是多變的，那么他們就能從看似很平常的小事中尋思出不尋常的道理來(lái)，以小見(jiàn)大。因?yàn)閮H僅把觀察到的生活描摹下來(lái)，給讀者或老師的感覺(jué)是這個(gè)學(xué)生告訴了我們生活中發(fā)生了一件事情，至于對(duì)這個(gè)事件自己有何情感，有何思考與感悟不得而知。從寫作學(xué)角度看，這樣的文章缺乏真情實(shí)感，沒(méi)有深度和厚度。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也許已經(jīng)有了寫作的材料和基礎(chǔ)，但是卻缺乏對(duì)材料的思考與提煉，文章的素材沒(méi)有得到好好的錘煉，其中的真意就不能很好地體現(xiàn)出來(lái)。玉不琢不成器，文章也貴在雕琢，而這個(gè)過(guò)程就是作者思考與提煉的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不僅僅體現(xiàn)在寫作的構(gòu)思上，也應(yīng)該體現(xiàn)在平時(shí)的觀察中。只有邊觀察邊思考，才能發(fā)現(xiàn)或揭示其中蘊(yùn)含的深刻意義，而這恰恰是我們教師更應(yīng)該教授給學(xué)生的一種基本的方法。

四.指導(dǎo)學(xué)生生活化寫作——讓學(xué)生的寫作成為“表現(xiàn)生活”的形式

作文教學(xué)，不僅僅是追求作文的技巧和語(yǔ)言、情感等的表達(dá)，我想還有一個(gè)重要的追求：讓寫作成為學(xué)生生命表達(dá)的一種形式，讓寫作成為學(xué)生生命過(guò)程中不可缺少的一部分。從當(dāng)下的情形看，已經(jīng)可以成為一種可能，因?yàn)殡S著電腦的普及，博客成為一種寫作的形式。但是我們的引領(lǐng)至關(guān)重要，這關(guān)系到學(xué)生的生命成長(zhǎng)。因此我們要做好指導(dǎo)與引領(lǐng)。

聯(lián)系自己的工作實(shí)際，我們教師的命題常常使得學(xué)生無(wú)話可說(shuō)。因?yàn)槲覀冊(cè)谟贸扇说难酃?，成人的思維與感情在命題。比如，有一位初一（上半學(xué)期）的老師出了一個(gè)題目：“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，從我們教師角度看，題目很好，有新意，但是立足于初一的新生來(lái)說(shuō)，也許就會(huì)讓許多學(xué)生束手無(wú)策。從學(xué)生作文的過(guò)程來(lái)看，寫作也不是學(xué)生的需要，學(xué)生把它看做是一項(xiàng)艱苦的差事。在看待學(xué)生的作文、評(píng)價(jià)學(xué)生的作文方面，我們老師也是以自我為中心，從教師的角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，因此作文分?jǐn)?shù)低，評(píng)語(yǔ)不盡人情，導(dǎo)致學(xué)生厭惡作文。如果我們教師能立足學(xué)生的角度，從學(xué)生的思維與語(yǔ)言出發(fā)，出生活化的題目，或讓學(xué)生自由命題、自由寫作，我想學(xué)生肯定能寫活文章。如果我們能把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給學(xué)生，那么我想，學(xué)生寫作的積極性和能力定會(huì)有大的提升。解脫寫作的鐐銬，引領(lǐng)學(xué)生生活化寫作，這是我們語(yǔ)文老師必修的一項(xiàng)課程。

如果教師能夠持之以恒，堅(jiān)持把“生活”納入學(xué)生的寫作軌道；如果學(xué)生也能持之以恒，堅(jiān)守生活地寫作，那么我們的作文教學(xué)就走上了一條康莊大道。

吳永君，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇宜興。責(zé)任編校：王 玲