作文能力，是綜合各項(xiàng)語(yǔ)文素養(yǎng)的最高要求，是語(yǔ)文教學(xué)成敗的標(biāo)桿。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)作文教學(xué)重視寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作技巧的傳授，忽略學(xué)生自我實(shí)踐的感悟提升。傳統(tǒng)的作文教學(xué)的基本模式是，教師指導(dǎo)→命題→學(xué)生寫(xiě)作→教師批改。這種模式把寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)放在寫(xiě)作指導(dǎo)上，學(xué)生完成習(xí)作后由教師加以評(píng)定，就是寫(xiě)作的終結(jié)，它忽略了寫(xiě)作者的認(rèn)知能力、思維能力和表達(dá)能力的螺旋式的提升，把學(xué)生摒棄在作文評(píng)改的實(shí)踐大門(mén)之外，使學(xué)生成為寫(xiě)作的客體。語(yǔ)文屆同仁雖然推出了諸如讀讀、議議、講講、練練“八字”教學(xué)模式，情境作文訓(xùn)練模式（創(chuàng)設(shè)情境，觀(guān)察情境，審美體驗(yàn)，開(kāi)拓思路），“作文三段訓(xùn)練模式”等等，引起了較大的反響，收到了一定的成效，但是通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)它們都比較側(cè)重寫(xiě)作的前期指導(dǎo)工作，對(duì)作文評(píng)改沒(méi)有給以足夠的重視，而寫(xiě)作者自我覺(jué)醒、自我完善恰恰對(duì)提高寫(xiě)作能力具有極其重要的潛在價(jià)值?！靶略?shī)改罷自長(zhǎng)吟”，這是詩(shī)圣杜甫自我修改的經(jīng)驗(yàn)。“捻斷數(shù)莖須，方得‘春風(fēng)又綠江南岸’”這是宋朝王安石曾經(jīng)的修改體會(huì)。魯迅先生曾說(shuō)：“語(yǔ)言這東西不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功夫不可?！薄拔恼虏粎挵倩馗摹?，“樹(shù)木不剪不成材，文章不改不精彩”，“玉不琢不美，文不改不精”……“好文章是改出來(lái)的”，修改對(duì)于寫(xiě)作的重要性不言而喻。而當(dāng)今作文教學(xué)恰恰忽略了通過(guò)評(píng)改提高作文能力這一重要途徑，注重評(píng)定而不是注重對(duì)話(huà)?！皼](méi)有了對(duì)話(huà)，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有了教育?！保╗巴西]保羅·弗萊雷）。

當(dāng)下的作文教學(xué)評(píng)改充斥著偽對(duì)話(huà)，缺少交鋒，自說(shuō)自話(huà)、強(qiáng)權(quán)獨(dú)白仍廣泛存在。一方面，教師高高在上，擁有話(huà)語(yǔ)特權(quán)；學(xué)生則處于被動(dòng)地位，處于失語(yǔ)狀態(tài)。另一方面，教師的評(píng)價(jià)往往形式化，模糊化，大而無(wú)當(dāng)?shù)鹊?，難以引起學(xué)生共鳴，也無(wú)法讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到提高寫(xiě)作能力的要領(lǐng)。在這種評(píng)價(jià)方式中，師生雙方貌似有來(lái)有往，實(shí)際上卻是各說(shuō)自話(huà)，互相封閉：教師在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧，學(xué)生在述說(shuō)生活感受，變成了雙方的各自言語(yǔ)。這樣做的弊端，一是不能突出學(xué)生的主體地位，不能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。學(xué)生全然被看作一個(gè)寫(xiě)作的“機(jī)器”，主體地位沒(méi)有得到尊重，以至于造成了學(xué)生“怕寫(xiě)作”的不良心理。二是不能適應(yīng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。作文評(píng)改以教師為中心，純屬單向交流，教師高談闊論，學(xué)生唯唯諾諾，實(shí)際上就是教學(xué)上的“填鴨式”。調(diào)查顯示：“（學(xué)生）大多看看分?jǐn)?shù)（或等級(jí)）就把作文塞在書(shū)桌里，那些‘中心明確、結(jié)構(gòu)清晰、敘事生動(dòng)、議論深刻’之類(lèi)的話(huà)，我們（學(xué)生）都知道，卻又不甚明了?！眰鹘y(tǒng)的作文教學(xué)往往要求教師改得“越紅越好”，批語(yǔ)下得“越細(xì)越好”，但因?yàn)閹熒g缺少溝通，教師沒(méi)有真正了解學(xué)生的內(nèi)心需求，其結(jié)果是越俎代庖，雖然教師頗下苦功，但學(xué)生只能被動(dòng)地了解自己的作文情況，僅注重教師所給的分?jǐn)?shù)或等第，既不主動(dòng)探究，更談不上自我修改，其結(jié)果是教師費(fèi)神費(fèi)力，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，作文教學(xué)效率低下。

發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論告訴我們，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不是信息的被動(dòng)接受者，而是信息的積極建構(gòu)者。在信息時(shí)代，我們的學(xué)生已不同于以往，他們每個(gè)人都是一個(gè)豐富鮮活的個(gè)體，學(xué)生時(shí)刻都在自主獵取各種知識(shí)，以及生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、思維想象等。作文教學(xué)中真正的評(píng)價(jià)者、修改者應(yīng)該是學(xué)生，教師應(yīng)在寫(xiě)作教學(xué)中把評(píng)改的權(quán)力還給學(xué)生，逐步讓學(xué)生獲得獨(dú)立修改的能力，這應(yīng)是寫(xiě)作教學(xué)的最終追求?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！敝黧w性是素質(zhì)教育的核心，教育的根本任務(wù)就是提高受教育者的主體意識(shí)和能力，使之成為能夠進(jìn)行自我教育的社會(huì)主體。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作文評(píng)改中的主體參與，就是要以自主評(píng)改為中心，以改促讀，以改促寫(xiě)，使閱讀、寫(xiě)作、評(píng)改成為一個(gè)有機(jī)的教學(xué)整體，進(jìn)而打破學(xué)生只寫(xiě)不改，缺少借鑒、反思、改正、提升的“高耗低效”的怪圈。主體參與有助于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并使之學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究，從而獲得“解放”。贊可夫指出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒、意志領(lǐng)域，觸動(dòng)學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用。”提倡學(xué)生主體參與就是要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作沖動(dòng)，使學(xué)生能夠樂(lè)于“傾吐”，通過(guò)“觸及學(xué)生的情緒、意志領(lǐng)域”來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地“傾吐”，進(jìn)而延續(xù)、發(fā)展這種沖動(dòng)。

隨著我國(guó)教學(xué)從知識(shí)本位向主體本位的轉(zhuǎn)變，主體教學(xué)理論引起了越來(lái)越多的人的關(guān)注，并以其理論基礎(chǔ)的厚重、指導(dǎo)思想的超前、價(jià)值取向的多元、方法策略的人文性而受到越來(lái)越多的教育工作者的歡迎。主體參與是發(fā)展性教學(xué)的重要特點(diǎn)和策略，它對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展具有十分重要的意義?！皩W(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的：自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改，教師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”（葉圣陶）基于這樣的認(rèn)識(shí)和新課改背景，我們提出了主體參與式作文評(píng)改。主體參與式作文評(píng)改是學(xué)生積極主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生是作文評(píng)改的操作者、建構(gòu)者、發(fā)展者、受益者，學(xué)生不是在被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺(jué)外在信息建構(gòu)當(dāng)前事物的意義?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)：“師傅并不用理論去阻留他們的徒弟，他們從早就叫他們?nèi)プ鰧?shí)際的工作……”可見(jiàn)，學(xué)生的寫(xiě)作能力，只有在寫(xiě)作訓(xùn)練中才能形成，只有在自己的評(píng)改實(shí)踐中才能提高，最終達(dá)到“自能作文，不待教師改”的較高水準(zhǔn)。在主體參與式作文評(píng)改中，教師改變了原有的角色，從知識(shí)的給予者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，學(xué)生從知識(shí)的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的探究者。學(xué)生自己修改當(dāng)然也許沒(méi)有教師修改那么完美正確，但訓(xùn)練多了，學(xué)生邊寫(xiě)邊改，邊改邊寫(xiě)，反復(fù)思考，這樣迂回曲折的過(guò)程，就是提高，就是進(jìn)步。從一點(diǎn)一滴修正各個(gè)方面的謬誤和不足到逐步完善自己的作文，才算真正獲得寫(xiě)作能力。

指導(dǎo)學(xué)生自改作文，要講層次性。自改文章不一定要求一下子修改全文，或改一句，或改一段，或改開(kāi)頭，或改結(jié)尾，或改字詞，或改篇章，每次練習(xí)有明確的目的和要求，確定重點(diǎn)，有的放矢，由易到難，由部分到整體，循序漸進(jìn)。在平時(shí)的作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生修改文章的習(xí)慣和能力，要把修改習(xí)作作為提升寫(xiě)作能力不可或缺的手段。指導(dǎo)學(xué)生自改作文，要講時(shí)機(jī)性。學(xué)生在第一次修改的基礎(chǔ)上完成習(xí)作后，不僅急于知道自己寫(xiě)得怎么樣，而且迫切希望知道成功與失敗的原因。我們應(yīng)善于抓住學(xué)生的這種心理，采取生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行講評(píng)。根據(jù)每次作文的要求，我們從學(xué)生的作文中挑選有代表性的習(xí)作在學(xué)習(xí)小組中互相評(píng)改，指出哪些地方寫(xiě)得好，為什么好，哪些地方寫(xiě)得不好，為什么不好，應(yīng)該如何修改，使學(xué)生在互評(píng)中得到啟發(fā)，然后對(duì)照自己的作文，引導(dǎo)他們將例文與自己的作文對(duì)照分析，領(lǐng)會(huì)應(yīng)該怎樣寫(xiě)，不應(yīng)該怎樣寫(xiě)；或由老師在講課前把習(xí)作發(fā)給學(xué)生，要求他們對(duì)同學(xué)和老師批改的地方仔細(xì)琢磨，寫(xiě)出心得體會(huì)，然后選幾個(gè)體會(huì)較深的學(xué)生做重點(diǎn)發(fā)言，并引導(dǎo)其他學(xué)生作補(bǔ)充。指導(dǎo)學(xué)生自改作文，要授之以“法”。在評(píng)改過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生把握作文修改的十個(gè)切入點(diǎn)：一查觀(guān)點(diǎn)是否正確，二查中心是否突出，三查內(nèi)容是否充實(shí)，四查扣題是否緊密，五查詳略是否得當(dāng)，六查結(jié)構(gòu)是否完整，七查文筆是否簡(jiǎn)練，八查句子是否流暢，九查用詞是否貼切，十查標(biāo)點(diǎn)是否準(zhǔn)確。升格示范是一種深受學(xué)生喜愛(ài)的評(píng)改方式，我們利用多媒體和講義來(lái)展示升格前后的兩篇文章，讓學(xué)生在比較中領(lǐng)悟修改作文的要領(lǐng)，促使學(xué)生重視批改，擴(kuò)大批改的效果。

維果茨基（前蘇聯(lián)）的最近發(fā)展區(qū)理論為主體參與作文評(píng)改提供了重要的理論基礎(chǔ)。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展存在兩個(gè)水平：一個(gè)是實(shí)際發(fā)展水平，第二個(gè)是潛在發(fā)展水平，這是兒童在別人幫助或與同伴合作的的情況下解決問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平。兒童通過(guò)成人的指導(dǎo)或與能力更強(qiáng)的伙伴合作，會(huì)表現(xiàn)出潛在的發(fā)展水平，能夠促使最近發(fā)展區(qū)更好地轉(zhuǎn)化到現(xiàn)有發(fā)展水平的氛圍之中。根據(jù)這一理論，我們?cè)趯W(xué)生完成初作后引導(dǎo)學(xué)生采用同桌互助、學(xué)生自改等方式來(lái)進(jìn)行初步修改?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保瑢W(xué)生通過(guò)評(píng)閱他人的作文，不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)他人作文中的不足，還可以學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，擴(kuò)大閱讀面，訓(xùn)練思維的發(fā)散性。

從語(yǔ)文美育的角度說(shuō)，寫(xiě)作是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。讓學(xué)生參與作文的評(píng)改不僅是要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，更高的目標(biāo)則是把作文教學(xué)立意于做人，并且追求具有當(dāng)代內(nèi)涵的“做人”目標(biāo)，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)做全面而主動(dòng)發(fā)展的完整的人。葉圣陶在《答章熊的信》里闡述“話(huà)與文都是不可以‘做作’的，有幾分品德知識(shí)能力只能說(shuō)幾分話(huà)，寫(xiě)幾分文，不會(huì)打折扣，不會(huì)超過(guò)增多。所以，說(shuō)和寫(xiě)似技能而又非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)，一封信如此一部小說(shuō)如此一首詩(shī)如此。我想勸大家不要把作文當(dāng)技能看”。在寫(xiě)作活動(dòng)中，學(xué)生須把“作文”與“做人”很好地統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)會(huì)做人，在這里是超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、交際、親合、合作、審美、體能、想象、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批評(píng)精神等方面相對(duì)全面而充分的發(fā)展。著眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，著眼于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，尊重學(xué)生在作文評(píng)改中的主體地位，才能又好又快地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，最終把新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

李彬，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)居江蘇宿遷。責(zé)任編校：秦曉燕