湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 吳 俊

刺繡是繪畫的姊妹藝術(shù)，兩者淵源極深?！袄C”、“畫”的關(guān)系及繡畫結(jié)合的應(yīng)用，有其悠久的歷史。據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在四千多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫而裳繡”。說的是在古代衣和裳的分配上，按上陽下陰來區(qū)分。衣穿在上身表示陽，以畫為主。裳穿在下身表示陰，取繡為飾。至周代，就有“繡繢共職”的記載。所謂“繢”的含意，現(xiàn)代詞典上解釋和“繪”字相同，畫繢和刺繡本不相同，一個(gè)是畫工，一個(gè)是繡工，但古代卻不強(qiáng)調(diào)區(qū)別，均屬于設(shè)色工藝范圍，應(yīng)用極為廣泛。這說明刺繡藝術(shù)重要的藝術(shù)地位，肯定了傳統(tǒng)繡畫形式起源的悠久歷史。

縱觀刺繡藝術(shù)發(fā)展，一幅刺繡品的誕生大體要經(jīng)過“繡稿選樣（設(shè)計(jì)）—稿上繡地—配線—上繃—刺繡”這樣幾個(gè)工藝流程。清代丁佩在《繡譜》中說“繡事惟選樣為尤要”，認(rèn)為選擇合適的優(yōu)秀繡稿是刺繡最為重要的環(huán)節(jié)，它直接決定繡品品位的高低。說明了具備好的繡稿設(shè)計(jì)底本的重要性。本文擬就繡畫上稿設(shè)計(jì)方式在各個(gè)歷史階段的演變略作探討。

一、為達(dá)官貴人的服飾日用品勾繪刺繡紋樣圖案

中國自古就有注重禮儀、崇尚裝飾的優(yōu)良傳統(tǒng)?！洞蟠鞫Y記·勸學(xué)》中提及：“君子不可以不學(xué)，見人不可以不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飾也……”服飾裝束的講究和配搭成為了注重禮儀的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

1982年湖北江陵馬山楚墓出土的楚繡和1972年長沙馬王堆漢墓出土的漢繡就是典型的中國傳統(tǒng)禮教文化下服飾絲繡品的實(shí)物精品。在這個(gè)歷史時(shí)期，百姓穿著麻布素衣，只有達(dá)官貴人們才能穿戴這樣華美的服飾。御用畫工們在精致的面料上結(jié)合印染技術(shù)直接勾勒繪制待繡的紋飾圖案。畫工們具備超強(qiáng)的畫面整體把控力和嫻熟的繪畫技巧，絲織面料上一款款別致的紋樣圖案在他們的筆下產(chǎn)生，工整而精美。繡工們根據(jù)這些繪制好的紋樣圖案進(jìn)行選線施針，一般是用絲線將畫工勾畫的紋飾底本完全覆蓋，完成紋樣圖案的繡制工序。這一時(shí)期的刺繡主要為圖案裝飾，先由畫工設(shè)計(jì)上稿，然后繡工施繡，一般采用勾描線方式，是否有類似繪畫的渲染工序，尚不確定。

二、以文人書畫為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的繡畫藝術(shù)

到了唐宋時(shí)期，刺繡藝術(shù)已經(jīng)朝著精致化的方向發(fā)展。宋代繪畫藝術(shù)空前繁榮。在以皇帝為代表，追求高雅藝術(shù)的上流社會(huì)的積極推動(dòng)下，模仿“文人畫”繪畫、書法作品的刺繡——畫繡藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。此時(shí)繡畫上稿設(shè)計(jì)為筆墨色彩直接描繪在繡地上，為使刺繡好的作品達(dá)到書畫原作的意境，上稿設(shè)計(jì)要求畫面布局精巧考究，用筆運(yùn)墨傳神達(dá)意，取舍留白巧妙合理，在繡制時(shí)除遵循絲線刺繡完全覆蓋繡本主體的傳統(tǒng)方式外，已開始考慮整體畫面效果的需要，與唐代無論有無圖案之滿地施繡的處理方式截然不同。繪畫的一整套勾、皴、擦、點(diǎn)、染手法大體已都運(yùn)用在上稿設(shè)計(jì)中，繡稿上稿后已大體是一幅完整的繪畫作品。

到了明代，尤以江南顧繡最為突出。顧繡是起源于中國明代松江（今上海地區(qū)）的家族繡藝流派。顧氏先祖顧名世進(jìn)士出身，與文人士大夫占主流的上層社會(huì)有著廣泛而密切的聯(lián)系，在他的影響和倡導(dǎo)下，顧府的女眷們也酷愛藝術(shù)，擅長刺繡，韓希孟便是其中極具代表性的人物。韓希孟本人就是才女，既具備精湛的刺繡技藝和深厚的繪畫藝術(shù)修養(yǎng)，又與眾多文士、書畫大家有交往，明代書畫大家、松江畫派代表人物董其昌對韓希孟的繡作幫助很大。這個(gè)時(shí)期，著名繡師一般本人就是書畫家，上稿設(shè)計(jì)方式多為本人繪制，也有書畫名家代為繪制的。

三、引入西方寫實(shí)手法的仿真繡，推進(jìn)繡畫再上臺(tái)階

仿真繡的創(chuàng)造是繡畫藝術(shù)發(fā)展的又一里程碑，仿真繡的創(chuàng)始人沈壽是清末民初的刺繡大家，蘇州人士。她早期多以吳門畫派的畫作入繡，在江南地區(qū)刺繡界小有名氣。因完成慈禧太后壽辰進(jìn)貢繡品，得到朝廷的認(rèn)可和贊賞，被公派到日本考察刺繡。在日本，沈壽辯證的學(xué)習(xí)了“美術(shù)繡”，回國之后她悉心研習(xí)、梳理中國傳統(tǒng)刺繡技藝，將西方的攝影與繪畫的寫實(shí)技法融入中國刺繡，開創(chuàng)了“仿真繡”的藝術(shù)風(fēng)格，繡成了《意大利皇后愛麗娜像》、《耶穌像》、《女優(yōu)倍克像》等一批轟動(dòng)海內(nèi)外的優(yōu)秀作品。

“仿真繡”的藝術(shù)特征在后來沈壽口述，張謇筆錄整理而成的《雪宧繡譜》當(dāng)中“繡要”一篇中有明確說明，主要講的是審勢、配色、求光、肖神、妙用和縝性六個(gè)部分?！皩弰荨闭f的是上稿設(shè)計(jì)時(shí)必須把握好畫面整體的構(gòu)圖布局以及畫面主體內(nèi)容的部位及姿態(tài)，“比例”關(guān)系非常重要。接著就要關(guān)注“求光”和“配色”兩個(gè)方面的內(nèi)容了，繡制前必須分析物體的光影變化，根據(jù)設(shè)計(jì)好的繡稿的陰陽漸變來決定繡制的層次。“配色”則是根據(jù)繡線顏色之間的漸變來表現(xiàn)光影的變化?！靶ど瘛迸c“妙用”指如何運(yùn)用西畫理論指導(dǎo)刺繡技藝和配線技巧，把繡像人物的神態(tài)、動(dòng)勢、服飾的質(zhì)感、畫面的立體空間感惟妙惟肖的表現(xiàn)到位。“縝性”則是指創(chuàng)作者的態(tài)度，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、善于思考的態(tài)度貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)、繡制過程，才能造就一幅成功作品的誕生。這個(gè)時(shí)期，其上稿設(shè)計(jì)方式與明顧繡大體相同。

四、傳統(tǒng)上稿與電腦噴印上稿方式并存的現(xiàn)代繡畫藝術(shù)

新中國成立后，繡畫藝術(shù)經(jīng)過漫長的發(fā)展后，更呈現(xiàn)出欣欣向榮、百花齊放的興盛局面。關(guān)于繡畫上稿設(shè)計(jì)方式，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了兩種不同的方式。第一是仍舊采用傳統(tǒng)筆墨描繪直接上繡地，但上稿手法因繡品的類別不同而略有區(qū)別。作為日用品的繡稿，采取的是先于紙上以單色線白描或雙勾表現(xiàn)，再用透明的描圖紙（俗稱“硫酸紙”）蒙在畫稿上進(jìn)行描摹，之后用電動(dòng)小號(hào)花針將線刻（扎）在描圖紙上（以連續(xù)的小針眼組成線）。最后再將刻好的描圖紙放壓在繡地下，采用煤油加炭粉調(diào)制好的色液，用厚呢料布扎制的刷子，蘸色液刷印至繡地上。作為藝術(shù)欣賞品的繡稿，則是由畫師在緞面繡地上直接描繪。

另一種則是利用電腦噴印技術(shù)直接將繡稿圖案噴印在繡地上。首先將設(shè)計(jì)好的紙質(zhì)繡稿通過掃描或數(shù)碼拍攝轉(zhuǎn)化為電子圖片（如jpg、tif等）格式，然后進(jìn)行噴印前的圖形圖像處理。由于圖像采集轉(zhuǎn)化的過程中，繡稿的色彩信息會(huì)有所改變或丟失，因此需參照繡稿原作，在色相、飽和度、明暗對比等方面進(jìn)行調(diào)整，力爭使待印的電子圖片達(dá)到最佳效果。然后執(zhí)行噴印任務(wù)，將繡稿圖案噴印在繡地上。這種電腦噴印上稿技術(shù)現(xiàn)已被刺繡研究機(jī)構(gòu)、刺繡企業(yè)單位廣泛采用，逐漸在繡畫上稿設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有一席之地。其優(yōu)勢有：一、能迅速為日用品類繡品及普通欣賞類繡品進(jìn)行繡稿上緞工序，為大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支持；二、以往傳統(tǒng)上稿所耗工時(shí)較長，采用電腦噴印上稿后，大幅度縮短了繡制的周期；三、由于電腦噴印上稿技術(shù)的運(yùn)用，畫師們只針對高端繡品進(jìn)行繪制上稿工序，相對節(jié)省了繡制成本。然而電腦噴印上稿技術(shù)也有其劣勢：一、電子圖片的色彩處理技術(shù)還不成熟，導(dǎo)致噴印后的繡稿目前較難達(dá)到手繪繡稿的效果，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生偏色的現(xiàn)象；二、電腦噴印的圖像相對手繪運(yùn)筆用墨，畫面效果顯得較為呆板，沒有筆墨色彩的生動(dòng)韻味；三、電腦噴印對繡地面料也有特殊的要求，不同面料噴印時(shí)采用的數(shù)值參數(shù)都不相同，且有些特殊材料噴印的繡稿不盡人意，很難達(dá)到所需的效果；四、電腦噴印的繡稿針對裝裱工藝也有限制，如不能采用“濕裱”方式。因?yàn)殡娔X噴印繡稿的這些劣勢，一些高檔繡品還是要求畫家直接在繡地上進(jìn)行上稿設(shè)計(jì)，比如臺(tái)灣鳳甲美術(shù)館邱再興先生定制的高檔繡品，他就要求一定要請書畫名師直接上稿。

五、結(jié)語

從刺繡上稿方式的發(fā)展演變，我們可以看出，繡師本人參與繡畫的流程越來越單一，即刺繡者有可能完全從對繪畫的參與中脫離，而把刺繡只當(dāng)作一種純工藝的復(fù)制過程，這也許是今后中國刺繡發(fā)展的趨勢。它的好處是有可能加強(qiáng)和強(qiáng)化工藝本身的特質(zhì)，其不足則可能削弱刺繡者對畫意的理解，使刺繡完全被動(dòng)化，從而進(jìn)一步降低繡畫精品品位。