● 劉曉霞

課堂教學(xué)中學(xué)生探究意識(shí)的培養(yǎng)
——以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例

● 劉曉霞

課堂教學(xué)的核心在于培養(yǎng)中學(xué)生的探究意識(shí)、探究精神、探究能力，本文結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐，從“讓興趣領(lǐng)航，激發(fā)探究欲望”、“設(shè)自由情境，營(yíng)造探究氛圍”、“親近生活，養(yǎng)成探究習(xí)慣”、“體驗(yàn)成功，享受探究的樂(lè)趣”四個(gè)方面，具體闡述了學(xué)校課堂教學(xué)中的學(xué)生探究意識(shí)培養(yǎng)策略。

課堂教學(xué)；探究意識(shí)；培養(yǎng)

在課堂教學(xué)中，激活學(xué)生的探究意識(shí)，讓學(xué)生成為真正的思想者、探索者和研究者，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提升學(xué)生思維品質(zhì)的需要。

一、讓興趣領(lǐng)航，激發(fā)探究欲望

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基（B.A.Cyxomjnhcknn,1918-1970）曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”[1]在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的興趣作為第一要?jiǎng)?wù)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性，發(fā)揮課堂教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性，要善于用問(wèn)題來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的興趣之門(mén)，優(yōu)化問(wèn)題的設(shè)計(jì)，巧設(shè)懸念。

在教授文言課文《孫臏》時(shí)，教師課前先請(qǐng)同學(xué)談一下自己的名字都有什么寓意，其中有位叫高巖的學(xué)生說(shuō)父母是借這個(gè)名字希望自己能像高山上的巖石一樣擁有堅(jiān)忍不拔的可貴品質(zhì)；有個(gè)叫房向陽(yáng)的孩子說(shuō)，長(zhǎng)輩是希望自己的人生道路像向陽(yáng)的房子一樣永遠(yuǎn)充滿(mǎn)陽(yáng)光……一番探討之后，教師提出問(wèn)題：那么孫臏的名字有什么含義呢？鑒于“臏”字相對(duì)比較生僻，教師就請(qǐng)同學(xué)們查字典解決?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“臏”字有兩種解釋?zhuān)骸阿傧ドw骨。②古代削去膝蓋骨的酷刑，也作髕?！苯酉聛?lái)教師請(qǐng)同學(xué)考慮：通常人們?nèi)∶侄紙D吉利，寄予某種美好的愿望，他怎么會(huì)有這么一個(gè)奇怪的名字呢？請(qǐng)同學(xué)到文本中尋求答案。學(xué)生通過(guò)閱讀文本，找到這樣一個(gè)段落：龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)。然后就向教師求證：孫臏的得名該不會(huì)是因?yàn)樗苓^(guò)臏刑吧？教師就為同學(xué)解疑：燕山出版社文白對(duì)照版《太史公自序》記載“孫子臏腳，而論兵法。孫臏，可能是因受臏刑（挖去膝蓋骨之刑）而得名。這個(gè)問(wèn)題得到解決后，教師順勢(shì)提出下一個(gè)問(wèn)題：孫臏遭受龐涓這樣的算計(jì)，他會(huì)善罷甘休嗎？學(xué)生就帶著這樣的懸念饒有興趣地繼續(xù)探究文本，得到 “孫臏于魏惠王三十年在馬陵大敗龐涓逼其自剄”的信息。

學(xué)生用這種方式完成對(duì)文本內(nèi)容的把握，自然比由教師泛泛地講解印象來(lái)得深刻。文言文的學(xué)習(xí)歷來(lái)是中學(xué)師生比較頭痛的模塊，而如果教師能夠優(yōu)化問(wèn)題的設(shè)計(jì)，巧設(shè)懸念，學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下還是可以提起學(xué)習(xí)文言文的興趣的。

教師還可以在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間的矛盾處設(shè)置問(wèn)題上來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

在教授《荊軻》一文時(shí)，教師先請(qǐng)學(xué)生總結(jié)出荊軻接受“刺秦”任務(wù)之前都有什么作為：“以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用”，“與蓋聶論劍。蓋聶怒而目之，荊軻出”，“魯勾踐與荊軻博，爭(zhēng)道。魯勾踐怒而斥之，荊軻默而逃去，遂不復(fù)會(huì)”。在請(qǐng)學(xué)生找出荊軻這一系列作為后，教師請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷：荊軻是一個(gè)什么樣的人？經(jīng)過(guò)一番討論，教師請(qǐng)大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)。有同學(xué)認(rèn)為荊軻就是怯懦無(wú)能，而有同學(xué)則認(rèn)為荊軻能夠忍常人之不能忍，絕非等閑之輩，甚至舉出韓信忍受胯下之辱來(lái)加以佐證。那么究竟哪種觀(guān)點(diǎn)正確呢？這樣一個(gè)人怎么會(huì)被委以刺秦王的重任呢？看來(lái)只有到文本中進(jìn)一步探究答案了。學(xué)生帶著這樣的疑問(wèn)閱讀文本就會(huì)收到比較不錯(cuò)的閱讀效果。通過(guò)進(jìn)一步探究文本，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)荊軻是一個(gè)有勇有謀之人，他的“勇”體現(xiàn)在：（1）接受田光委托，擔(dān)當(dāng)起刺秦王的重?fù)?dān)。（2）在秦宮殿上，年十三就殺過(guò)人的秦舞陽(yáng)“色變振恐，群臣怪之”之時(shí)，笑著為其開(kāi)脫。（3）刺秦之事敗露，仍逐刺秦王。（4）被八創(chuàng)后，仍擲刺秦王。（5）知“事不就”后，仍“倚柱而笑，箕踞以罵”。他的“謀”體現(xiàn)在：（1）說(shuō)服樊於期交出頭顱作為自己見(jiàn)秦王的禮物，以期得到秦王的信任，增加勝算的可能性。（2）豫求天下之利匕首。（3）在太子丹為自己安排秦舞陽(yáng)為副后，仍等待得力的助手 “與俱”。

至此，荊軻的為人便明朗化了，同學(xué)們解決了認(rèn)知與本質(zhì)的矛盾后，釋然之愉悅溢于言表。可見(jiàn)，在看似矛盾的焦點(diǎn)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置問(wèn)題，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。

二、設(shè)自由情境，營(yíng)造探究氛圍

探究意識(shí)的養(yǎng)成有賴(lài)于學(xué)生主體意識(shí)的生成，而學(xué)生主體性需要在民主、平等的教學(xué)氛圍中才能得到形成。 愛(ài)因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）曾說(shuō)，對(duì)于人們 “研究問(wèn)題神圣的好奇心這株脆弱的幼苗”，“除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由”[2]。對(duì)于中學(xué)生而言，自由、寬松的教與學(xué)的環(huán)境，源于民主的教學(xué)秩序。課堂教學(xué)中民主、和諧、平等、自由和寬松的教學(xué)氣氛是自主探究、知識(shí)碰撞、思想沖突必不可少的前提條件，而正是在這種條件下的探究、碰撞、沖突，才能使學(xué)生獲得合理的認(rèn)知，完成對(duì)新信息的加工。只有在不拘束的情況下，學(xué)生的大腦皮層容易進(jìn)入興奮狀態(tài)，思維活動(dòng)容易活躍起來(lái)，學(xué)生才能敢想、敢問(wèn)、敢發(fā)表見(jiàn)解，敢于討論、爭(zhēng)論、辯論。很難想象，死氣沉沉的教學(xué)氣氛、教師一言堂的教學(xué)模式能夠激活學(xué)生的探究意識(shí)。因此，課堂應(yīng)少一些刻板，多一些自由，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松自由的課堂氛圍，讓學(xué)生的身心在寬松自由的教學(xué)氛圍中盡情釋放，灑脫馳騁，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，在與教師、文本的探究式對(duì)話(huà)中形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，從而獲得主體性發(fā)展。

在教授白行簡(jiǎn)的傳奇小說(shuō)《李娃傳》時(shí)，教師一改傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的模式，給學(xué)生自由發(fā)揮的平臺(tái)。教師擬定教學(xué)目標(biāo)是分析李娃這一人物形象后，指導(dǎo)預(yù)習(xí)時(shí)便建議學(xué)生自主探究這樣一個(gè)問(wèn)題：李娃對(duì)滎陽(yáng)生究竟有沒(méi)有真感情？在課堂上，教師安排學(xué)生以辯論賽的方式來(lái)共同探究這一問(wèn)題，認(rèn)為有真情的為一組，認(rèn)為沒(méi)真情的為一組，然后展開(kāi)辯論，要求從文本中找出證據(jù)來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，做到以理服人。辯論過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)比較充分，對(duì)文本內(nèi)容挖掘較細(xì)，并且參與熱情高漲，最終取得了很好的教學(xué)效果。教師總結(jié)了一下，認(rèn)為有真情的一方共提供了如下證據(jù)：（1）初見(jiàn)李娃，滎陽(yáng)生“乃召其家僮，持雙縑，請(qǐng)以備一宵之饌”，而李娃拒絕了，認(rèn)為“賓主之儀，且不然也。今夕之費(fèi)，愿以貧窶之家，隨其粗糲以進(jìn)之。其余以俟他辰”。（2）與李娃敘談時(shí)，生曰：前偶過(guò)卿門(mén)，遇卿適在屏間。厥后心常勤念，雖寢與食，未嘗或舍。娃亦答曰：“我心亦如之。”（3）歲余，資財(cái)仆馬蕩然。邇來(lái)姥意漸怠，娃情彌篤。（4）當(dāng)偶然聽(tīng)到滎陽(yáng)生乞食之音時(shí)，“娃前抱其頸，以繡襦擁而歸于西廂”，并悉心調(diào)理。“卒歲，平愈如初”。（5）李娃“至旗亭南偏門(mén)鬻墳典之肆，令生揀而市之，計(jì)費(fèi)百金，盡載以歸”，并督促滎陽(yáng)生讀書(shū)參加科考，最終取得成功。（6）在滎陽(yáng)生功成名就之時(shí)，李娃選擇離開(kāi)，讓其另娶名媛。認(rèn)為沒(méi)有真情一方也提供了如下證據(jù)：（1）李娃初見(jiàn)滎陽(yáng)生便“回眸凝睇，情甚相慕”，是妓女勾引男子的手段。（2）一年后，當(dāng)滎陽(yáng)生資財(cái)散盡時(shí)，李娃與姨設(shè)計(jì)甩了滎陽(yáng)生。（3）滎陽(yáng)生顛沛流離日久，李娃從沒(méi)有主動(dòng)尋找過(guò)他。辯論最終，持“有真情一方”略占上風(fēng)，但也不能徹底推翻對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)。這時(shí)，教師出面與學(xué)生共同解決這一矛盾，教師與學(xué)生共同總結(jié)出李娃“老練、精明、沉穩(wěn)、果斷、有眼光、有氣度”的形象特點(diǎn)后，教師趁機(jī)補(bǔ)充：李娃是一支濃麗芬芳的鮮花，雖然被世俗所染，但她的人性并沒(méi)有泯滅，她還有善良的心地，只是蒙上了一層灰垢，暫時(shí)被掩藏起來(lái)而已，但一經(jīng)外物撞擊就會(huì)閃出動(dòng)人的火花。李娃是一個(gè)擁有豐富立體感和性格多側(cè)面的、淪落風(fēng)塵的美麗女子的形象。對(duì)任何人物形象我們都要用發(fā)展的、辯證的、全面的眼光來(lái)看待。做學(xué)問(wèn)如此，做人也要這樣。

由此可見(jiàn)，在教學(xué)中，依據(jù)教材特點(diǎn)設(shè)置探究情境，讓學(xué)生親歷探究過(guò)程，不僅能使學(xué)生更主動(dòng)、更投入地開(kāi)展閱讀與思考，而且能滿(mǎn)足學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)的深層需要，進(jìn)而積淀學(xué)生關(guān)注、思考、探究未知事物的濃厚興趣、情感態(tài)度和行為能力。

三、親近生活，養(yǎng)成探究習(xí)慣

正如德國(guó)著名詩(shī)人歌德（J.W.von Goethe,1749-1832）在《浮士德》中說(shuō)，“所有的理論都是灰色的，生活之樹(shù)常青?！盵3]教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與生活中感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探究，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生親近生活，把生活資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生超越書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的局限，從生活、社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，圍繞人與自然、人與社會(huì)、人與自我等方面，自主、深入地進(jìn)行合作、探究，形成對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

從語(yǔ)文的角度來(lái)看，生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活，引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)文的眼光看待生活，用生活的眼光看待語(yǔ)文是激活探究意識(shí)的有效途徑。就語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)呈開(kāi)放的學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)。在語(yǔ)文教學(xué)的廣闊天地中，語(yǔ)文教師應(yīng)有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，要努力地開(kāi)發(fā)、挖掘資源，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)可供學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境。如探究家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的形成和演變?cè)?，街頭廣告標(biāo)語(yǔ)中的語(yǔ)言污染現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀與寫(xiě)作對(duì)校園文化的影響等等。通過(guò)探究學(xué)習(xí)，學(xué)生領(lǐng)略了自然文化的博大精神，確立了大語(yǔ)文觀(guān)念，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。更重要的是，在生活中“探究”的思想逐漸深入了學(xué)生的意識(shí)，一種良好的行為習(xí)慣就會(huì)逐漸形成。

四、體驗(yàn)成功，享受探究的樂(lè)趣

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Maslow,1908-1970）認(rèn)為，人的需求包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求等，其中，自我實(shí)現(xiàn)（self-actualized）是人的較高層次的需要。自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人的潛在能力、天資在發(fā)展過(guò)程中的不斷實(shí)現(xiàn)，是使命的完成，是個(gè)人對(duì)自身的內(nèi)在價(jià)值更充分地把握和認(rèn)可。馬斯洛認(rèn)為，只有充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全部潛能，即實(shí)現(xiàn)人生全部?jī)r(jià)值的人，才能成為自由的、健康的、無(wú)畏的人，也只有這樣的人才能勝任工作，有發(fā)明，有創(chuàng)造，成為社會(huì)中充分發(fā)揮作用的人。教師不僅要激發(fā)學(xué)生心靈深處強(qiáng)烈的探究欲望，而且還要讓學(xué)生在自主探究中獲得成功的情感體驗(yàn)。因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得成功，享受到探究的樂(lè)趣，才會(huì)有真正的、內(nèi)在的心理愉悅，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力，從而獲得更大的成功。探究意識(shí)的培養(yǎng)是情感的激活和維持，從而形成持久的內(nèi)驅(qū)力。教師及時(shí)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)對(duì)調(diào)動(dòng)、維持學(xué)生的探究意識(shí)是至關(guān)重要的。也就是充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，使教學(xué)評(píng)價(jià)在正確判定教學(xué)狀態(tài)的前提下，給學(xué)生一種促進(jìn)和鼓舞，激發(fā)其向更高的目標(biāo)邁步的積極性和主動(dòng)性。教師要根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性確定不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)優(yōu)生，要激起他們的成就感和進(jìn)取心；對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要激起他們的自尊心和自信心；對(duì)有自卑情緒的，要亮化其閃光點(diǎn)；對(duì)在探究學(xué)習(xí)中受到暫時(shí)挫折的，要給予理解和積極鼓勵(lì)。

探究性學(xué)習(xí)在關(guān)注探究結(jié)果的同時(shí)，更關(guān)注探究的過(guò)程，關(guān)注在探究的過(guò)程中學(xué)生的情感態(tài)度和個(gè)性體驗(yàn)。因此，對(duì)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，有機(jī)地將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，鼓勵(lì)成功。

在教授文言課文《郅都》時(shí)，教師布置預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)就強(qiáng)調(diào)借助工具書(shū)自行解決文意疏通環(huán)節(jié)，將疑難點(diǎn)記錄下來(lái)。課堂上，教師將全班分為六個(gè)學(xué)習(xí)小組（按語(yǔ)文水平上中下三部分搭配），前二十分鐘組內(nèi)解決疑難，后二十分鐘由小組長(zhǎng)抓鬮翻譯教師事先準(zhǔn)備好的六段材料（為增加難度，教師將標(biāo)點(diǎn)去掉，這點(diǎn)事先對(duì)同學(xué)們作了說(shuō)明），每組在答題時(shí)選一名同學(xué)主講，親友團(tuán)（組內(nèi)其他成員）可以隨時(shí)補(bǔ)充，翻譯完畢由教師和其他五組給出分?jǐn)?shù)。這樣的課堂氣氛熱烈，平時(shí)懶于學(xué)習(xí)的同學(xué)也都動(dòng)起來(lái)，甚至下課鈴聲響起的時(shí)候，同學(xué)們建議教師課間不休息了，讓大家多展示一些，這可是前所未有的事情。

事實(shí)證明，對(duì)微小進(jìn)步的肯定和所獲得成績(jī)的贊賞，能促使學(xué)生去更加努力地獲取更大的成功。教師要根據(jù)課程自身的特點(diǎn)，充分考慮課程改革的新思路，相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛力，愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的上進(jìn)心，要善于設(shè)計(jì)出不同的項(xiàng)目、不同程度的達(dá)成目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能找到自己的亮點(diǎn)，注重分析每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，使學(xué)生能體會(huì)到自主探究的樂(lè)趣。

探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值取向是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生探究意識(shí)的激活離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。教師要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，承認(rèn)學(xué)生的主體地位。知識(shí)的學(xué)習(xí)不是靠我們灌輸進(jìn)去的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)地參與、探究、自我構(gòu)建而獲得的。廣大教師要善于根據(jù)各學(xué)科自身的特點(diǎn)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激活學(xué)生的探究意識(shí)。

[1][蘇]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].北京：教育科學(xué)出版社，1992:86．

[2]愛(ài)因斯坦．自述[A].愛(ài)因斯坦文集（第一卷）[C].許良英，范岱年，編譯．北京：商務(wù)印書(shū)館，1976:8．

[3][德]歌德．浮士德[M].綠原譯．歌德文集（第 1 卷）[C].北京：人民文學(xué)出版社，1999:57．

劉曉霞/山東省平度市開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)

（責(zé)任編輯：劉 明）