●李真

蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想及其對(duì)大學(xué)教育的啟示

●李真

蘇霍姆林斯基所說(shuō)的勞動(dòng)更多是指體力勞動(dòng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的正確態(tài)度，并通過(guò)勞動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。其勞動(dòng)教育思想的核心內(nèi)容是培養(yǎng)公民精神，充實(shí)學(xué)生精神生活，讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的自豪感。他認(rèn)為勞動(dòng)教育的具體方法主要有培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、樹(shù)立勞動(dòng)模樣、參加集體勞動(dòng)等。

蘇霍姆林斯基；勞動(dòng)教育思想

勞動(dòng)教育在培養(yǎng)青少年的獨(dú)立生活能力,勤儉樸實(shí)的生活作風(fēng),以及適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求方面,有著其它各育不能替代的作用。為了貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和生活能力,認(rèn)真回顧蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育思想，對(duì)大學(xué)中開(kāi)展勞動(dòng)教育，仍具有啟示意義。

一、蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想的基本內(nèi)涵

蘇霍姆林斯基所說(shuō)的勞動(dòng)，既指體力勞動(dòng)，也指腦力勞動(dòng)，還包括日常工作和活動(dòng)。蘇霍姆林斯基所說(shuō)的勞動(dòng)，雖不排除智力勞動(dòng)或日常生活活動(dòng)這些方面，但更多是指體力勞動(dòng)，指以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富為主要內(nèi)容的體力勞動(dòng)。

學(xué)生的任何一項(xiàng)勞動(dòng)，應(yīng)該不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng)造，后者是建立在由于意識(shí)到自己精神上的提高、意識(shí)到自己的創(chuàng)造和技藝而深感精神上的滿足這個(gè)基礎(chǔ)之上的。我們常說(shuō)的對(duì)勞動(dòng)的自然需要，就應(yīng)當(dāng)首先出于精神上對(duì)自我完善和自我教育的需要。因此，蘇霍姆林斯基明確指出，教育者的任務(wù)，就在于“讓人在造福于社會(huì)的勞動(dòng)中得到精神上的滿足，讓勞動(dòng)給他帶來(lái)真正的個(gè)人幸福?！碧K霍姆林斯基還進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，組織學(xué)生勞動(dòng)，重要的是要經(jīng)?？紤]到使學(xué)生在勞動(dòng)中得到精神上的提高。精神上得到提高，自身價(jià)值得到創(chuàng)造，又能更好地去征服自然，改造生活。因此，他提出勞動(dòng)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是激發(fā)人去積極地看世界，激發(fā)人不僅能認(rèn)識(shí)周圍世界，而且能以自己的智慧、自己的創(chuàng)造力和勞動(dòng)去征服自然和改造生活，使世界變得更美好，使社會(huì)生活越來(lái)越充實(shí)。

（一）蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育的目的

1.勞動(dòng)教育的精神目的，就是要在實(shí)際能力上、智力上和心理上做好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，使學(xué)生從步入學(xué)校校門(mén)之后起，就在身體上、思想認(rèn)識(shí)上、精神生活和道德情操諸方面，逐步得到培養(yǎng)，使之不僅具有一定的勞動(dòng)本領(lǐng)，而且更愿意從事各項(xiàng)勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，把勞動(dòng)看成一種樂(lè)趣，一種精神享受，一種不可缺少的日常活動(dòng)和公民應(yīng)盡的職責(zé)。

2.勞動(dòng)教育的社會(huì)目的是通過(guò)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的社會(huì)的、創(chuàng)造的、經(jīng)濟(jì)的目的，就要求勞動(dòng)者必須樹(shù)立并具備能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的能力和愿望，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)未來(lái)的公民，在還沒(méi)有為社會(huì)創(chuàng)造多少財(cái)富或福利時(shí)，就已受到了社會(huì)、人民和長(zhǎng)輩的撫育，享受到了多種福利，所以，現(xiàn)在要多掌握本領(lǐng)，將來(lái)才能更多地創(chuàng)造財(cái)富，以報(bào)答這種養(yǎng)育之恩。

3.勞動(dòng)教育的品德教育目的是通過(guò)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育使人的思想面貌大為改觀，豐富和充實(shí)人的精神生活，提高人的道德素養(yǎng)和有關(guān)的審美情操，培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)態(tài)度，不僅把勞動(dòng)看成是生活必需，而且把它變成一種生活享受和生活樂(lè)趣，勞動(dòng)成了人們幸福和快樂(lè)的源泉。

（二）蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想的核心內(nèi)容

1.培養(yǎng)學(xué)生的公民精神，提高和增強(qiáng)為公共福利、為社會(huì)為人們的利益而勞動(dòng)的責(zé)任感、義務(wù)感、自覺(jué)性和積極性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)教育的一個(gè)很重要的任務(wù)，就是首先要培養(yǎng)學(xué)生喜歡勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，激發(fā)他們的勞動(dòng)意愿。只有在喚起學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、愿意勞動(dòng)、渴求勞動(dòng)的情感時(shí)，才有可能產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的積極的自覺(jué)的態(tài)度。

2.充實(shí)學(xué)生精神生活，深切領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)勞動(dòng)在個(gè)人思想上、精神上和情感上激起的巨大快樂(lè)和安慰。勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們學(xué)生精神生活的需要，能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè)；能促進(jìn)鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的快樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量，每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種高尚的情感。

3.激發(fā)學(xué)生通過(guò)豐富多彩、鮮艷奪目的累累果實(shí)，感受到勞動(dòng)的自豪感。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們認(rèn)為勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的意愿。

二、蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想給我們的啟示

（一）重視自我服務(wù)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。自我服務(wù)，這是最簡(jiǎn)單的一種日常勞動(dòng)，勞動(dòng)教育一般都從自我服務(wù)開(kāi)始，而且日后不管每個(gè)人從事何種生產(chǎn)勞動(dòng)，自我服務(wù)都將成為他的義務(wù)和習(xí)慣。自我服務(wù)是培養(yǎng)人遵守紀(jì)律、培養(yǎng)人對(duì)別人的義務(wù)感的重要手段。從小就自己動(dòng)手來(lái)滿足一些個(gè)人需要，能使一個(gè)人養(yǎng)成尊敬父母、兄弟姐妹和同學(xué)的習(xí)慣。自我服務(wù)能使勞動(dòng)變?yōu)槿巳硕钾?fù)擔(dān)的平等的義務(wù)。

（二）樹(shù)立勞動(dòng)榜樣，激發(fā)勞動(dòng)熱情。學(xué)生具有模仿性，師生之間、大小同學(xué)之間共有的勞動(dòng)喜好和精神情趣，以及他們的友愛(ài)團(tuán)結(jié)和精神財(cái)富的交流，這一切都會(huì)在年輕的心靈里留下終生難以磨滅的印記。榜樣主要有三個(gè)方面，一是高年級(jí)同學(xué)愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，他們的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)觸動(dòng)和激勵(lì)著低年級(jí)同學(xué)，高年級(jí)的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)；二是教師成為勞動(dòng)榜樣。那種既吸引孩子又吸引教師的勞動(dòng)，對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生無(wú)法抵御的、極強(qiáng)烈的影響。在勞動(dòng)過(guò)程中，孩子們會(huì)敞開(kāi)心扉，成為教師的朋友。三是已畢業(yè)的年長(zhǎng)同學(xué)熱愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，畢業(yè)生是生機(jī)勃勃的自我教育的源泉，完全可以把教育孩子的任務(wù)托付給他們。他們具有崇高的勞動(dòng)精神，他們著迷于創(chuàng)造計(jì)劃和創(chuàng)造性勞動(dòng)。對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育指導(dǎo)關(guān)鍵在于，不能讓任何高漲的勞動(dòng)熱情、任何創(chuàng)造熱情，最后成為孤單的火種。

（三）完成集體勞動(dòng)作業(yè)，完善技能、技巧。集體勞動(dòng)能明顯地顯示出每個(gè)學(xué)生的努力程度。例如整花壇的地、植樹(shù)之類的工作，在這種勞動(dòng)中，孩子們會(huì)在沒(méi)有任何競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的情況下搞起競(jìng)賽來(lái)，每個(gè)人極力要給集體的工作做出盡可能多的貢獻(xiàn)。當(dāng)用勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的、審美目的去激勵(lì)孩子們時(shí)，他們就不會(huì)把完成定額看成是什么功勞，而看成是個(gè)人對(duì)集體事業(yè)的貢獻(xiàn)，希望自己做得比別人更好。我們對(duì)學(xué)生掌握的一些實(shí)際技能和技巧，不僅是從學(xué)校和教學(xué)兩個(gè)方面著眼，而且也是從廣闊的現(xiàn)實(shí)生活方面著眼的。如果說(shuō)，在學(xué)校里優(yōu)等評(píng)分便是達(dá)到了完美頂峰的話，那么現(xiàn)實(shí)生活里的完美是無(wú)止境的。要培養(yǎng)學(xué)生在提高自己的技能和技巧上樹(shù)立不斷取得更新成就的志向。

（四）培養(yǎng)勞動(dòng)興趣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造才能。勞動(dòng)的樂(lè)趣不同于一般的樂(lè)趣，他可以與人們攀登高山頂峰的感受相比擬。怪石嶙峋的崎嶇山路，每邁出一步都必須付出極大的努力。然而在人們面前有著一個(gè)崇高的目標(biāo)——登上頂峰。當(dāng)一個(gè)人爬上了山頂，他就感到自己變得崇高了，確立了自尊心。把勞動(dòng)變得具有吸引力、誘惑力，使孩子們不會(huì)把勞動(dòng)看成是一種簡(jiǎn)單的，令人厭煩的重復(fù)行為。每天都重復(fù)進(jìn)行的普通勞動(dòng)不是最終目的，而是剛剛翻開(kāi)的大自然書(shū)本的新的一頁(yè)。勞動(dòng)成了真正的創(chuàng)造，每周、每月，都往里面添加一些新的內(nèi)容。同時(shí)，新的想法不斷更新，前景也在不斷更新。所以，“對(duì)于對(duì)體力勞動(dòng)抱有厭惡”的一些學(xué)生不能放棄，“我們對(duì)他們的教育還是必須從讓他們?nèi)〉贸煽?jī)開(kāi)始?！币屵@些學(xué)生在那種能夠取得一點(diǎn)成績(jī)的地方去勞動(dòng)。學(xué)生一旦取得了成績(jī)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的興趣，激發(fā)勞動(dòng)的熱情。

[1]王天一.蘇霍姆林斯基教育理論體系[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2]蘇霍姆林斯基，黃之瑞等譯.讓少年一代健康成長(zhǎng)[M].教育科學(xué)出版社，1984.

[3]蘇霍姆林斯基，周渠等譯.給教師的一百條建議[M].天津人民出版社，1981.

[4]蘇霍姆林斯基，吳春萌等譯.學(xué)生的精神世界[M].教育科學(xué)出版社，1981.

[5]蘇霍姆林斯基，張?zhí)锖獾茸g.給兒子的信[M].教育科學(xué)出版社，1981.

[6]蘇霍姆林斯基，姜?jiǎng)?lì)群等譯.少年的教育和自我教育[M].北京出版社，1984.

[7]藤大春.外國(guó)教育通史（第6卷）[M].山東教育出版社，1994.

（責(zé)任編輯：何言）

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李真/淄博職業(yè)學(xué)院副教授，碩士學(xué)位，研究方向?yàn)榻逃芾?/p>