張 虎

(楚雄州民族藝術(shù)劇院，云南 楚雄 675000)

《中國(guó)記憶·云中火把》是由周成龍、何占豪、徐景新、顧冠仁、萬(wàn)里、那少承等六位聲譽(yù)卓著的作曲家聯(lián)袂創(chuàng)作改編，共同打造的彝族音樂(lè)精品，2006年5月隆重獻(xiàn)演上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)，音樂(lè)會(huì)內(nèi)容豐富，創(chuàng)作新穎，分為上半場(chǎng)，下半場(chǎng)。上半場(chǎng)主要由楚雄州民族藝術(shù)劇院民族管弦樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)那少承先生創(chuàng)作和指揮的合奏音樂(lè)會(huì)序曲、獨(dú)唱、獨(dú)奏、齊奏和彝族情歌對(duì)唱、彝族器樂(lè)合奏、彝族小二胡與樂(lè)隊(duì)。其中，合奏音樂(lè)會(huì)序曲《虎之舞》很生動(dòng)地表現(xiàn)了虎的氣勢(shì)、虎的雄姿、虎的威嚴(yán)和虎的情懷。彝族民歌《放羊調(diào)》似林中小鳥(niǎo)，淳樸，清新，就像小溪的潺潺流水，表現(xiàn)彝山人民和諧、美好的前景。被稱為世界最細(xì)小的樂(lè)器之一、 “東方神笛”之美稱、曾經(jīng)被彝家人譽(yù)為會(huì)說(shuō)話的樂(lè)器的“小悶笛”，以獨(dú)特的音色，如泣如訴的音調(diào)，柔情蜜意的內(nèi)在情感，長(zhǎng)于抒情的表現(xiàn)手法成為這臺(tái)音樂(lè)會(huì)的閃光亮點(diǎn)。小三弦齊奏《阿蘇召》用多調(diào)性手段繼承民間傳統(tǒng)，演奏技法新穎獨(dú)特，聽(tīng)起來(lái)似訴非訴，表現(xiàn)了彝家男女在相互傳情，尋找自己的情侶，傾吐內(nèi)心的隱秘，抒發(fā)了純真的感情。彝族情歌對(duì)唱《藤子不傷本實(shí)人》曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，表現(xiàn)了彝家男女傳情達(dá)意的一種生活方式。彝族小二胡與樂(lè)隊(duì)《左腳調(diào)》的旋律歡快熱烈，熱情奔放，特別是彝族小二胡在樂(lè)隊(duì)中的一呼一應(yīng)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了彝族人民跳月踏歌、載歌載舞的歡樂(lè)情景。彝族器樂(lè)合奏《納蘇人的祝福》曲調(diào)清新流暢，古樸自然，熱情大方，并集中彝族多種樂(lè)器的泛音，有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)了彝族古老的文化禮樂(lè)、思想內(nèi)涵。

如果說(shuō)音樂(lè)會(huì)的前半場(chǎng)是充分利用彝族多種樂(lè)器的可塑性、通俗性、細(xì)膩精致性，力圖展示彝族聲樂(lè)、器樂(lè)的特色個(gè)性，那么，下半場(chǎng)則是彝族音樂(lè)史上的創(chuàng)舉。那種大氣恢弘，色彩斑斕，神秘浪漫，鏗鏘狂想，激越奔放，清新優(yōu)美，豐富多彩的調(diào)性交織，使彝族音樂(lè)的內(nèi)容得到充分的表現(xiàn)和詮釋。

民族管弦樂(lè)《快樂(lè)的啰嗦》旋律歡快跳躍，熱情奔放，充分展現(xiàn)了彝族人民開(kāi)朗活潑，跳月踏歌的歡樂(lè)情緒?！短じ枭搅止?jié)》樂(lè)曲表現(xiàn)了四面八方的彝族人民聚攏山林節(jié)日盛會(huì)，用彝家心愛(ài)的樂(lè)器小二胡、葫蘆笙、月琴、直笛奏響了左腳舞的序幕。

《寨景》，彝山的大自然神秘而美麗，一群小鳥(niǎo)在歌唱，聽(tīng)!一只杜鵑在群鳥(niǎo)中伸起脖子，用恬靜優(yōu)美的嗓音，唱起了彝山的歌謠。樂(lè)曲把彝家山寨的自然風(fēng)光表現(xiàn)得多姿多彩，充滿活力。《鄉(xiāng)情》，樂(lè)曲手法主要以寫情為主，旋律舒展大方，委婉動(dòng)聽(tīng)，清新優(yōu)美，一波又一波調(diào)性交替與變化，充分表現(xiàn)了彝族人民情如烈火，詼諧、豪爽的性格，使人過(guò)耳難忘。合唱《打秧鼓》、《踩著云》前曲表現(xiàn)了彝族人民在插秧之前，敲擊著大鼓，鼓聲震天動(dòng)地，節(jié)奏變化無(wú)窮，祈求上蒼保佑來(lái)年好收成。后一曲則意境非常美妙，就像飄飄仙女仿佛在云中飄過(guò)，抒情恬美，悅耳動(dòng)聽(tīng)，使人浮想聯(lián)翩。

《云中火把》，樂(lè)曲粗獷、深沉、渾厚、氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富多彩。突然，古老的銅鼓編鐘響了，阿烏吹響了，葫蘆笙直笛以和其聲，人們從很遠(yuǎn)的大山彈奏著月琴、三弦走過(guò)來(lái)。月亮出來(lái)了，彝家火把越燒越旺，四面八方的彝族人民聚集一起，跳月踏歌。牛角號(hào)、過(guò)山號(hào)吹響了，驚天動(dòng)地，震撼山林，彝家人舞起來(lái)了，大家手拉著手，唱啊、奏啊、跳啊，越跳越激烈，越跳越紅火，跳出那生命不息，跳出了彝家人的美好未來(lái)……場(chǎng)內(nèi)發(fā)出陣陣熱烈的掌聲，彝族音樂(lè)會(huì)的精彩演奏折服了上海聽(tīng)眾，同時(shí)，也給上海人民帶來(lái)了豐富、美味可口的民族文化藝術(shù)大餐。首場(chǎng)《云中火把》彝族音樂(lè)會(huì)在高潮中結(jié)束了，場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)出長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。成功了!音樂(lè)會(huì)的演奏成功了!此時(shí)此刻的心情是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，音樂(lè)會(huì)的成功表示著楚雄、上海兩地演奏家的共同努力，汗水沒(méi)有白流，艱苦沒(méi)有白費(fèi)，這是感情的結(jié)晶、團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果，表示著兩地藝術(shù)家向新時(shí)代邁出了可喜的一步，代表著一個(gè)劃時(shí)代意義的交流。之后，音樂(lè)會(huì)接著在上海大學(xué)和上海師范大學(xué)隆重獻(xiàn)演，三千多位熱情的師生觀眾到場(chǎng)觀賞了音樂(lè)會(huì)，上海市音樂(lè)節(jié)辦公室領(lǐng)導(dǎo)也出席了音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們對(duì)音樂(lè)會(huì)的評(píng)價(jià)是:演奏風(fēng)格特異，整體音樂(lè)新穎別致，具有濃郁的彝族風(fēng)格。本次音樂(lè)會(huì)成功展現(xiàn)了彝族的音樂(lè)特色和藝術(shù)風(fēng)格，特別展示了彝族地區(qū)少有的民族樂(lè)器和民樂(lè)經(jīng)典曲目，聽(tīng)?wèi)T了各種交響樂(lè)的上海觀眾，為能欣賞到這么一場(chǎng)原生態(tài)的音樂(lè)會(huì)而激動(dòng)不已。

音樂(lè)會(huì)的演出成功來(lái)之不易，歷時(shí)一年多的籌劃，在時(shí)間緊、任務(wù)重、排練比較艱苦的前提下，民樂(lè)團(tuán)的每位演奏員放棄休息時(shí)間，團(tuán)結(jié)拼搏，任勞任怨，誰(shuí)都沒(méi)有當(dāng)逃兵，也沒(méi)有退出這項(xiàng)神圣音樂(lè)會(huì)的排練，更沒(méi)有人叫一聲苦和累。這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作作風(fēng)，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神面貌之所在，他表示著這支隊(duì)伍能打硬仗，更能打勝仗。事實(shí)證明，這支隊(duì)伍既能進(jìn)入上海音樂(lè)廳，也能在全省性巡回演出中發(fā)揮其積極作用。從昆明到石林，蒙自到彌勒，直到楚雄的演出都是比較成功的，當(dāng)然，這期間離不開(kāi)上海民樂(lè)團(tuán)演奏家們的協(xié)助。經(jīng)過(guò)楚雄、上海兩地藝術(shù)家們的交流、合作，相互學(xué)習(xí)，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，感情逐漸加深，大家都覺(jué)得時(shí)間太短暫，直到離開(kāi)楚雄的那一天，為一首彝家的“離別歌”而痛哭流涕，激動(dòng)不已，流下了感人至深的淚水，這種場(chǎng)面深深印在每一個(gè)人的腦海之中，久久難以忘懷。

至此之后，樂(lè)團(tuán)聲譽(yù)大振，南征北戰(zhàn)到過(guò)不少地區(qū)演出，也創(chuàng)作了一些新作品，所到之處不乏贊譽(yù)之聲，但總有一些遺憾，因民樂(lè)團(tuán)的編制不足等問(wèn)題只能上演一些中小型的作品，像《鄉(xiāng)情》， 《云中火把》(大型民樂(lè)合奏)，《踩著云》 (合唱作品)等這樣一些厚重，有氣勢(shì)，有分量的作品就難以再現(xiàn)舞臺(tái)。

就中小民族管弦樂(lè)團(tuán)的發(fā)展方向來(lái)看，首先應(yīng)從保護(hù)和發(fā)展民族特色樂(lè)器、樂(lè)曲為主要方向。樂(lè)器和樂(lè)曲主要反映了彝家人的思想、情感和生活，只有這些才是最真實(shí)、最淳樸的。同時(shí)也要重視配器方面的豐富多彩、層次分明，怎樣把各種特色的樂(lè)器更好地融入到樂(lè)隊(duì)當(dāng)中是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，特色樂(lè)器不能丟，但要遵循樂(lè)隊(duì)的演奏和寫作規(guī)律。同時(shí)也可以吸收其他民族優(yōu)秀的特色樂(lè)器，從而使得樂(lè)團(tuán)的演奏風(fēng)格更加豐富，才能吸引更多的觀眾和演出市場(chǎng)。在實(shí)踐中，我認(rèn)真總結(jié)，提出以下幾點(diǎn)供大家參考。

一是人才問(wèn)題。人才問(wèn)題關(guān)系到一個(gè)團(tuán)的命運(yùn)，時(shí)下的任務(wù)是需要不斷的擴(kuò)展和補(bǔ)充，民樂(lè)團(tuán)要想在此基礎(chǔ)上有更好的發(fā)展，缺的不是人，而是人才，特別是專業(yè)技術(shù)尖子人才。一個(gè)專業(yè)的民族管弦樂(lè)團(tuán)，要有一批有一定分量的演奏家、歌唱家在樂(lè)團(tuán)中抗衡，這樣，才能表現(xiàn)出一個(gè)樂(lè)團(tuán)的真正實(shí)力。因此，在今后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，民樂(lè)團(tuán)必須把重視人才培養(yǎng)放在首位，不僅要引進(jìn)吸收外來(lái)人才，而且還要培養(yǎng)本土的演奏家、作曲家、歌唱家等，特別是解決近幾年來(lái)歌唱演員青黃不接的問(wèn)題。同時(shí)，也要重視培養(yǎng)彝州多種器樂(lè)演奏人才。彝族器樂(lè)豐富多彩，琳瑯滿目，除了進(jìn)入專業(yè)樂(lè)隊(duì)的器樂(lè)外，還有些仍流傳于民間的器樂(lè)需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，就目前樂(lè)團(tuán)所使用的大中小四弦、高中低三弦、小悶笛、嗶嚕、葫蘆笙、阿烏而言，還需要不斷加以研究、改革、發(fā)展和完善。

二是樂(lè)器改良的問(wèn)題。彝州民樂(lè)團(tuán)不僅是集演奏、表演為一體的音樂(lè)演奏團(tuán)體，同時(shí)，也肩負(fù)著對(duì)樂(lè)器的研究、改良、實(shí)踐等一系列科研任務(wù)。因此，我們需要建立一批具有一定實(shí)力的民族器樂(lè)改良科研隊(duì)伍，號(hào)召致力于彝族器樂(lè)改革的有識(shí)之士參與探討、研究這項(xiàng)重要的工程。

三是聲部編制不全，缺乏平衡的問(wèn)題。彝州民樂(lè)團(tuán)在短短的發(fā)展過(guò)程中，業(yè)務(wù)繁忙，成績(jī)顯著，領(lǐng)導(dǎo)思維意識(shí)超前，民族化方向正確，得到各界專家、藝術(shù)家的贊譽(yù)和認(rèn)可。同時(shí)也進(jìn)入了專業(yè)化發(fā)展的興旺時(shí)期。但是，還存在很多問(wèn)題需要逐步解決和完善。1.在樂(lè)團(tuán)吹、拉、彈，打四大樂(lè)器組中，弦樂(lè)組偏弱，達(dá)不到相應(yīng)平衡的效果，明顯出現(xiàn)肉少骨頭多的現(xiàn)象。弦樂(lè)是樂(lè)隊(duì)中的基礎(chǔ)，是有血有肉的聲部，這就需要解決弦樂(lè)力量和編制的問(wèn)題。2.撥彈組的音響干、噪、生硬，其原因來(lái)自于樂(lè)器發(fā)音體大小形狀所發(fā)出的泛音數(shù)目，不能形成共鳴箱正常振動(dòng)頻率和所產(chǎn)生的音色范圍。由于撥彈組主要是以彝族大中小四弦，高中低三弦為主，這些樂(lè)器都是在不斷改良和實(shí)踐中，出現(xiàn)上述情況在所難免。因此，怎樣把撥彈組干、噪、生硬變?yōu)槿岷?、清脆、明亮的音響效果，這就需要在藝術(shù)實(shí)踐中加以完善。3.吹管樂(lè)組在樂(lè)隊(duì)中是骨干，音樂(lè)的架子，在很多單一音色和音樂(lè)展開(kāi)高潮中，都需要每一件管樂(lè)和全體管樂(lè)組來(lái)表現(xiàn)和完成。它相對(duì)在樂(lè)隊(duì)編制中要好一些，但目前應(yīng)主要解決的是音準(zhǔn)、音色、節(jié)奏和相互配合默契的問(wèn)題。4.樂(lè)團(tuán)使用的打擊樂(lè)基本上是有規(guī)律振動(dòng)或有音高的樂(lè)器，銅鼓和編鐘突出了樂(lè)團(tuán)的演奏特色，成為彝州民樂(lè)團(tuán)的重型武器和品牌。但是，銅鼓在樂(lè)隊(duì)中同樣存在音色干、噪的問(wèn)題。編鐘相對(duì)柔和，可是由于制作的律制原因，(純律)音高偏低，造成十二平均律和純律振動(dòng)頻率上的音高區(qū)別，影響整體樂(lè)隊(duì)的音準(zhǔn)效果，還有一些民間打擊樂(lè)加入之后與樂(lè)隊(duì)的和諧與融合度也有待研究解決。

［1］施雪鈞.一樣的民樂(lè)，不一樣的感覺(jué)——中國(guó)記憶· “云中火把”彝族音樂(lè)會(huì)觀后 ［J］.音樂(lè)愛(ài)好者.2006，(6).

［2］大樹(shù)皮.聆聽(tīng)春天——“上海之春”音樂(lè)會(huì)隨想 ［J］.音樂(lè)愛(ài)好者.2006，(6).

［3］許之云.銀箏夜久殷勤弄，不信知音喚不回:聽(tīng)古箏專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)隨想 ［J］.福建藝術(shù).2000，(3).