馮立華孟 瑾

（1.長春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院 外語系，吉林 長春 130122；2.吉林大學(xué) 公共外語教學(xué)部，吉林 長春 130012）

日語中的敬語與語用學(xué)“禮貌”的關(guān)系

馮立華1孟 瑾2

（1.長春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院 外語系，吉林 長春 130122；2.吉林大學(xué) 公共外語教學(xué)部，吉林 長春 130012）

禮貌是一種語用現(xiàn)象，這在語用學(xué)界已經(jīng)成為共識。日語中有高度發(fā)達(dá)的敬語。日語的敬語是一種語言形式，而禮貌聚焦于語言行為的效果。敬語可以表示禮貌，但敬語作為禮貌的表現(xiàn)手段時(shí)，要在社會文化的制約下使用。

敬語；禮貌；談話效果；禮儀

日語的敬語高度發(fā)達(dá)，且并不是部分語言現(xiàn)象，而是日語的整個(gè)語言體系和語言行為都涉及敬語，一般情況下通過敬語的使用來向?qū)Ψ奖磉_(dá)敬意，進(jìn)而以示禮貌。20世紀(jì)80年代，歐美學(xué)者從語用學(xué)角度提出了“禮貌”，并認(rèn)為禮貌具有普遍性。那么敬語和語用學(xué)的禮貌是怎樣的關(guān)系呢？筆者在前人有關(guān)敬語及禮貌研究的基礎(chǔ)上，試論述日語的敬語和語用學(xué)禮貌的關(guān)系。

一、相關(guān)研究

一般認(rèn)為，敬語是對他人表達(dá)敬意的語言，是特殊的語言形式。有關(guān)敬語的研究有很多。山田孝雄等認(rèn)為敬語屬于語法學(xué)，應(yīng)該在語法范疇內(nèi)考察敬語；時(shí)枝城記否定了敬語的語法學(xué)言論，主張敬語屬于詞匯學(xué)；以大石初太郎為代表的學(xué)者將敬語定位為一種待遇表達(dá)，他們的研究也非常引人注目；此外，渡邊實(shí)“敬語體系”認(rèn)為，敬語是有關(guān)位相、文體諸現(xiàn)象中最具有規(guī)則性的部分。但無論哪種敬語理論，都以敬語是一種特殊的語言形式為前提。

語用學(xué)的禮貌，是“為了建立和維持良好的人際關(guān)系而采取的策略”［1］。這一領(lǐng)域的理論首先是由歐美人提出的，影響最大的是布朗和列文森的禮貌模式以及利奇提出的禮貌原則［2］（P524）。布朗和列文森的理論包括三個(gè)基本概念：面子、威脅面子的行為以及禮貌策略。他們認(rèn)為禮貌作為一種社會現(xiàn)象，無論在哪個(gè)語言集團(tuán)中都存在。語用學(xué)探討的禮貌問題是研究各個(gè)語言集團(tuán)的成員在什么場合遵守什么禮貌原則，并運(yùn)用什么語言手段顯示自己的禮貌。雖然利奇的禮貌原則的次則的普遍性受到非議，但是無論哪種語用學(xué)的禮貌理論，都聚焦于語言行為的效果。

這樣看來，日語的敬語是一種語言形式，而禮貌是一種原則或規(guī)則，聚焦于語言行為的效果。

二、敬語意識

如果從語言功能看敬語和語用學(xué)禮貌的研究，二者考察的不是信息的傳達(dá)，而是說話人對聽話人心理上的關(guān)照，以及說話人對聽話人的種種關(guān)照中的語言的側(cè)面。在這點(diǎn)上二者是一致的。但是敬語只是一種特殊的語言形式。敬體→レル尊他語→ナル尊他語，越向后表示敬意的程度越高。因?yàn)榫大w、レル尊他語、ナル尊他語的形式不同，表示敬意的程度不同，使用的對象也就不同，這是敬語研究的內(nèi)容。敬語的研究對象是以待遇為準(zhǔn)繩的語言形式，例如，根據(jù)不同的場合和對象，是選擇使用「いらっしゃる」還是「行く」，抑或「行きやがる」。另外，敬語一般要按照一定的規(guī)則使用，使用對象也受到限制?，F(xiàn)在不僅像以前那樣，在上下關(guān)系中處于下位的人對上位的人要使用敬語，內(nèi)外關(guān)系、親疏關(guān)系等也決定是否使用敬語。［3］（P10～35）但是語用學(xué)的禮貌原則卻與此不同，一般認(rèn)為禮貌是“確立、維持友好的人際關(guān)系的語言策略”。禮貌研究的不是語言形式的禮貌度，而是語言行為的效果。語言形式只是達(dá)到語言效果的一種手段，想達(dá)到的語言效果決定使用何種語言形式。使用高禮貌度的語言形式，或者高敬度的敬語，在有的場合也是不禮貌的，不會讓聽話人高興。例如：

（1）“十分抱歉，本打算今天出發(fā)，但因?yàn)榻裢碛醒鐣?，我決定延長一日。如果您今天無論如何要出發(fā)的話，在下田會再見面。我們已經(jīng)預(yù)定了旅館，名字叫甲州，很好找。”四十歲女人在床上半起著身對我說。（川端康成《伊豆的舞女》）

四十歲女人對于“我”這個(gè)與她們同行的學(xué)生使用了高敬度的敬語，并不是為了向“我”表示敬意?！拔摇焙貌蝗菀撞拍芎退齻兺校辛私咏枧臋C(jī)會，但是四十歲女人卻讓“我”先走。雖然她對“我”用了高敬度的敬語，但“我”絲毫沒感到高興。因?yàn)檫@里使用的殷勤的敬語意在拉開“我”和藝人特別是和舞女的距離，而不是表示尊敬?？梢钥闯?，敬語是為了和諧友好的人際關(guān)系的一種禮儀式的存在，并且受到社會規(guī)則的制約。此外，陌生人之間從敬語到無敬語的變化，是二人的關(guān)系由疏遠(yuǎn)到親密的體現(xiàn)。這是說話人與聽話人或第三者的心理距離在語言上的反映。心理距離越大，敬語的敬度越高，達(dá)到敬而遠(yuǎn)之的語言效果。反之，心理距離越小以至于零距離時(shí)，使用的敬語也會越來越少，以至于使用輕卑語，達(dá)到親密的語言效果。敬語還可以反映說話人的語言教養(yǎng)，受惠敬語可用來表示對他人恩惠的感謝，以維持良好的人際關(guān)系。

三、“禮貌”的內(nèi)涵

敬語可以表示禮貌，其前提是，受社會文化制約，為了人際關(guān)系的和諧而使用的敬語是禮貌的；但是對不應(yīng)該使用敬語或該用低敬度敬語的人使用高敬度的敬語，其目的是為了尋求拉開距離的效果，這時(shí)的敬語是不禮貌的。

那么語用學(xué)的禮貌呢？禮貌的研究對象是達(dá)到說話效果（使對方高興）的所有的語言表達(dá)，其焦點(diǎn)是語言使用的效果。如：

（2）A.請進(jìn)。

B.如果可以的話，請進(jìn)。從語言形式上看，毫無疑問B的發(fā)話是禮貌的，但B這樣說并不總會令對方高興。如果與對方關(guān)系親密，B這樣說會讓其感到非常疏遠(yuǎn)冷淡；而A這么說則會讓對方感到親切，這時(shí)A是禮貌的。其他表示禮貌的方式還有，請求對方做什么事時(shí)先詢問對方的意見，或?yàn)闇p輕面子威脅使用模糊的語言，委婉的語言或間接表達(dá)等在特定的語境也具備這樣的功能。所以說，敬語和禮貌無論是研究對象，還是使用的目的都不盡相同，但二者又存在一定的聯(lián)系。敬語是否是禮貌的，有兩個(gè)制約因素，一是社會文化的制約力，二是說話人的心理因素。如果說話人想和對方保持友好的關(guān)系，那么就會在社會文化的制約下控制好距離，適當(dāng)?shù)厥褂镁凑Z，這時(shí)的敬語是禮貌的；但是如果說話人是想達(dá)到拉大心理距離的語言效果，這時(shí)的敬語是不禮貌的。

四、結(jié)語

敬語可以表示禮貌，但敬語只是一種特殊的語言形式，和焦點(diǎn)在于談話效果的禮貌并不相同。敬語作為禮貌的表現(xiàn)手段時(shí)，要在社會文化的制約下使用。

［1］（日）宇佐美まゆみ.ポライトネス理論の展開［J］.言語，2002（1）.

［2］孟瑾.日語語用學(xué)入門［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2005.

［3］（日）菊地康人.敬語［M］.東京：講談社，1998.

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A

1673－1395（2012）09－0103－02

2012－07－01

馮立華（1979－），女，吉林榆樹人，講師，主要從事語言學(xué)及外語教學(xué)研究。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com