歐陽麗

（廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510430）

隱性課程一般被認(rèn)為是教育者在教育環(huán)境下獲得的、未能準(zhǔn)確預(yù)知和量化測評的、以情意性等非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)為主的教育經(jīng)驗(yàn)，具有整體性、內(nèi)隱性、深刻性、持久性、愉悅性與易接受性等特征。隱性課程對高職學(xué)生的人格健全發(fā)展、社會化與職業(yè)角色化具有重要作用，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才目標(biāo)的重要保證，與學(xué)校普遍存在的顯性課程共同構(gòu)成了完整的、功能互補(bǔ)的課程體系。

筆者以中國期刊網(wǎng)2003～2012年以“隱性課程”、“潛在課程”、“隱形課程”、“隱蔽課程”及“職業(yè)”為標(biāo)題關(guān)鍵詞的學(xué)術(shù)論文為文獻(xiàn)來源，從研究內(nèi)容、主要研究特征、思考與建議等方面對其進(jìn)行梳理、分析與評價。

一、研究內(nèi)容與領(lǐng)域

從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，目前高職教育界對隱性課程的研究主要包括隱性課程概念的介紹、特征分析、意義與作用闡釋、建設(shè)策略與途徑研究、改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面。

（一）內(nèi)涵與外延

研究者對“課程”這一上位概念理解各異，在把握與闡釋“隱性課程”的概念內(nèi)涵上還存在一定的差別，在經(jīng)驗(yàn)論、目標(biāo)論等主要課程觀念的基礎(chǔ)上，派生出了相應(yīng)的隱性課程概念。如靳玉樂在《潛在課程論》一書中對國內(nèi)外不同的隱性課程概念進(jìn)行了介紹和分析。在高職教育界，對隱性課程進(jìn)行深入分析的研究并不多，大多數(shù)采用了杰克遜1968年首次提出的隱性課程概念，且大多數(shù)研究可以納入一種課程經(jīng)驗(yàn)即類型經(jīng)驗(yàn)之范疇。如蘭杏芳認(rèn)為“隱性課程是一種具有廣泛內(nèi)涵的，可以對學(xué)生產(chǎn)生重要作用的環(huán)境信息，它們在學(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)、有效的一部分?！?/p>

隱性課程的外延分析主要涉及隱性課程的具體內(nèi)容，還包括對承載隱性課程的載體的研究。大多數(shù)研究者將隱性課程的內(nèi)容分為三個層面，即物質(zhì)層面，主要包括學(xué)校所處的自然環(huán)境、校園內(nèi)部規(guī)劃格局、校舍布置以及其他各種設(shè)施所形成的教育因素；制度層面，包括學(xué)校內(nèi)部的各種管理制度、教學(xué)制度、生活制度、儀式制度等；精神層面，包括學(xué)校內(nèi)部各種社會、心理環(huán)境構(gòu)成的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系、教師品格、政治輿論、組織氛圍等。有研究者將隱性課程的內(nèi)容分為物質(zhì)形態(tài)、交流形態(tài)和精神形態(tài)三類，認(rèn)為交流形態(tài)的隱性課程主要是指師生或生生相互交流、相互作用的一種情境，包括暗含期待、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、師生言語與非言語交流等方面。還有研究者將正規(guī)課程中隱含的教育因素視為隱性課程的一種形態(tài)，主要是指學(xué)校正規(guī)課程中內(nèi)含的、隱蔽的、無意識的教育因素。筆者認(rèn)為，隱性課程包括存在于學(xué)校環(huán)境之中，但又沒有明確的課程計(jì)劃規(guī)定的，對受教育者的身心發(fā)展起一定作用的所有教育因素，不僅存在物質(zhì)層面、制度層面、精神層面，還應(yīng)將具體的行為層面，即因?qū)W校環(huán)境中師生、生生之間的互動所產(chǎn)生的隱蔽性教育因素，納入其范疇。

（二）主要特征

部分研究者采用概念分析方法對隱性課程的特征進(jìn)行剖析，更多的研究者則通過與顯性課程進(jìn)行比較來歸納隱性課程的特征。陳渾金將隱性課程的特點(diǎn)概括為暗示性、多樣性、無意識性、長期性和間接性。通過對比顯性課程，王芳認(rèn)為隱性課程具有課程傳遞方式的隱蔽性、內(nèi)容接受的愉悅性、課程效果的持久性等特點(diǎn)。蘭杏芳也對隱性課程的呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)效果、課程目標(biāo)、課程模式及作用方式等方面進(jìn)行了比較分析。筆者認(rèn)為，隱性課程具有如下特征：第一，課程目標(biāo)的內(nèi)隱性。隱性課程沒有明確的課程目標(biāo)，但其在培養(yǎng)學(xué)生品德、情感、觀念、信仰和價值觀等方面有著重要作用。第二，課程內(nèi)容以非學(xué)術(shù)性為主。隱性課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是與個體情感、意志、價值觀形成有關(guān)的方法以及和社會人際關(guān)系有關(guān)的非學(xué)術(shù)內(nèi)容，但也不完全排斥學(xué)術(shù)內(nèi)容。第三，課程模式的模糊性。隱性課程通常采取無形引導(dǎo)，利用輿論和習(xí)慣的約束力對學(xué)生產(chǎn)生影響，很少存在課堂上的公開的傳授與教導(dǎo)，較難形成明顯的教學(xué)環(huán)節(jié)，課程模式較為模糊。第四，課程呈現(xiàn)方式的間接性。隱性課程是沒有明確目標(biāo)和計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動，其呈現(xiàn)方式多為間接的、內(nèi)隱的。第五，作用方式的隱蔽性和整體性。隱性課程多為一個整體環(huán)境，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、精神環(huán)境以及交往環(huán)境共同形成校園文化教育因素，對受教育者產(chǎn)生影響，這種影響是學(xué)生在無意識狀態(tài)下接受的，具有隱蔽性。第六，課程效果的持久性。隱性課程一旦形成，往往在一定時間內(nèi)相對穩(wěn)定，其所隱含的價值觀念、文化因素也會長期作用于受教育者。第七，學(xué)習(xí)效果難以量化和準(zhǔn)確預(yù)測。較之顯性課程，隱性課程的內(nèi)容和目標(biāo)都比較模糊，所施加的教育影響使學(xué)生獲得哪些方面的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)對學(xué)生的成長起多大的作用，都無法用具體的指標(biāo)來衡量。同時，無論教育者是有意還是無意地傳遞某種教育經(jīng)驗(yàn)，受個體感受等因素的影響，隱性課程對具體受教育者的影響也很難預(yù)測。

（三）意義與作用

關(guān)于隱性課程意義和作用的探討，一方面有助于引起更多人對隱性課程的關(guān)注，以期有更多人參與到隱性課程的改革實(shí)踐中來，改變當(dāng)前隱性課程的困境；另一方面也在于分析隱性課程主要在哪些方面、以何種方式對受教育者產(chǎn)生何種影響。蘭杏芳側(cè)重從當(dāng)前高職教育課程中普遍存在的重技能培養(yǎng)、輕人格發(fā)展，局限于個體就業(yè)能力培養(yǎng)的現(xiàn)象出發(fā)，指出高職隱性課程建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)高職隱性課程建設(shè)是提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)個體職業(yè)生涯成長的重要方式。王芳側(cè)重分析了隱性課程對高職學(xué)生人格養(yǎng)成方面的作用，具體包括矯正、內(nèi)化以及維持等作用。王慧敏從高職內(nèi)涵建設(shè)角度，闡述了隱性課程在實(shí)現(xiàn)新時期高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，拓寬人們對高職教育課程的認(rèn)識，促進(jìn)高職學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提高和可持續(xù)發(fā)展等方面的意義。也有研究者專門探討了隱性課程在職業(yè)道德教育中的作用，將其視為實(shí)現(xiàn)“以人為本”教育理念、職業(yè)道德教育社會化的有效途徑。

（四）建設(shè)策略與途徑

雖然隱性課程具有目標(biāo)內(nèi)隱性、作用方式隱蔽性等特征，但這并不意味著隱性課程不能通過有效的措施和途徑來建設(shè)和優(yōu)化。如何構(gòu)建高職隱性課程，使其在高職人才培養(yǎng)中發(fā)揮更為重要的作用，是研究者探討的熱點(diǎn)問題。研究者根據(jù)不同形態(tài)的隱性課程提出相應(yīng)的建設(shè)策略，比如針對物質(zhì)形態(tài)的隱性課程，提出合理規(guī)劃校園，使校園建筑、草木、園林對受教育者產(chǎn)生潛移默化的作用。張曉琳認(rèn)為，在高職教育“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下，可以通過與行業(yè)企業(yè)共建職業(yè)道德教育基地，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的職業(yè)道德教育，將企業(yè)文化、職業(yè)道德等隱性課程因素有效融入高職職業(yè)道德教育?？傮w來說，對高職隱性課程的特殊性及建設(shè)策略和途徑的探討，尚不多見。比如，高職教育的實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，是高職教育區(qū)別于普通高等教育的重要特征，在實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)過程中，如何通過有效的隱性課程策略，將學(xué)生的職業(yè)道德意識轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為和職業(yè)道德習(xí)慣，根據(jù)高職學(xué)生人格發(fā)展的特殊性形成有效的隱性課程構(gòu)建策略等，對這些問題的研究，更具有推廣應(yīng)用價值。

（五）改革實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

近年來，高職院校日益關(guān)注隱性課程在其人才培養(yǎng)中的重要作用，也有相當(dāng)部分的院校開展了改革實(shí)踐，但絕大部分的改革或缺乏系統(tǒng)性，或缺乏系統(tǒng)的改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，專門介紹隱性課程改革的文章很少，多散見于籠統(tǒng)的隱性課程建設(shè)途徑與策略分析之中。肖薇薇對順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院開發(fā)隱性德育課程的改革實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)，主張“隱性德育課程顯性化”，弱化直接的德育知識灌輸，構(gòu)建“陶冶性”的物質(zhì)文化環(huán)境，形成“激勵性”的制度文化、“凝聚型”的精神文化、“體驗(yàn)式”的行為文化，建立“課堂上學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)、環(huán)境中熏陶”的多維立體隱性德育課程體系。方玲玉以長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子商務(wù)專業(yè)的隱性課程建設(shè)為例，從活動層面探討了隱性課程線性化的項(xiàng)目式設(shè)計(jì)方案，通過競賽活動、社會實(shí)踐活動、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動以及協(xié)會與社團(tuán)活動等一系列的活動設(shè)計(jì)，使隱性課程顯性化，與顯性課程相得益彰。

二、研究特點(diǎn)

其一，研究多以散論為主，專著論述尚沒有出現(xiàn)，研究深度有待提升。在中國全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）中，分別以“隱性課程”、“隱蔽課程”、“潛在課程”、“潛隱課程”和“職業(yè)”為標(biāo)題關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，搜索2003～2012年所收錄的期刊論文共30篇，其中核心期刊僅6篇，優(yōu)秀博士論文、碩士論文以及專著均沒有發(fā)現(xiàn)。這在一定程度上意味著當(dāng)前高職教育界對隱性課程的研究與實(shí)踐尚處于起步階段，多數(shù)研究還停留在介紹隱性課程特點(diǎn)和一般性建設(shè)策略的層面，高職隱性課程建構(gòu)模式、作用機(jī)制的實(shí)踐探索還很少，研究深度有待提高。

其二，共性介紹居多，特性研究較少。目前，高職隱性課程研究大多數(shù)是對隱性課程的基本概念、主要內(nèi)容、意義與作用、建設(shè)策略等方面的介紹，多為隱性課程在普通本科院校乃至中小學(xué)均適用的共性研究，專門針對高職隱性課程的特殊形態(tài)、特殊策略的研究較少，隱性課程的研究尚未與高職教育的特性有機(jī)結(jié)合。

其三，研究關(guān)注實(shí)踐不足，對實(shí)踐指導(dǎo)乏力。從當(dāng)前高職隱性課程研究的文獻(xiàn)來看，概念介紹和特征分析為主流，雖然許多論文均涉及隱性課程的實(shí)踐應(yīng)用問題，但大多數(shù)文章均通過邏輯推理的方式推導(dǎo)出普遍的原則和規(guī)范，有針對性的個案分析和實(shí)證研究只有3篇論文，多數(shù)的研究視角游弋在理論與實(shí)踐之間，對改革實(shí)踐的指導(dǎo)意義不大。

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