大連海洋大學(xué) 王勝波

語(yǔ)言是有生命的，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，一些新的詞語(yǔ)和表達(dá)方式不斷被創(chuàng)造出來(lái)，同時(shí)，一些詞語(yǔ)及說(shuō)法漸漸被淘汰，成為“死語(yǔ)”。還有一些詞語(yǔ)或表達(dá)的使用發(fā)生了一些甚至逆轉(zhuǎn)的變化，比如「きさま」，在明治初期還是敬意相當(dāng)高的敬語(yǔ)，在現(xiàn)代日語(yǔ)中已經(jīng)變成了一句罵人話?！袱閽iき言葉」在出現(xiàn)之初，遭到一致批評(píng)，過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，這一語(yǔ)言現(xiàn)象就被收入了教科書(shū)?，F(xiàn)代日語(yǔ)中有許多不符合語(yǔ)法規(guī)范的表達(dá)，遭到學(xué)者專家的一致批判，甚至連普通日本人也常提出質(zhì)疑，但這些不規(guī)范表達(dá)非但沒(méi)有消亡，似乎還得到不少人的認(rèn)同。本文擬摘取幾例當(dāng)今日本街頭常見(jiàn)的不規(guī)范表達(dá)，進(jìn)行介紹和分析。

1.「おビールをお持ちしました」

這句話在日本的餐飲行業(yè)應(yīng)用得非常廣泛。但也有一些人覺(jué)得這句話里「おビール」的「お」有問(wèn)題?！袱菇釉诿~前，可以表示尊敬也可以表示美化。如「（先生）のおかばんをお持ちします」，因?yàn)椤袱肖蟆故抢蠋煹?，所以「おかばん」是尊敬語(yǔ)，表示對(duì)老師的尊敬。但是「ビール」在這句話里并不是誰(shuí)的東西，沒(méi)有值得尊敬的對(duì)象，所以不是尊敬語(yǔ)。

美化語(yǔ)使語(yǔ)言顯得高雅，說(shuō)話者借以提高自己的品味。如「お天気、お茶、お寺、お金」等已是定型的美化語(yǔ)。也有一些女性常用的，如「お醤油、おソース、お箸、お大根、お財(cái)布、お洋服」等?！袱萤`ル」當(dāng)今在餐飲行業(yè)已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但也有許多人認(rèn)為這里的「お」屬于美化語(yǔ)的過(guò)剩使用，不但沒(méi)達(dá)到美化語(yǔ)的目的，反而有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。

2.「こちら～になります」

在餐館等處常能聽(tīng)到「こちら和風(fēng)セットになります」之類的說(shuō)法。說(shuō)話人本來(lái)是想用「なります」來(lái)代替不常用的「でございます」，借此來(lái)表達(dá)比「です」更禮貌的意思。該說(shuō)法雖然語(yǔ)法上正確，但說(shuō)話人想表達(dá)的內(nèi)容和聽(tīng)者的期待相反，讓人覺(jué)得不自然。

「なる」側(cè)重于表達(dá)的是“非人為的”和“新出現(xiàn)的狀況”?！靶?tīng)顩r”包含兩層含義：一是表示事物本身的變化。二是用于傳達(dá)與對(duì)方預(yù)想不一致的內(nèi)容。如別人詢問(wèn)孩子年齡時(shí)，回答「この子は三歳になります」，表示往「三歳」上的變化。如果對(duì)方覺(jué)得孩子還小，沒(méi)那么大時(shí)，也可以用這句話進(jìn)行告知。此時(shí)的「なる」就不是表示變化，而是告訴對(duì)方一個(gè)與其預(yù)想不一致的情況。

「こちら和風(fēng)セットになります」當(dāng)然不是表示「こちらが和風(fēng)セットに変化する」，而是顯示出以一種謙遜的姿態(tài)、不自信地提供給客人的意味。即便與客人預(yù)想不符，也不會(huì)特殊對(duì)待，表示那就是既定的「和風(fēng)セット」。這是店方照顧客人情緒選用的比「こちら和風(fēng)セットです」更恭敬的說(shuō)法?？墒强腿朔矫媛?tīng)到這句話會(huì)感覺(jué)發(fā)生了什么新情況，出現(xiàn)了與自己預(yù)想不一致的東西。但最終上來(lái)的還是「和風(fēng)セット」，所以在這里使用「なる」讓人感覺(jué)不自然。

并且，「なる」還表示“非人為的推移”。比如老師擅自「休講にした」，卻說(shuō)成「休講になった」的話，讓人覺(jué)得不誠(chéng)實(shí)。所以，在餐館等處聽(tīng)到「こちら和風(fēng)セットになります」的話，從客人立場(chǎng)來(lái)看，也許是店家提供了比預(yù)想要差的東西，讓人覺(jué)得不負(fù)責(zé)任。

3.「コーヒーのほうをお持ちしました」

「ほう」主要有兩方面含義。一是表示對(duì)比。需要有兩個(gè)事物才能進(jìn)行比較。如「りんごよりみかんのほうが好きです」是將「りんご」和「みかん」做比較；「待つ身よりは待たされる身のほうがつらいよ」，「待つ身」和「待たされる身」進(jìn)行比較。在餐廳點(diǎn)餐，如果點(diǎn)了兩種，服務(wù)生就可以說(shuō)「コーヒーのほうはあとになさいますか」。二是用來(lái)模糊事物進(jìn)行委婉表達(dá)。如若被詢問(wèn)「お勤めは？」，可以模棱兩可地回答「ええ、お役所のほうに勤めています」，就避免了詳細(xì)介紹單位地址或名稱的尷尬。若不愿回答所就職學(xué)校名字，就可以回答「教育のほうの仕事です」。問(wèn)候?qū)Ψ娇梢哉f(shuō)「その後、お仕事（お體）のほうは順調(diào)ですか？」。再如「君の會(huì)社、給料のほうはいいのかい？」雖很冒昧，但是用了「ほう」，就表現(xiàn)出問(wèn)話人的一種十分謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，這是日語(yǔ)里的典型說(shuō)法。

但是近年來(lái)，在沒(méi)必要委婉或沒(méi)有比較對(duì)象的情況下，「ほう」有被濫用的趨勢(shì)。如「お買い上げのほうは都合三二○○円になります」「おつりのほうは二三○円です」。對(duì)只點(diǎn)咖啡的客人也說(shuō)「コーヒーのほうをお持ちしました」。使用「ほう」的人可能是懷有想要委婉或謹(jǐn)慎的心情，但是，在涉及到金錢往來(lái)時(shí)，要求數(shù)量的準(zhǔn)確性，上述說(shuō)法并不正確。過(guò)度地委婉或模糊表達(dá)，讓人感覺(jué)一種“逃避”心態(tài)，并且也妨礙順暢地溝通。

4.「お連れ様がお待ちになっております」

這句話里的「お連れ様」和「お待ちになる」都是對(duì)對(duì)方所帶來(lái)的人的尊敬。但是「～ております」不是尊敬語(yǔ)，所以這句話不恰當(dāng)。應(yīng)為「お連れ様がお待ちになっておられます」。

「おる」單獨(dú)使用的話，如「ここにはだれもおらんのか」「何をしておる」，是頗具古風(fēng)的西日本方言說(shuō)法。表示人或動(dòng)物的存在時(shí)，通常用「いる」，由于其敬語(yǔ)形式「いられる」不常用，所以多采用「おられる」。

「おる」還有自謙語(yǔ)用法，如「ここでお待ちしております」。也可用于外界事態(tài)的說(shuō)明，如「公園には桜が咲いております」。把「ています」換成「ております」，顯得更加禮貌。

5.「貓に餌をあげる」

有些人覺(jué)得「貓に餌をあげる」「花に水をあげる」等說(shuō)法不正確。但也有許多即便上了年紀(jì)的人也經(jīng)常這么用。語(yǔ)法上介紹「あげる」是「やる」的自謙語(yǔ)，用于尊敬涉及到「やる」行為的對(duì)象。所以，可以說(shuō)「先生にあげる」「お友達(dá)にあげる」。但是「あげる」用在「貓」「花」上，一直以來(lái)都被視為不正確的表達(dá)。

語(yǔ)言在人們使用過(guò)程中是不斷變化的。最初「やる」讓人感覺(jué)太粗俗，就使用「あげる」來(lái)提升品位。也就是說(shuō)，「あげる」這時(shí)的功能不是自謙語(yǔ)，而是美化語(yǔ)。由自謙語(yǔ)轉(zhuǎn)化為美化語(yǔ)的敬語(yǔ)還有代替「食べる」的「いただく」等。

現(xiàn)在「あげる」的美化語(yǔ)功能越來(lái)越強(qiáng)，其自謙語(yǔ)性質(zhì)幾乎消失，多用于與其對(duì)等或低于它的對(duì)象。日本學(xué)者曾做過(guò)調(diào)查，幾乎所有的學(xué)生都說(shuō)「あげる」不能用于尊敬的對(duì)象。如對(duì)老師不能說(shuō)「これをあげます」「カバンを持ってあげます」等。因?yàn)椤袱ⅳ菠搿拱殡S著向?qū)Ψ绞┒鞯恼Z(yǔ)感。「やる」的自謙語(yǔ)一般視為「差し上げる」。所以由于「あげる」自謙性下降，可以用于「貓」和「花」上。