文/劉道廣（北京大學(xué) 軟件與微電子學(xué)院）

一、從歷史看，中國沒有“工業(yè)設(shè)計”

“設(shè)計藝術(shù)”伴隨著人類社會生產(chǎn)方式的變化而發(fā)展，農(nóng)耕手工業(yè)歷史階段發(fā)展了“工藝美術(shù)設(shè)計”；機器工業(yè)歷史階段產(chǎn)生了“工業(yè)設(shè)計”。機器工業(yè)生產(chǎn)成熟于歐洲，在最早的工業(yè)國家英國得到發(fā)展，是由兩大因素促成的。1．社會生產(chǎn)實踐和政府推動

從15世紀(jì)到16世紀(jì)的歐洲，正是從宗教神學(xué)時期轉(zhuǎn)向科學(xué)時期，當(dāng)時的科學(xué)并沒有和哲學(xué)分離，哲學(xué)是指一種知識的探索，不論具體的科學(xué)探索還是哲學(xué)探索，都是知識的探索。不同的是，這個時期一些熱衷于哲學(xué)探索的人已經(jīng)開始傾向重視通過實驗加以證明某些探索對象的規(guī)律，預(yù)示著科學(xué)分支將要出現(xiàn)。

一個時代有興趣于哲學(xué)探索的人畢竟是少數(shù)，歐洲社會發(fā)展的基本動力來自經(jīng)濟生產(chǎn)和貿(mào)易，這一點在今天歐洲尚未形成政治地理格局之前的古希臘、古羅馬時代就已成立。285年，晉太康六年，羅馬皇帝戴克里先把羅馬帝國分為東、西兩部，即東羅馬、西羅馬。東部羅馬首都在君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），地理位置上在西亞。來自北方、東方的蠻族在相對富足和強大經(jīng)濟、軍事的東羅馬面前，不能順利取得勝利，只有向西羅馬擠壓。在蠻族中，日耳曼人是較早皈依基督教的民族，于是西羅馬教廷在非基督教蠻族威脅下，需要向已經(jīng)皈依基督教的日耳曼人求援，查理曼由此成為日耳曼神圣羅馬皇帝，這就是法蘭克王國。查理曼幾乎統(tǒng)一了羅馬的早先全部領(lǐng)土，但他去世后，三個孫子很快瓜分了各自勢力范圍，分別出現(xiàn)法蘭西、德意志、意大利北部三大塊，基本奠定了西歐主要政治地理格局。

法蘭克王國和東羅馬即拜占廷帝國的主要外敵是波斯，法蘭克和拜占廷之間又有宗教的分歧和沖突，教皇神權(quán)和皇帝世俗權(quán)矛盾時緩時烈，但社會經(jīng)濟生產(chǎn)與貿(mào)易未有中斷。當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)水平不高，社會行政制度簡單，基本圍繞稅收展開。法蘭克王國在查理曼去世后清點遺產(chǎn)，極為簡陋：除了土地、城堡外，勞動工具只有大、小鐮刀及鏟子各兩把；財富和拜占廷不能相比。622年，中國唐高祖武德五年，穆斯林“希吉拉”遷徙之后，勢力迅速崛起，拜占廷和波斯都不是他的對手，阿拉伯半島上眾多部族紛紛皈依穆斯林，波斯也臣服阿拉伯，并且成為人口眾多的穆斯林國家。阿拉伯穆斯林的強盛切斷了羅馬、拜占廷的海上貿(mào)易交通線，沿地中海市場不穩(wěn)定，迫使歐洲人另覓海上運輸線，開始了尋找海外市場的熱潮，先后有恩里克、哥倫布、麥哲倫的海上探險。海外市場刺激了手工業(yè)社會生產(chǎn)，其中葡萄牙、西班牙首獲其利，英國后來居上。傳統(tǒng)手工作坊發(fā)展成規(guī)模較大的工場，因為要提高生產(chǎn)力，改進手工勞動的效率，出現(xiàn)了機器生產(chǎn)的雛形。這一改進意義深遠，首先是機器的精確化，然后是機器批量生產(chǎn)必須要求產(chǎn)品實現(xiàn)規(guī)格化。反過來，又進一步要求機器的精密化程度有所提高，于是工作母機的設(shè)計與制造十分重要。很顯然，這些機器的設(shè)計、功能改進都是在“技術(shù)經(jīng)驗”積累基礎(chǔ)上逐漸完成的。

在蒸汽機被發(fā)明之前的主要技術(shù)改進是采礦業(yè)和城市給水系統(tǒng)的設(shè)計需要。

16世紀(jì)的歐洲城市有高層建筑，高層建筑的供水系統(tǒng)和更早的毆洲釆礦業(yè)提排礦井積水的泵技術(shù)有關(guān)系，至1558年，德國不來梅等城市公共及民用水的供水系統(tǒng)已經(jīng)完成，17世紀(jì)的旅行家描述奧格斯堡的“活塞泵”工作情況是：“給該城市供水的塔也很稀奇，這些塔位于一個叫作紅港的城門附近，在流經(jīng)該市的萊克河的一條支流沿岸，河水激流推動的機器日夜不停地運轉(zhuǎn)著，帶動了許多水泵，它們通過很大的鋼管把水提升到這些塔的最高層的若干水塔內(nèi)，其中一個水塔通過較小的管道把水送到城市各個公共水池，其它水塔把水供給城市中的千家萬戶。”出現(xiàn)的問題是水壓對水管的壓力過大會導(dǎo)致水管破裂，這個問題一時不能解決，在1564年腓力二世的阿爾坎塔拉橋工程中，由胡阿內(nèi)洛的提水機回避了。1582年，英國請德國工程師彼得·莫里斯設(shè)計制造5臺提水泵安裝在泰晤士河倫敦橋附近，河水經(jīng)由聯(lián)動的水泵提升很高，市長和參議員們看到他把水噴射到圣馬格納斯教堂尖頂上面的情景時都感到很驚訝，因為在此之前，英國人從來不知道竟可把水提升到如此高度。

此外，為了提升水位，歐洲人作了大量實驗，其中蒸汽動力的運用對后來工業(yè)社會提供了一種新的動力源；同時，因為早在查理曼時代就達到的機械鐘表的“精密儀器”機械加工能力，所以，“蒸汽機”的機械加工技術(shù)經(jīng)驗可以有不斷改進，最終導(dǎo)致瓦特的四聯(lián)蒸汽機的發(fā)明。蒸汽機的發(fā)明說明歐洲人已經(jīng)成功地把熱能轉(zhuǎn)化為動能，但這時候還僅僅是技術(shù)經(jīng)驗本身的積累所致，不是在科學(xué)認識基礎(chǔ)上的結(jié)果。事實上，18世紀(jì)前主要是技術(shù)經(jīng)驗按照社會生產(chǎn)、生活的實際需要，在自身內(nèi)容上不斷修正改善。瓦特1769年獲得蒸汽機發(fā)明專利之后近100年，焦耳從實驗中加以理論總結(jié)，在1847年提出能量守恒定律和能量轉(zhuǎn)化定律。

市場需求的刺激，生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗的不斷改進，帶動了歐洲機械工業(yè)的升級換代，釆礦業(yè)、毛紡業(yè)、金屬治煉業(yè)、機械制造業(yè)發(fā)展很快，與之相輔的科學(xué)技術(shù)如伽里略的望遠鏡、萊布尼茨的機械計算器技術(shù)，對歐洲工業(yè)化進程起了推動作用。

1620年，英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根發(fā)表《新工具論》，從根本上總結(jié)了過去時代的歐洲學(xué)術(shù)研究，包括技術(shù)經(jīng)驗總結(jié)的方法，指出其缺陷和不足，提出“知識就是力量”，科學(xué)是能夠使人們從依賴“占星術(shù)”、“巫術(shù)”以至“權(quán)威”的陷阱中脫離出來，發(fā)現(xiàn)客觀對象的變化規(guī)律，從而有更多有目標(biāo)的發(fā)明和創(chuàng)造，幫助人類擺脫窮困、愚昧和黑暗。他提出科學(xué)研究的方法先從丟棄成見開始，所謂丟棄成見，是要明白科學(xué)研究不需要先預(yù)設(shè)一個“權(quán)威”的標(biāo)準(zhǔn)，而須從不帶偏見的觀察入手。他列舉出4種假象，即4種偏見：“種族假相”、“洞穴假相”、“市場假相”、“劇場假相”。需要說明的是，培根歸納的4種假相，是一種譬喻，如其所謂“種族假相”的“種族”，乃指一切“共有”的認識形態(tài)，有種族的、家族的、社區(qū)的、或者是集體潛意識形成的思想方法，是一種沒有個人獨立見解、從眾成分為主的認識方法；“洞穴假相”的“洞穴”，指個人從自身經(jīng)驗、喜好等原因出發(fā)觀察世界的方法，有點類似中國成語“井底之蛙”的觀察方法；“市場假相”的“市場”，指由語言表示的對象與實質(zhì)存在不統(tǒng)一現(xiàn)象，玄虛一些的如“命運”，實在一點的如對同一個對象的不同命名、翻譯；有點類似中國魏晉玄學(xué)中“言”、“意”是否統(tǒng)一問題?！皠黾傧唷钡摹皠觥?，指研究前先有一個思想框架或意識存在。例如，某個問題先有所謂某“權(quán)威”研究結(jié)論存在，或先承認一個神學(xué)的體系。培根認為哲學(xué)都是在“舞臺”上根據(jù)不同的“布景”進行表演的“戲劇”，所以用“劇場假相”譬喻這種思想方法的不足。

從1564年伽利略出生，到1727年牛頓去世之間的163年中，歐洲產(chǎn)生影響世界的科學(xué)家、哲學(xué)家至少不下10位：

1564年，明嘉靖43年——1642年，明崇禎15年：伽俐略，出生于意大利；成就在天文學(xué)領(lǐng)域，及自由落體定律、擺的振動、拋射體的平行四邊形法則，虛速度原理，等等。他去世的第2年，明朝滅亡。

1561年，明嘉靖40年——1626年，明天啟6年：弗朗西斯·培根，出生于英國。成就在建立科學(xué)研究程序的準(zhǔn)則，使任何具備常識的人都能通過程序準(zhǔn)則的努力學(xué)習(xí)有所科學(xué)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。

1588年，明萬歷16年——1679年，清康熙18年：托馬斯·霍布斯生于英國。強調(diào)精神也是一種物質(zhì)，“一切變化全在于運動。”

1596年，明萬歷24年——1650年，清順治7年：勒內(nèi)·笛卡爾生于法國。1649年，清順治6年，赴斯德哥爾摩任女王克里斯蒂娜的老師。數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，

1614年，明萬歷24年——1687年，清康熙26年：亨利·莫爾出生于英國。哲學(xué)家，被稱為“劍橋柏拉圖主義者”主張靈魂與精神皆為實體。

1630年，明崇禎3年——1677年，清康熙16年：伊薩克·巴羅生于英國。數(shù)學(xué)家，1669年辭去劍橋大學(xué)首任數(shù)學(xué)盧卡斯教授，以便讓他的學(xué)生牛頓接任。

1632年，明崇禎5年——1677年，清康熙16年，斯賓諾莎出生于荷蘭。哲學(xué)家。

1632年，明崇禎5年——1704年，清康熙43年：約翰·洛克出生于英國。哲學(xué)家。

1646年，清順治3年——1716年，清康熙55年，戈·威·萊布尼茨出生于德國。哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

1642年，明崇禎15年——1727年，清雍正5年，伊薩克·牛頓生于英國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。

上述10位科學(xué)家、哲學(xué)家的研究領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，哲學(xué)家之間的學(xué)術(shù)觀點不盡相同，有的意見相反，但都能以嚴(yán)謹?shù)倪壿嫼蛯嶒灁?shù)據(jù)闡釋自己的見解，予別人以新啟發(fā)。當(dāng)科學(xué)昌明，平均15年誕生一位頂級科學(xué)家的時代來臨時，原來技術(shù)經(jīng)驗依靠自身積累而獲得的工業(yè)生產(chǎn)進步就可以在科學(xué)方法引導(dǎo)下大步前行了。

英國皇室和政府在這一期間也適時地頒布了多種法律和措施推動工業(yè)社會的早日實現(xiàn)。1624年，政府實施《壟斷法規(guī)》，規(guī)定專利法的對象、時限，切實保護技術(shù)發(fā)明知識產(chǎn)權(quán)，到1851年頒布的各項專利已達到13023項；重大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域如紡織業(yè)、采礦業(yè)的發(fā)明者可以獲得5000至1萬英鎊的獎金，以及爵士名位。1837年，18歲的維多利亞女王登基，她在6月20日舉行登基典禮時被告之“什么都不須做”，就是說君主立憲的國體下她只是國家的象征，一切“國家”事務(wù)都由首相領(lǐng)導(dǎo)的政府負責(zé)。維多利亞女王是個明智的國王，或者說是個單純的女生，1840年21歲的她在首相內(nèi)閣的安排下宣布和大表兄阿爾伯特親王結(jié)婚，維多利亞女王的婚姻不是像羅馬、拜占廷曾有過的“雙王制”，阿爾伯特親王只是女王的丈夫，不是“王”。這也許反而給他個人興趣提供了更多自由的空間，阿爾伯特親王的興趣在當(dāng)時工業(yè)社會初期科學(xué)與技術(shù)帶來的火車、建筑、橋梁、起重機、水壓機、工作母機等等各種“新事物”領(lǐng)域。在他的影響下，維多利亞女王也改變了一般女生對“工業(yè)產(chǎn)品”不大感興趣的常態(tài)，開始關(guān)注工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)狀。典型事例是她參加了1851年5月1日，在阿爾伯特親王提議下的第一屆世界博覽會的開幕式，并且參觀了十多萬件產(chǎn)品。這些產(chǎn)品由世界各地14000家參展者提供，這次展覽會成為工業(yè)設(shè)計正式登臺亮相的序幕，人類新的設(shè)計階段——工業(yè)設(shè)計階段開始了。

從伽俐略到維多利亞的1851年，在中國正值明中期至清中期，農(nóng)耕手工業(yè)生產(chǎn)依然是唯一的社會經(jīng)濟手段，皇帝和政府朝廷實行文化高度管制，宗法倫理道德教育不斷強化，工藝美術(shù)在陶瓷、髹漆、織品、印染等領(lǐng)域還有發(fā)展，但技術(shù)形態(tài)仍屬個人經(jīng)驗性質(zhì)。由于沒有“專利法”等相應(yīng)法規(guī)，個人技術(shù)極易湮沒，所以生產(chǎn)技藝的進展有限。

綜而言之，工業(yè)設(shè)計從邏輯上和歷史事實上說，都是工業(yè)社會的產(chǎn)物；中國歷史沒有發(fā)展到工業(yè)社會階段，沒有產(chǎn)生工業(yè)設(shè)計也是歷史的事實。

二、從發(fā)展看，中國需要“工業(yè)設(shè)計”

1840年之后，英國的工業(yè)設(shè)計正處于呼之欲出的歷史時刻，中國正處于清代農(nóng)耕經(jīng)濟日趨凋萎的時期，農(nóng)耕技術(shù)陳舊，物種缺乏改良篩選，工具無改進；人口日見增多，農(nóng)田在自然災(zāi)荒下實際減少。農(nóng)村流失的勞動力，進入城鎮(zhèn)，廉價勞力反而刺激了城鎮(zhèn)經(jīng)濟的一時發(fā)展。手工業(yè)中唯有織品及印染尚有一定生產(chǎn)能力外，陶瓷維持中低擋市場水平外，髹漆、金工的生產(chǎn)與市場都太小，地區(qū)性的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟仍是中國社會主導(dǎo)形態(tài)。

西方經(jīng)濟發(fā)展迅速，尋求海外市場的要求成為必然，通商、貿(mào)易的要求行不通，就伴隨著各種“陰謀詭計”，或“借地曬貨”，租借土地，建立經(jīng)濟據(jù)點，進行商業(yè)滲透?；蛑圃焓露?，訂立不平等條約，以武力打開市場大門，進行商品銷售。當(dāng)時，西方列強的艦炮之外，真正打垮中國小農(nóng)經(jīng)濟模式下的生產(chǎn)體系，還是西方工業(yè)機器生產(chǎn)產(chǎn)品的低廉價格和商品品質(zhì)。最典型的例子是中國幾千年的印染手工業(yè)，在明代中期，“印染”已經(jīng)與“織作”在各自獨立前提下規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大，手工業(yè)行業(yè)分工也細化到出現(xiàn)“行會”、“行規(guī)”的社會組織程度。傳統(tǒng)印染用染料最多的是靛青，山藍、蓼藍、木藍、菘藍等植物沉淀發(fā)酵的提取物。印染成藍色織品后還要經(jīng)過“砑”，即用石“元寶”反復(fù)碾壓布面，把短小纖維壓平壓“光”，這一工序又叫“踹布”，在明中期已經(jīng)從“染坊”中獨立，成為一個專門行業(yè)。

歐洲棉織品的印染使用他們已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達的化學(xué)工業(yè)研發(fā)的化學(xué)染劑，“陰丹士林”，有“陰丹士林藍”、“陰丹士林紅”等種種不同，色相豐富。中國歷來是一個宗法倫理道德社會，尊卑等級對服裝染色的規(guī)定已經(jīng)約定俗成，西方化學(xué)染中只有“藍”會被中國市場接受，但僅此一項，化學(xué)染藍的簡易操作方式，以及價格的低廉，在不長時間內(nèi)把中國傳統(tǒng)植物染市場壓縮到西南邊遠地區(qū)，最發(fā)達的長三角及東南沿海印染業(yè)很快普及了德國、英國的化學(xué)染材。緊接著英國的織品同樣以價格和品質(zhì)優(yōu)勢橫掃中國市場，紡織機械也同步進入，中國傳統(tǒng)木機遂有滅頂之災(zāi)。這一切的發(fā)生，并不完全在于“不平等條約”的內(nèi)容，真正的原因是亞當(dāng)·斯密所說的那只“看不見的手”在背后的操縱：市場經(jīng)濟的基本規(guī)則是“價廉物美”。生產(chǎn)者、消費者自發(fā)地選擇商品必然是以自己的“低成本”要求角度。所以從朝廷的“官方政府”方面看，接受歐洲商品市場的現(xiàn)狀是“被迫”、“被動”的；但從生產(chǎn)者、消費者來看，接受舶來品卻是“主動”的。

歐洲工業(yè)國家的工業(yè)量產(chǎn)的商品當(dāng)然比同類手工生產(chǎn)的產(chǎn)品成本低而品質(zhì)好，市場占有額度自然越來越大。由此帶來的資本積累迅速增長，從業(yè)者收入增加了，國家稅收也增加，歐洲列強先后相對進入“民富國強”狀態(tài)。

計量模型中每個主要解釋變量間有可能隱含多重共線性問題，本文采用Pearson方法逐次計算了每個主要解釋變量的相關(guān)系數(shù)，所有主要解釋變量的相關(guān)系數(shù)均小于0.4，可知每個主要解釋變量間不具有嚴(yán)重的多重共線性問題。

中國從清末到“文化大革命”期間，社會經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)形態(tài)變化有限，1950年到1958年代，要把小農(nóng)生產(chǎn)形式“革命”為“現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”形式被理解為從“個體”占有土地生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹w占有土地生產(chǎn)”，而不是西方工業(yè)社會已經(jīng)實現(xiàn)的“機械化農(nóng)耕”和科學(xué)的社會管理公司分工；于是先從“互助組”、“合作社”，后到“人民公社”，又提出“以糧為綱”國策，當(dāng)時水稻畝產(chǎn)能達到800斤，就已經(jīng)要“報喜”，可見農(nóng)耕技術(shù)水平的低下。十年“文化大革命”，要從“思想”上統(tǒng)一到“千秋萬代不變色”的重要性期間，世界工業(yè)生產(chǎn)依賴的科學(xué)技術(shù)有了重大革新，數(shù)字技術(shù)引發(fā)又一次工業(yè)革命，國際工業(yè)比重格局及市場占有份額都在發(fā)生變化，原先為主要經(jīng)濟支柱的鋼鐵和汽車產(chǎn)業(yè)在美國的國民生產(chǎn)總值中已經(jīng)讓位給新興的電子和生化、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，同時文化產(chǎn)業(yè)又在蓄勢待發(fā)中?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束的1997年之后，又隔了幾年的“撥亂反正”，中國才從現(xiàn)實中看到世界工業(yè)科技水平和經(jīng)濟實力帶來的人類文化的變革、文明的提升。提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的國策。于是一連串的經(jīng)濟的、文化的、教育的改革任務(wù)和計劃，用“科學(xué)”的“量化”指標(biāo)去“格式化”一切行政、科研、教育、生產(chǎn)部門、領(lǐng)域的“考核”、“考績”。一方面至少在社會硬件設(shè)施和統(tǒng)計數(shù)據(jù)上有相當(dāng)大的改變和改善；另一方面在東、西，南、北廣大區(qū)域間也出現(xiàn)了相當(dāng)大的整體不平衡。這種整體不平衡，是從農(nóng)耕手工業(yè)生產(chǎn)到工業(yè)生產(chǎn)分布的不平衡，更重要的是在工業(yè)生產(chǎn)為主體的地方經(jīng)濟中，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)項目和貼牌代加工項目的不平衡。

細審西方工業(yè)革命以來的發(fā)展歷程，應(yīng)該知道任何新技術(shù)的功能，都要通過“產(chǎn)品”（即商品）的形態(tài)才能展現(xiàn)，都要依靠“設(shè)計”才能使其具有“社會”、“經(jīng)濟”的雙重價值。在前者，是提升了生活品質(zhì)；在后者，是實現(xiàn)了利益優(yōu)化。綜而言之，中國經(jīng)濟實力增強和提升，需要“工業(yè)設(shè)計”完成其基礎(chǔ)任務(wù)。

三、從現(xiàn)實看，中國“工業(yè)設(shè)計”有待完善

如上述，中國早期的社會條件不可能產(chǎn)生“工業(yè)設(shè)計”，不等于中國不能有“工業(yè)設(shè)計”。只是中國的“工業(yè)設(shè)計”受牽制于社會現(xiàn)實整體框架，猶如“戴著枷鎖的舞蹈”，雖在舞蹈，卻很吃力，并不成功。這套“枷鎖”有三個方面表現(xiàn)：

第一個是沒有健全的“市場經(jīng)濟”，包括規(guī)章制度。

工業(yè)設(shè)計當(dāng)初在英國和歐洲的發(fā)展，借助于前述亞當(dāng)·斯密這位經(jīng)濟學(xué)家的觀點和主張，也借助于英國、德國等政府對此觀點的支持和推行；這些支持和推行，是通過“法律”的執(zhí)行形式體現(xiàn)的，其中重視知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)的執(zhí)行，對擁有知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)明創(chuàng)造的重大獎勵，對知識分子的尊重，等等，最為重要。因為一切新產(chǎn)品都要通過“設(shè)計”的過程才能進入生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，完成生產(chǎn)環(huán)節(jié)才能進入市場流通。而“設(shè)計”的好與差、成功與否，取決于設(shè)計中對使用功能，如“造型”、“色彩”的外在形態(tài)，和應(yīng)用功能，如產(chǎn)品的電子的、機械的性能綜合形式的處理；由此綜合形成市場對“工業(yè)設(shè)計”中“知識產(chǎn)權(quán)”的尊重和維護。所以市場不能出現(xiàn)像現(xiàn)在這樣的商品推銷廣告（事實也如此）語：“免費設(shè)計”、“優(yōu)惠設(shè)計”等忽視“設(shè)計”的情況。出現(xiàn)這種情況的另一方面，是市場消費者“沒錢”。也就是說，在消費能力低下，市場買方支付能力低于購買欲求對象的價位時，賣方，資本方首先犧牲的是“設(shè)計”價值；緊接著就是降低設(shè)計者的薪資、福利待遇。如此循環(huán)造成“設(shè)計”職業(yè)的起薪點低，增薪幅度小、頻率慢。直接影響了從業(yè)人員的“職業(yè)自豪感”。

第二個方面是社會基礎(chǔ)工業(yè)生產(chǎn)能力欠缺。

基礎(chǔ)工業(yè)生產(chǎn)主要指產(chǎn)品的機械加工、材料加工、組裝加工三個方面。今天的大多數(shù)產(chǎn)品都牽涉到電子、機械、材料三大領(lǐng)域。電子產(chǎn)品離不開機械設(shè)施，機械設(shè)施離不開材料品質(zhì)。舉一個還是名牌“海爾”微波爐的例子，點壓式開關(guān)按鈕啟動機械轉(zhuǎn)盤運動，有的產(chǎn)品使用不長時間后“暫停”點壓式開關(guān)表面的塑料復(fù)膜片“老化”，使轉(zhuǎn)盤運動不能“暫?！保ǔ乔谐娫矗Ａ硗?，在一些品牌的“復(fù)讀、收錄放音”一體機中，使用一段時間后，電子部分功能無差，但旋鈕、滑桿指針出現(xiàn)松弛、傾斜的狀況太多；在一些產(chǎn)品表面質(zhì)感的處理，注意到肌膚接觸的感覺，卻達不到視覺感觸的要求，或反之，只能“遠觀”，不宜“近看”。微波爐、收錄放一體機應(yīng)該只是一般的產(chǎn)品，其精度都不能穩(wěn)定保持在一個優(yōu)秀的水平線上，可見社會基礎(chǔ)工業(yè)加工能力水平之一般。

工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品要由技術(shù)工藝完成，技術(shù)工藝本身有材料、生產(chǎn)線及其工藝組成，每一套成熟的生產(chǎn)技術(shù)工藝都有一套相應(yīng)的生產(chǎn)參數(shù)指標(biāo)，這些指標(biāo)對應(yīng)著相關(guān)生產(chǎn)線的各環(huán)節(jié)。由此可以批量生產(chǎn)產(chǎn)品，產(chǎn)品越大，該生產(chǎn)線投入成本回收越快，利潤回報也越快。所以一個成熟的生產(chǎn)線一旦投產(chǎn)，不會有改變的情況出現(xiàn)。但產(chǎn)品要更新?lián)Q代，要開辟新市場，就必需借助“設(shè)計”的“創(chuàng)意”、“創(chuàng)新”。而新的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)生后，小則改變模具，大則重建生產(chǎn)線，重立參數(shù)，對于企業(yè)主來說，都要投資。企業(yè)家因為對“工業(yè)設(shè)計”的認知度不夠，往往吝于投入；另一方面操作工人因為對原有生產(chǎn)工藝已經(jīng)熟悉，技術(shù)已經(jīng)掌握，對新工藝、新技術(shù)也并不積極，因而形成機械技術(shù)、工程技術(shù)都習(xí)慣性地固步自封，于是“資本”方和“生產(chǎn)力”方無形中合成阻力，基礎(chǔ)工業(yè)生產(chǎn)能力不能順利發(fā)展，直接妨礙了產(chǎn)品精度、靈敏度和耐用度的提升。也妨礙了“工業(yè)設(shè)計”“創(chuàng)意”、“創(chuàng)新”的實踐轉(zhuǎn)化。

第三個方面是設(shè)計教育體系的混亂。

工業(yè)設(shè)計教育和工藝美術(shù)教育在學(xué)科有不同的特點，工業(yè)設(shè)計屬現(xiàn)代學(xué)術(shù)范疇，不是教授設(shè)計“經(jīng)驗”；工業(yè)設(shè)計不是“畫效果圖”的教育，工業(yè)設(shè)計是一個“系統(tǒng)”的教育。現(xiàn)實面對的情況是：中國歷史上雖沒有“工業(yè)設(shè)計”，但以“經(jīng)驗”傳授為主要形式的“工藝美術(shù)”歷史悠久，“工藝美術(shù)教育”歷史長，改革開放以前的“工藝美術(shù)學(xué)院”、“工藝美術(shù)學(xué)?！薄ⅰ肮に嚸佬g(shù)系”在各地均有，教授內(nèi)容按品種區(qū)，大端有“染織系”、“裝潢系”、“陶瓷系”、“金工系”等等；改革開放后這些名稱先后換成“設(shè)計學(xué)院”、“設(shè)計系”；內(nèi)容改為“產(chǎn)品設(shè)計”、“平面設(shè)計”、“景觀設(shè)計”，等等。

名稱牌子可以一夜之間改變，但重要的教學(xué)內(nèi)容、方法還沿著“工藝美術(shù)”的老規(guī)律進行，造成名為“工業(yè)設(shè)計”專業(yè)畢業(yè)，實際上只能畫一張“效果圖”（用電腦），對于所領(lǐng)到的任何案子都不能列出“設(shè)計”程序工作進度表，也拿不出驗證設(shè)計物的具有統(tǒng)計學(xué)的數(shù)據(jù)。有無數(shù)據(jù)支持，也是工業(yè)設(shè)計和工藝美術(shù)設(shè)計的一個不同點：前者有量化的數(shù)據(jù)作為設(shè)計的依據(jù)，設(shè)計品每一個部分都可以用數(shù)據(jù)加以證明；后者則毋須量化的數(shù)據(jù)證明其本身的“合理”，數(shù)據(jù)相對“粗糙”。在一個工業(yè)設(shè)計專業(yè)的4年課程中，看不到“設(shè)計思維”教育、“設(shè)計方法”理論與實踐訓(xùn)練、“永續(xù)發(fā)展設(shè)計”理念與實踐訓(xùn)練，以及相關(guān)的“技術(shù)工藝”、“材料學(xué)”的知識結(jié)構(gòu)。更看不到有關(guān)“社會學(xué)”、“倫理學(xué)”的知識課程。可見的課程常見的有“素描”、“色彩”、“三大構(gòu)成”、“繪圖技法”、“概念設(shè)計”等等；有的連“設(shè)計史”、“設(shè)計學(xué)”都沒有；一個學(xué)科如果沒有“史”和“論”，就不可能成其為“學(xué)科”。我認為這就是“新瓶裝舊酒”造成的教學(xué)課程系統(tǒng)混亂的原因之一。

另一個原因是國家專業(yè)目錄的不足造成“工業(yè)設(shè)計”內(nèi)容失衡。

在今天的專業(yè)目錄中 “工業(yè)設(shè)計”其實找不到它的二級學(xué)科位置。一級學(xué)科“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”下沒有“工業(yè)設(shè)計”這一戶口，有的是具體細分的方向：產(chǎn)品、環(huán)境藝術(shù)、平面設(shè)計，等等。

但“建筑設(shè)計”這一歷史上、今天外國的學(xué)科教育上還是放在“美術(shù)學(xué)院”、“藝術(shù)學(xué)院”內(nèi)的“藝術(shù)”，在學(xué)科目錄上劃歸工學(xué)、歸入到“工科”的“建筑設(shè)計及其理論”中，正像“工業(yè)設(shè)計”歸入到“工科”的“機械工程”中一樣，都剝離了“藝術(shù)”。從建筑藝術(shù)說，建筑首先是以其外立面給人以“美感”，工程技術(shù)是為完成這一“美感”而服務(wù)。現(xiàn)在則反是：工程技術(shù)能達到功能的完成形式就是建筑的外觀；對于“建筑是凝固的音樂”這句話昭示的節(jié)奏之美可說是“置之腦后”，而節(jié)奏之美由立面的點、線、面的大小、形狀、色彩，以及周邊景觀物態(tài)的對比與協(xié)調(diào)才能和盤而出，這又豈是工程技術(shù)力所能及的內(nèi)容？

試看1851年前后的英國工業(yè)產(chǎn)品包括建筑（第1屆世博會會館本身就是玻璃與金屬不同材質(zhì)的設(shè)計作品）、車床及各式日用品，其設(shè)計師大多是該產(chǎn)品的工程師。正因為此，好的技術(shù)和拙劣的設(shè)計對比明顯，才引起設(shè)計家的關(guān)注。后來德國“包豪斯”的設(shè)計師本身就是建筑、家具、產(chǎn)品皆通的設(shè)計師。包豪斯設(shè)計學(xué)校也有建筑設(shè)計內(nèi)容。如前述，成熟的工程技術(shù)都趨于程式化，穩(wěn)定也保守。當(dāng)建筑全部由建筑工程攬下，共同的工程技術(shù)必導(dǎo)致出現(xiàn)地不問南北的建筑外立面大同小異，“同質(zhì)化”現(xiàn)象普遍：這就是把“建筑”剝離“設(shè)計藝術(shù)”的結(jié)果之一是中國近年來建筑量為世界之最，但有特點、個性的建筑師及其作品又有多少？不需多說。

工程技術(shù)類學(xué)科把“設(shè)計藝術(shù)”納入自己的領(lǐng)域，一方面也表達了對今天設(shè)計藝術(shù)的教學(xué)已經(jīng)生疏于材料、工藝、結(jié)構(gòu)等必要知識的不滿，另一方面也帶來不同學(xué)科教學(xué)課程各有“偏重”的“失衡”，如大學(xué)建筑學(xué)院以工程為主，入學(xué)學(xué)生不加考“美術(shù)”，而建筑設(shè)計院也不創(chuàng)作“效果圖”，需要出圖時另找“設(shè)計公司”，“設(shè)計公司”的繪圖員則來自大學(xué)“設(shè)計學(xué)院”的畢業(yè)生，造成“設(shè)計學(xué)院”的“設(shè)計”本科生等同于高職“設(shè)計技法”學(xué)生的事實?！爱a(chǎn)品設(shè)計”也同樣，在今天機械產(chǎn)品很少沒有結(jié)合微電子技術(shù)情況下，機械工程一級學(xué)科下的“工業(yè)設(shè)計”教學(xué)中側(cè)重于機械功能的展示，對微電子高性能的應(yīng)用和外觀形式、色彩、觸感設(shè)計的藝術(shù)要求比陌生。而今天設(shè)計藝術(shù)教學(xué)習(xí)慣于把“設(shè)計”按職業(yè)劃分，如產(chǎn)品，平面等等；有的甚至有陶瓷、染織等工藝美術(shù)性質(zhì)的方向也納入其中。造成的后果之一是社會至今對“工業(yè)設(shè)計”和“工藝美術(shù)”混為一談，還有更離奇地統(tǒng)稱之為“美工”的現(xiàn)象。工業(yè)設(shè)計和工藝美術(shù)的從業(yè)者不比“美工”高檔多少，但身份不明卻使之難以正常工作，處于尷尬地位，妨礙了工業(yè)設(shè)計帶動社會生產(chǎn)前行的作用。工業(yè)設(shè)計專業(yè)是一個系統(tǒng)的教育，在社會中是生產(chǎn)輪子的中心，不是鏈條上的某一環(huán)。所以真正工業(yè)設(shè)計訓(xùn)練出來的設(shè)計師可以設(shè)計平面，也可以設(shè)計立面；設(shè)計移動電話的設(shè)計師也可以設(shè)計汽車。設(shè)計可口可樂玻璃瓶的設(shè)計師也可以設(shè)計波音飛機，而不是“只能”設(shè)計一種“職業(yè)”的產(chǎn)品。

綜上所述，學(xué)科目錄的制定本是為科學(xué)指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的深化服務(wù)，在執(zhí)行過程中又出現(xiàn)“劃地為牢”的狀況，導(dǎo)致課程系統(tǒng)無序。現(xiàn)代學(xué)術(shù)環(huán)境下的“設(shè)計藝術(shù)”、“工業(yè)設(shè)計”是指能夠整合適宜的科技功能，以“產(chǎn)品”形態(tài)體現(xiàn)其社會、經(jīng)濟價值的學(xué)科。所以它強調(diào)的核心是一套設(shè)計的科學(xué)程序，從小寫“d”進入到大寫“D”，即從日常生活中運用設(shè)計思維提升普通人生活品質(zhì)入手，使“設(shè)計”被認可為確是專業(yè)人士從事的神圣事業(yè)。達到這一目標(biāo)，中國“工業(yè)設(shè)計”才有可能并列為世界設(shè)計大國之林，“千里之行，始于足下”，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，當(dāng)下“工業(yè)設(shè)計”教育改革的意義不言而喻。