項順貴

（浙江旅游職業(yè)學(xué)院旅行社管理系，浙江杭州311231）

淺析旅游的社會文化效應(yīng)①

項順貴

（浙江旅游職業(yè)學(xué)院旅行社管理系，浙江杭州311231）

文化是旅游業(yè)的“靈魂”，而旅游是文化之間的碰撞。旅游的社會文化效應(yīng)具有雙重性，其對社會文化的發(fā)展既具有促進(jìn)和積極作用，也具有消極和負(fù)面的影響。應(yīng)積極發(fā)揮旅游社會文化的正效應(yīng)，引導(dǎo)和促進(jìn)旅游地社會文化的現(xiàn)代化，保護(hù)和發(fā)展旅游地的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)和加強民間的交流了解。

旅游；文化；效應(yīng)

“旅游不僅是一種經(jīng)濟生活，而且也是一種文化生活”［1］，旅游業(yè)的發(fā)展對文化的影響是較為復(fù)雜的，從發(fā)達(dá)地區(qū)到發(fā)展中的地區(qū)旅游，從城市到鄉(xiāng)村旅游，是不同價值或社會類型文化間的一種碰撞。

一、旅游社會文化效應(yīng)的積極作用

一個地區(qū)的社會文化發(fā)展基本由兩種方式推動，一種是文化內(nèi)部本身產(chǎn)生變革力量，另一種是外來文化的影響，后者可以通過多種形式發(fā)生，如貿(mào)易往來、戰(zhàn)爭擴張、旅游等，隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的快速發(fā)展，其對旅游地社會文化的變遷和發(fā)展發(fā)揮越來越重要的作用。

第一，引導(dǎo)和促進(jìn)旅游地社會文化的現(xiàn)代化。除了物質(zhì)條件、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)備外，旅游地社會的各個層面在旅游活動的影響下都會發(fā)生相應(yīng)變化。旅游從業(yè)人員經(jīng)常接觸旅游者及其生活方式，其價值觀念自然會受到影響，特別是對經(jīng)濟文化相對落后的地區(qū)而言，旅游者的物質(zhì)生活方式會讓旅游從業(yè)人員由羨慕發(fā)展為追求，這種思想意識和行為進(jìn)而影響到接待地的社會文化。同時，為了吸引更多旅游者，接待地就要滿足游客的多種需求，迎合其生活行為習(xí)慣，而旅游業(yè)的行為規(guī)范也將受旅游者行為方式和價值觀念的影響，這種影響會通過旅游業(yè)滲透到社會的各個角落，從而促進(jìn)和加速旅游地的現(xiàn)代化進(jìn)程。

第二，保護(hù)和發(fā)展旅游地的傳統(tǒng)文化。旅游地的傳統(tǒng)文化是其現(xiàn)代旅游業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，無論是人文資源還是自然資源，缺少了民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，資源就會失去獨特性，吸引力也將大大降低。事實上，多數(shù)旅游目的地在開發(fā)過程中都是自然資源與人文資源并重，充分利用傳統(tǒng)文化的旅游價值。

現(xiàn)實環(huán)境中，許多傳統(tǒng)的東西是通過旅游活動體現(xiàn)出來并逐漸被人們所認(rèn)識。對于很多旅游目的地來說，一些存在很久且貌似“平?！钡臍v史古跡、花草蟲魚、民俗習(xí)慣、節(jié)慶活動等會因旅游者的重視而變得珍貴起來，并得到保護(hù)和利用：一是對文物古跡、民間藝術(shù)、民俗習(xí)慣等進(jìn)行有組織的綜合評價論證，對其文化價值和旅游價值給予恰當(dāng)?shù)卦u估；二是對有價值的文物古跡、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘整理，對歷史遺跡進(jìn)行維護(hù)和修復(fù)，使傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚光大；三是從地區(qū)長遠(yuǎn)規(guī)劃發(fā)展的高度重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和利用。通過對本地區(qū)傳統(tǒng)文化采取保護(hù)、開發(fā)、利用等一系列的科學(xué)措施，使其旅游業(yè)更具特色，保持可持續(xù)發(fā)展的魅力。

第三，實現(xiàn)和加強民間的交流了解。不同國家、民族或地區(qū)間的交流和了解，有許多時候是在戰(zhàn)爭等非和平條件下進(jìn)行，代價沉重。而旅游是在和平條件下進(jìn)行的一種交往活動，可以有效地消除由于地域阻隔或其他原因造成的誤解與偏見。旅游作為民間交往形式，具有其他方式所不具備的優(yōu)點?，F(xiàn)代社會的旅游是大眾旅游，旅游者來自不同的階層、職業(yè)和年齡群體，有不同的信仰和社會背景，在旅游過程中接觸的人員除工作人員外也包括形形色色的其他人員，因交往的群體具有廣泛的代表性，不似國家間或政府間的往來，只限于官方人士。同時，旅游者的思想和行為一般不受官方或政府的約束，行動比較自由，思想上沒有官方交往那么多的顧忌，因而在旅游交往過程中容易表露其真實的思想觀點和感情，易于接觸和了解，有利于交往雙方交流感情、加深認(rèn)識。旅游交往具有很大的靈活性，在旅游過程中，旅游者可以通過各種形式接觸不同民族和階層的人士，觀察各種政治經(jīng)濟制度、民族文化等，自由地了解對方和結(jié)交朋友，可以自由地發(fā)表對接待地的各種意見和感受，而不受政治層面的影響，從而使未去旅游的人也能對接待地有所認(rèn)識和了解。

二、旅游社會文化效應(yīng)的消極作用

隨著旅游規(guī)模的不斷擴大，旅游社會文化效應(yīng)的消極作用也日益顯現(xiàn)，并反映于社會文化的各個方面，對此也應(yīng)給予充分注意。

第一，旅游造成傳統(tǒng)文化趨向商業(yè)化和庸俗化，并造成獨特性的淡化。許多旅游者熱衷獵奇，以滿足好奇心，卻并不關(guān)注旅游地傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。他們希望看到的并不一定是旅游地文化的本來面目，而是他們認(rèn)為新奇有趣的東西。為吸引游客，旅游地的相關(guān)行業(yè)企業(yè)便投其所好，打著挖掘、保護(hù)和恢復(fù)傳統(tǒng)文化的旗號，炮制出一批同本地文化格格不入或面目全非的景點景觀，同時，粗制濫造甚至假冒偽劣的部分旅游商品被冠以當(dāng)?shù)靥厣蔀橘嵢÷糜握咤X財?shù)墓ぞ?。旅游者的需要取代了社會生活成為旅游地各類傳統(tǒng)特色文化存在的基礎(chǔ)，根據(jù)旅游者的喜好，可以對傳統(tǒng)特色文化進(jìn)行任意改造，甚至歪曲。有研究者認(rèn)為：“旅行和旅游業(yè)目前已經(jīng)把旅游地區(qū)的獨特魅力變成了大批游客腳下的犧牲品?！庇捎诼糜螛I(yè)的發(fā)展，“所有的國家都成了連鎖線上的分支，那里的賓館、食物或博物館略有不同，但對于大眾而言，它們都是連鎖經(jīng)營點而不再是各具特色的地方”。［2］旅游業(yè)在促進(jìn)旅游地社會文化現(xiàn)代化的同時，也使該地區(qū)文化傳統(tǒng)中的一些特色逐漸消失，這是無法回避的問題。

第二，旅游在一定程度上會傳播腐朽生活方式，侵蝕傳統(tǒng)道德觀念，對社會穩(wěn)定造成不利影響。任何民族文化都具有雙重性，旅游者既帶來了其民族文化中進(jìn)步的影響，也帶來了腐朽落后的東西，并造成嚴(yán)重的社會問題。如某些發(fā)展中國家，旅游業(yè)快速發(fā)展的同時，賣淫業(yè)也飛速發(fā)展，甚至大量兒童被迫賣淫。

旅游業(yè)發(fā)展給接待地帶來很大經(jīng)濟利益和就業(yè)機會的同時，也使就業(yè)人群發(fā)生改變。許多旅游地在開發(fā)之前是農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)者多為成年男子。旅游業(yè)發(fā)展之后，婦女及一些有一技之長的人更容易謀到職業(yè)，他們的收入可能是當(dāng)?shù)貏趧诱咂骄べY的幾倍，但這種情況既帶來了經(jīng)濟利益也帶來了社會問題。從事旅游接待工作的婦女走出家庭，經(jīng)濟和社會地位改變的同時，少數(shù)婦女會出于各種原因從事違反傳統(tǒng)道德規(guī)范的活動，引發(fā)諸多社會問題。婦女從事旅游接待工作也引起了家庭關(guān)系的變化和其他一些消極現(xiàn)象。以夏威夷為例，有人認(rèn)為旅游業(yè)發(fā)展給夏威夷島帶來了潰瘍癥和離婚的風(fēng)氣。夏威夷旅游業(yè)開發(fā)之后，20世紀(jì)70年代從事旅游接待的婦女月收入即達(dá)1000美元，是她們的丈夫在農(nóng)業(yè)上收入的兩倍。丈夫們由于受傳統(tǒng)思想的影響常常對妻子的穿著打扮行為方式橫加指責(zé)，由于男人的指責(zé)和緊張的工作生活方式，這些婦女極易患上潰瘍癥。另外，婦女經(jīng)濟地位的改變與傳統(tǒng)的家庭觀念發(fā)生激烈沖突，使離婚率大大上升。這些變化對于整個社會的發(fā)展有消極因素，其帶來的矛盾與沖突不能忽視。

第三，旅游有時會引發(fā)媚外或排外情緒。各國、各地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展水平和物質(zhì)生活條件差別很大。一般來說，旅游者的經(jīng)濟水平和物質(zhì)生活條件相對較高。富有的旅游者會使落后地區(qū)的人們產(chǎn)生自卑感和媚外思想，甚至拋棄本地的傳統(tǒng)文化而模仿旅游者的生活方式，這種情況在經(jīng)濟落后的旅游地較常見，其對整個社會的腐蝕作用是相當(dāng)明顯的。

經(jīng)濟上的優(yōu)越感會使許多旅游者產(chǎn)生文化上的優(yōu)越感，以先進(jìn)文化代表者的身份對旅游地文化妄加貶低或非議，這會引起旅游地居民的反感，造成相互之間關(guān)系緊張，引發(fā)旅游地的排外情緒。

［1］于光遠(yuǎn).旅游和文化［J］.旅游，1981（2）.

［2］戈比.21世紀(jì)的休閑與休閑服務(wù)［M］.昆明：云南人民出版社，2000.

F590.3

A

1673－1395（2012）01－0070－02

2011 -11 -13

項順貴（1972－），男，安徽安慶人，講師，碩士，主要從事中國近現(xiàn)代史和旅游歷史文化研究。

① 本文屬浙江旅游職業(yè)學(xué)院重點項目（20062D02）產(chǎn)出論文。

責(zé)任編輯 胡號寰 E－mail：huhaohuan2＠126.com