朱 江，王麗娟

隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的素質(zhì)成為人們熱議的話題之一。當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)，即當(dāng)代大學(xué)生的質(zhì)量是由遺傳、環(huán)境和教育所決定的。正因?yàn)樗刭|(zhì)可以通過(guò)后天的環(huán)境影響和教育所獲得，所以國(guó)家和社會(huì)非常重視素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高學(xué)生素養(yǎng)和品質(zhì)的教育，著眼于受教育者在德智體等方面全面發(fā)展。胡錦濤總書記指出：“要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展?！?/p>

一、思想道德素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生的首要素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是由思想素質(zhì)和道德素質(zhì)兩個(gè)層面構(gòu)成的。

思想素質(zhì)是指現(xiàn)代思想觀念。即用正確的觀點(diǎn)看待社會(huì)和人生，并以此來(lái)了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有時(shí)代精神、科學(xué)精神、探索精神、合作精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是如何抵制學(xué)術(shù)造假問(wèn)題。筆者見(jiàn)證過(guò)這樣一個(gè)尷尬的場(chǎng)面。在一次畢業(yè)論文答辯會(huì)上，一位老師問(wèn)學(xué)生：“你在致謝中提到的教授對(duì)論文有何幫助？”令人費(fèi)解的是，學(xué)生回答：“不認(rèn)識(shí)?！薄澳悄銥槭裁窗阉麑戇M(jìn)致謝中呢？”學(xué)生脫口而出：“原文就是這么寫的?！睍?huì)場(chǎng)一片寂靜。這件事情已遠(yuǎn)不是一篇論文本身的問(wèn)題，它涉及人的品行問(wèn)題。

道德素質(zhì)是指以正確的道德觀作為日常行為的規(guī)范。道德素質(zhì)包括社會(huì)主義道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德等。其中社會(huì)主義道德處于最重要的地位，其核心是合作精神。因?yàn)樯鐣?huì)主義是建立在以公有制為主體的社會(huì)制度，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義是對(duì)所有公民的共同要求。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，除應(yīng)具備上述條件外，還應(yīng)具有高尚的品德和獨(dú)立的人格。社會(huì)公德是公民在長(zhǎng)期社會(huì)生活中必須遵循的道德原則。職業(yè)道德是以職業(yè)特征為基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則。家庭美德是指婚姻家庭中的道德規(guī)范。

與道德相關(guān)的是誠(chéng)信。誠(chéng)信是個(gè)人的立德之本，是社會(huì)公德的基本要求和準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)作的根本保障。當(dāng)代大學(xué)生作為文化素質(zhì)較高的群體，理應(yīng)也是道德素質(zhì)較高的群體。然而，由于種種原因，當(dāng)代大學(xué)生中潛伏著的誠(chéng)信危機(jī)日趨嚴(yán)重。一位大學(xué)校長(zhǎng)在期末考試前給全體學(xué)生寫了一封公開(kāi)信《你偷了別人的孩子嗎？》。信中介紹了哈佛大學(xué)“關(guān)于抄襲的規(guī)條”。規(guī)條中說(shuō)：“抄襲是一種說(shuō)謊、欺騙、偷竊的行為。指的是你將原始資料的信息、觀點(diǎn)和句子直接用于你自己的文章中而不做標(biāo)注。在拉丁語(yǔ)中，抄襲者也稱誘拐者，常常偷別人的小孩。請(qǐng)同學(xué)們深思?！薄皩⒃假Y料的信息、觀點(diǎn)和句子直接用于你自己的文章中而不做標(biāo)注”就被視為偷別人的孩子，那么，把別人的論文全文照搬過(guò)來(lái)，唯獨(dú)改了作者的姓名又該作如何解釋呢？信的最后說(shuō)：“我負(fù)責(zé)任地告訴大家，這種人是不可能成為合格的大學(xué)生的，就是將來(lái)就業(yè)也很困難。一位企業(yè)家這樣說(shuō)：‘你如果考試抄襲，就說(shuō)明你在將來(lái)工作中也敢弄虛作假?！盵1]

對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要有良好的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，還應(yīng)具備良好的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀。世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。它對(duì)人們的思想行為具有根本的指導(dǎo)作用，制約著人們的感情意志和對(duì)事物的態(tài)度，支配人與世界、人與人之間的關(guān)系。人生觀是世界觀在人生問(wèn)題上的表現(xiàn)，是對(duì)人生的目的、意義、道路的根本看法和根本態(tài)度，它指導(dǎo)和支配人生活動(dòng)，制約人怎樣度過(guò)自己的一生。價(jià)值觀是對(duì)人與社會(huì)相互作用的判斷，它指導(dǎo)和支配人們對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求，對(duì)價(jià)值的選擇和評(píng)價(jià)。世界觀、人生觀和價(jià)值觀各有不同，但它們是一個(gè)科學(xué)統(tǒng)一的整體，對(duì)人的理想信念起決定作用，所以說(shuō)“三觀”是政治素質(zhì)的核心。近年來(lái)，社會(huì)上一批腐敗分子落馬，人們有些不解，為什么曾經(jīng)一度“堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人”在金錢面前打了敗仗？原因是他們受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊，價(jià)值觀隨之發(fā)生了動(dòng)搖，金錢取代了奮斗目標(biāo)，取代了人生價(jià)值及對(duì)世界的看法，人的本質(zhì)變了，豈能不腐敗。

二、科學(xué)文化素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)

科學(xué)文化素質(zhì)是由科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)兩個(gè)層面構(gòu)成的。

科學(xué)素質(zhì)是指從事科學(xué)活動(dòng)時(shí)所具備的素養(yǎng)和能力。它包括專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)，它們共同涵蓋了科學(xué)態(tài)度、工程意識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)這幾個(gè)方面?？茖W(xué)態(tài)度是指從事科學(xué)活動(dòng)時(shí)要具有認(rèn)真、刻苦、謙虛的態(tài)度。工程意識(shí)是指要有分工合作精神、創(chuàng)新精神和經(jīng)濟(jì)效益意識(shí)。業(yè)務(wù)知識(shí)是指除了要有豐富的本專業(yè)知識(shí)以外，還要了解與本專業(yè)相關(guān)的其他知識(shí)。有這樣一個(gè)事例，美國(guó)一臺(tái)重要電機(jī)停轉(zhuǎn)，嚴(yán)重地影響了企業(yè)的生產(chǎn)和居民的生活，于是緊急調(diào)動(dòng)全美的工程技術(shù)人員會(huì)診，但會(huì)診未果，不得不請(qǐng)來(lái)德國(guó)電氣工程師博格。他到現(xiàn)場(chǎng)觀察，測(cè)算，最后用粉筆在電機(jī)上畫了一道，告訴工人在他畫道的地方拆下幾圈線圈，電機(jī)起動(dòng)了。當(dāng)美方提出需要多少勞務(wù)費(fèi)時(shí)，他需要1萬(wàn)美元，美方認(rèn)為他索價(jià)太高。他說(shuō)，用粉筆畫一道1美元，知道在什么地方畫道9999美元。美方無(wú)言以對(duì)。這個(gè)事例告訴我們，常常是一項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，或是一項(xiàng)重大技術(shù)改造，就可能決定一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、甚至一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。在信息時(shí)代的今天，科學(xué)文化素質(zhì)已成為大學(xué)生報(bào)效國(guó)家和民族的必備條件。

文化素質(zhì)是文化知識(shí)在個(gè)人身上的外在表現(xiàn)，并發(fā)展為人格。它對(duì)人的言行、氣質(zhì)等具有重要的影響，尤其是對(duì)事業(yè)的發(fā)展有著無(wú)法估量的影響。談及人格，使我想起周恩來(lái)總理，他早年留學(xué)日本，由于五四運(yùn)動(dòng)的呼喚，他回國(guó)組建了“覺(jué)悟社”，參與領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，之后為探求中國(guó)解放的道路赴法勤工儉學(xué)，以后又去蘇聯(lián)。他的人格魅力可以說(shuō)穿越時(shí)空、跨越國(guó)界，影響了一代又一代的中外青年。1976年，當(dāng)他與世長(zhǎng)辭的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)居然破例降半旗一周悼念他。當(dāng)有的國(guó)家代表提出異議時(shí)，時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的瓦爾德海姆沒(méi)有提及周總理的豐功偉績(jī)，只簡(jiǎn)單地問(wèn)了幾個(gè)小問(wèn)題，而這幾個(gè)小問(wèn)題恰恰體現(xiàn)了周總理的人格魅力。他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，世界上哪個(gè)國(guó)家的總理在國(guó)外沒(méi)有一分錢的存款？世界上哪個(gè)國(guó)家的總理終身一位夫人，沒(méi)有自己的兒女？世界上哪個(gè)國(guó)家的總理終身受到人民的愛(ài)戴？”這樣一問(wèn)，各國(guó)代表都心悅誠(chéng)服。時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的尼克松說(shuō)：“在過(guò)去25年，我接觸了世界上一百多個(gè)國(guó)家的政府首腦，沒(méi)有一個(gè)比得上周恩來(lái)這樣具有人格魅力的人?！比烁癫⒉灰欢ū憩F(xiàn)在豪言壯語(yǔ)之中，也不一定表現(xiàn)在驚天動(dòng)地的偉業(yè)之內(nèi)，但它卻在傳遞著一種力量、一種感召、一種精神，使人們的心靈受到震撼，這就是魅力。當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的人格魅力，即在提高科學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，更要重視文化素質(zhì)的提高。

三、健康素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生成才的根本保證

健康素質(zhì)是由健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)兩個(gè)層面構(gòu)成的。

健康的身體素質(zhì)至關(guān)重要。常言道，身體是革命的本錢。言外之意，沒(méi)有這個(gè)本錢，何談其他。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，不但要有強(qiáng)健的體魄，防止疾病的侵襲，而且能夠承受繁重的工作和各種艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，同時(shí)還要有科學(xué)的健身強(qiáng)體的理念。

良好的心理素質(zhì)更為重要。它涵蓋了良好的心理和健康的個(gè)性。良好的心理素質(zhì)是一種積極而持續(xù)的心理狀態(tài)。心理學(xué)界十分推崇馬斯洛和密特爾曼提出的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際，提出以下十條標(biāo)準(zhǔn)：悅納自我，且客觀、公正、辯證；接納他人，人際關(guān)系和諧；求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)有濃厚的興趣；心境良好，具有調(diào)控情緒的能力；人格完整，構(gòu)成人格的各要素連貫穩(wěn)定；人際和諧，樂(lè)于并善于與他人交往共事；適應(yīng)環(huán)境，能正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系；競(jìng)爭(zhēng)拼搏，在選準(zhǔn)目標(biāo)后鍥而不舍；意志堅(jiān)強(qiáng)，能經(jīng)受各種挫折和磨煉；同齡相應(yīng)，心理健康符合相應(yīng)年齡段的特征，而不顯得過(guò)于幼稚或老成。上述標(biāo)準(zhǔn)可以概括為認(rèn)知健全、情感適度和意志堅(jiān)強(qiáng)三個(gè)方面。因?yàn)?，在信息時(shí)代，沒(méi)有永久的勝利者，沒(méi)有足夠的心理承受能力，很難成為一名合格的大學(xué)生。

健康的個(gè)性是具有和諧發(fā)展特征的內(nèi)部心理機(jī)制，是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造力的核心。沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造力。只有個(gè)性得到充分發(fā)展，才能形成創(chuàng)新。健康個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)是：在個(gè)性上理智、豁達(dá)、坦誠(chéng)、向上；在氣質(zhì)上，朝氣、沉著、剛毅、執(zhí)著；在行為上，注意克服嫉妒心理，因?yàn)榧刀适浅刹诺拇髷?。健康的個(gè)性是大學(xué)生成才的必要條件，也是優(yōu)秀大學(xué)生不可缺少的條件。

四、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)之間的關(guān)系

思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的三個(gè)要件，而三者的完美結(jié)合構(gòu)成的綜合素質(zhì)才是進(jìn)行素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。如前所述，思想道德素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生的首要素質(zhì)，它對(duì)科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)的形成和發(fā)展有著導(dǎo)向和驅(qū)動(dòng)作用；科學(xué)文化素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)，它是思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)；健康素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生成才的根本保證，它為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的提升提供了物質(zhì)和精神的支撐。談及三者關(guān)系時(shí)，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通老先生說(shuō)：“素質(zhì)當(dāng)中當(dāng)然也包括技能、業(yè)務(wù)知識(shí)這些東西，不能忽略。但現(xiàn)在的問(wèn)題是把所有的注意力都只放在這些東西上邊，卻忽略了道德情操、精神追求方面的教育，造成了一些年輕人不懂得怎樣做人，不懂得應(yīng)和別人怎樣相處，缺乏起碼的禮貌和體恤人的心理素質(zhì)?！盵2]費(fèi)老這一席話，語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。

思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)屬于非智力因素，即情商；而科學(xué)文化素質(zhì)屬于智力因素，即智商。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)二者缺一不可。愛(ài)因斯坦把科學(xué)家分為三種：即功利型、愛(ài)好型和信念型。他認(rèn)為：“受名利激勵(lì)而從事科研工作的人是多數(shù)，他們會(huì)有所成就和貢獻(xiàn)，但一般不會(huì)太大；出于個(gè)人愛(ài)好、才華進(jìn)行科研的人少一些，它們超脫了世俗的功利，往往有較大的成就；最能開(kāi)拓出新領(lǐng)域，獲得全新發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家更是少數(shù)，它們是對(duì)科學(xué)事業(yè)懷有虔誠(chéng)的信念和精神的人。”[3]上述三類科學(xué)家為什么同是從事科學(xué)研究，結(jié)果卻有天壤之別？其實(shí)他們?cè)谥橇σ蛩厣喜](méi)有多大差異，或者說(shuō)起步時(shí)差異并不大，而主要差異在非智力因素上。其實(shí)，人的素質(zhì)就像大海上漂浮的冰山一樣，露出水面易被人看到的是學(xué)歷、文憑、特長(zhǎng)、知識(shí)等智力因素，亦稱外在素質(zhì)；而真正決定一個(gè)人能否成功的是責(zé)任感、價(jià)值觀和協(xié)作精神等藏在水下的非智力因素，亦稱內(nèi)在素質(zhì)，這才是最重要的。有一份調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)諾貝爾獎(jiǎng)得主的智商在中等或中等偏上，他們?nèi)〉弥卮罂萍汲删偷脑蚴亲巫尾痪氲淖非蟆?jiān)持不懈的努力和執(zhí)著的工作。在他們成功的要素當(dāng)中，智商只占1／3，而情商卻占2／3。2000年，中科院心理所對(duì)74名高考狀元進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，考前、考中的心態(tài)才是決勝的關(guān)鍵。高考狀元并非是智力超常的“神童”，大多數(shù)高考狀元的智力水平中等，少數(shù)中等偏上。他們父母的文化背景也不高，但卻以做人作為家庭教育的核心。所以，科學(xué)文化素質(zhì)很重要，但思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)更重要，最重要的是三者的完美結(jié)合，這是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的目標(biāo)[4]。

[1]田建國(guó).名校建設(shè)[M].濟(jì)南：山東出版社，2008：36.

[2]顧明遠(yuǎn).素質(zhì)教育的推行與建設(shè)——改革開(kāi)放30年素質(zhì)教育的回顧與展望[N].中國(guó)教育報(bào)，2008-12-20（3）.

[3]慈航.論素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育[J].素質(zhì)教育論壇，2009（4）：43.

[4]中宣部理論局.辯證看務(wù)實(shí)辦[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2012：6.