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        藝術(shù)可以如此無(wú)恥 嗎?

        2012-03-20 09:31:16楊光祖
        文學(xué)自由談 2012年2期
        關(guān)鍵詞:妓女嚴(yán)歌苓張藝謀

        ●文/楊光祖

        張藝謀的電影,越來(lái)越低俗,越來(lái)越胡來(lái)。他在1980年代的有些片子,還是可看的。1990年代以來(lái),江河日下,墮落的速度之快讓人吃驚。《英雄》、《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》,一蟹不如一蟹。從主題思想、作品所蘊(yùn)含的情感,以及價(jià)值觀、人生觀,都是稍有文化修養(yǎng)的人所無(wú)法接受的。

        這次張藝謀搞了一個(gè)大的,題材是南京大屠殺,而且還是“著名”海外女作家的大手筆。嚴(yán)歌苓女士我是見(jiàn)過(guò)的,人不錯(cuò),氣質(zhì)好,品格也很好,那次會(huì)議上,她把自己剛獲得的獎(jiǎng)金現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送了某雜志。我當(dāng)時(shí)很有一點(diǎn)意外。但是,對(duì)她的小說(shuō),我卻不看好。她的作品我看得不多,就一部《第九個(gè)寡婦》。

        記得我是從亞馬遜購(gòu)買的,買來(lái)就讀,讀完了,就后悔。首先的感覺(jué),作者似乎不懂得長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu),整個(gè)《第九個(gè)寡婦》完全沒(méi)有“結(jié)構(gòu)”,充其量也就是一部電視劇的腳本而已。其次,情節(jié)閉門造車,荒唐離奇,完全不著邊際。在毛澤東時(shí)代,一個(gè)地主可以在地窖里藏幾十年,只在晚上月亮下才可以爬出來(lái)。這可能嗎?不說(shuō)她對(duì)毛澤東時(shí)代專政能力的低估,也是對(duì)人的生命能力的巨大高估。讀了這一部,我就不讀嚴(yán)歌苓了。

        這次張藝謀、嚴(yán)歌苓聯(lián)袂制造這樣一個(gè)“名聲赫赫”的大片,未開(kāi)拍之前,宣傳就如海嘯一樣國(guó)內(nèi)外鋪開(kāi)了。我一直抱著冷靜的懷疑,并沒(méi)有抱太大的期望。因此,電影出來(lái)了,我也沒(méi)有去看。前天上街,在地?cái)偵峡吹搅恕督鹆晔O》的碟片,價(jià)格五元,于是就買回一張。可是,看了一個(gè)開(kāi)頭,就發(fā)覺(jué)不對(duì),有一種讓人惡心的厭惡感。越往下看,越覺(jué)得荒唐。但我還是硬著頭皮下去,看完了,一時(shí)竟無(wú)話可說(shuō)。這個(gè)“無(wú)話可說(shuō)”不是深刻得讓我失語(yǔ),而是讓我對(duì)現(xiàn)今的某些作家、藝術(shù)家,又一次感到了失望。

        我很多年前寫過(guò)一篇文章:《我們?yōu)槭裁礇](méi)有偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)》,刊發(fā)在《山西文學(xué)》上。我說(shuō),我們的文學(xué)里無(wú)法產(chǎn)生蘇聯(lián)巴別爾的《騎兵軍》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》,美國(guó)約瑟夫·凱勒的《第二十二條軍規(guī)》、海明威的《永別了,武器》,德國(guó)君特·格拉斯的《鐵皮鼓》那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。閱讀中國(guó)小說(shuō)史,會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有的是對(duì)暴力文化的簡(jiǎn)單張揚(yáng),而缺乏對(duì)暴力的深度思考。中國(guó)社會(huì)一直有一種“水滸氣”,不守規(guī)則,該出手時(shí)就出手,把兇殘當(dāng)英雄,視流氓為成功,這種文化流毒到現(xiàn)在還沒(méi)有完全清除。

        在那篇文章里,我主要反思了我們民族對(duì)暴力的熱愛(ài)。我們?yōu)槭裁礇](méi)有優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)?我認(rèn)為:中國(guó)作家缺乏偉大的人類情懷。二元對(duì)立思維嚴(yán)重阻礙了小說(shuō)的思想深度。雨果說(shuō):關(guān)懷人比關(guān)懷什么人更重要。這是多好的思想。他早在十九世紀(jì)就提出“在絕對(duì)正確的革命之上,還有絕對(duì)正確的人道主義在”。

        現(xiàn)在看來(lái),這段話還是說(shuō)得輕了。我當(dāng)時(shí)反思我們對(duì)“暴力”的“熱愛(ài)”,但我沒(méi)有想到我們的作家、藝術(shù)家,對(duì)“等級(jí)”、“社會(huì)身份”也如此“熱愛(ài)”。面對(duì)日本的殘酷入侵,我們的士兵為保衛(wèi)女學(xué)生而死,死得其所,因?yàn)樗齻兪恰疤幣?。但?dāng)中國(guó)的十二位妓女出來(lái)的時(shí)候,嚴(yán)歌苓和張藝謀就不愿意“保衛(wèi)”她們,電影一開(kāi)始,就把她們描繪得很惡心,極盡妖魔之手段,甚至處處把她們與女學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,處處提醒觀眾,女學(xué)生是必須保護(hù)的,因?yàn)樗齻儭案蓛簟?,妓女根本沒(méi)有“保護(hù)”的必要,因?yàn)樗齻円呀?jīng)“不干凈”。最后,當(dāng)日本軍人要女學(xué)生去“唱歌”的時(shí)候,那當(dāng)然是妓女代替女學(xué)生去。

        看完了整部電影,我們且不說(shuō)情節(jié)的胡編亂造,細(xì)節(jié)也根本經(jīng)不起推敲,我還憤慨的是,電影宣揚(yáng)的這種“價(jià)值觀”的可憐、可恥。我甚至覺(jué)得,電影創(chuàng)作者這種“思想”(如果算“思想”的話),其惡心、可恥,甚至還在日本軍人之上。雨果說(shuō),關(guān)懷人比關(guān)懷什么人更重要。這種思想,我們的藝術(shù)家為什么不具備?如果,妓女可以不“關(guān)懷”,那再往下推,當(dāng)知識(shí)分子與農(nóng)民在一起的時(shí)候,是不是就必須保護(hù)知識(shí)分子?當(dāng)知識(shí)分子與領(lǐng)導(dǎo)在一起的時(shí)候,是不是就必須先保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)?我記得某次大火災(zāi)的時(shí)候,有人就喊出來(lái)了“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”。再往下推一步,當(dāng)再次遇到外敵入侵的時(shí)候,是不是先保護(hù)文憑高的,而拋棄文憑低的?先保護(hù)職務(wù)高的,拋棄職務(wù)低的?先保護(hù)城市人,拋棄農(nóng)民?唐代詩(shī)人白居易面對(duì)一個(gè)歌妓,寫出了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)?”我們?nèi)缃竦乃囆g(shù)家、作家,為什么如此敵視淪落社會(huì)下層的人?甚至國(guó)難當(dāng)頭,也必須她們挺身而出,就因?yàn)樗齻儭安桓蓛簟薄?/p>

        在2005年9月的《徐光耀文集》出版暨徐光耀文學(xué)創(chuàng)作六十年座談會(huì)上,徐光耀先生說(shuō):“過(guò)去我常說(shuō),作為一個(gè)作家,應(yīng)該有深厚的文化修養(yǎng)作基礎(chǔ)。自己由于環(huán)境與時(shí)代的局限,從小只受到了很短時(shí)間的學(xué)校教育,文化基礎(chǔ)很不好……讀書(shū)的理解、領(lǐng)悟能力受到了很大的限制。文學(xué)創(chuàng)作也受到了很大的限制。這是我作為一個(gè)作家,至今仍然不能釋懷的遺憾。再有就是,我一直認(rèn)為,作家應(yīng)該首先是個(gè)思想家、至少應(yīng)該是半個(gè)思想家。在我作為作家的人生道路上,始終覺(jué)得自己這個(gè)作家不能算是貨真價(jià)實(shí)的大作家。因?yàn)槲业奈膶W(xué)創(chuàng)作中一直缺位著深刻的思想?!晕也荒艹蔀榇笞骷摇!边@段話講得太好了,作為一個(gè)老作家,能有如此見(jiàn)識(shí),我們作為后學(xué)只有佩服的份??赐炅恕督鹆晔谩?,我覺(jué)得當(dāng)今的作家、藝術(shù)家,更需要反思,反思自己內(nèi)心的毒素,自己的不堪。因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚牟粌H僅是“思想”,那還談不上,我們現(xiàn)在最缺少的是:人性。孟子說(shuō),人有四端,其中之一是惻隱之心,他認(rèn)為這是“良知”,是先天就具備的。那么,我們的藝術(shù)家怎么就缺乏這種“良知”了?從公開(kāi)歌頌“暴力”“暴君”,到現(xiàn)在公開(kāi)地反人性,我不知道是良心被誰(shuí)吃了,還是金錢迷了他“睿智”的“慧眼”?在日本已經(jīng)侵入南京,燒殺淫奸的時(shí)候,他還有心情在中國(guó)人里面分出來(lái)一個(gè)“高”“低”來(lái),并不惜用各種手段“丑化”“色情”侮辱”同胞女性,就因?yàn)樗齻冊(cè)?jīng)是“妓女”!

        當(dāng)海外“著名”女作家,與“世界級(jí)導(dǎo)演”合作拍出金陵十三衩》的時(shí)候,我們應(yīng)該有表達(dá)憤怒的責(zé)任。

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