馮 華

（湖北大學(xué) 政法與公共管理學(xué)院，湖北 武漢430063）

馬克思認(rèn)為，“商品的價(jià)值，取決于加入商品的總勞動(dòng)時(shí)間，即過(guò)去勞動(dòng)的時(shí)間和活勞動(dòng)的時(shí)間”［1］290。勞動(dòng)時(shí)間是作為生產(chǎn)力要素的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者相結(jié)合運(yùn)行的時(shí)間，是生產(chǎn)力發(fā)揮作用過(guò)程的時(shí)間，它是商品生產(chǎn)過(guò)程所經(jīng)歷的循序漸進(jìn)的時(shí)間中最重要的時(shí)間。馬克思著重從產(chǎn)業(yè)資本的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)闡述節(jié)約的具體內(nèi)容。本文擬對(duì)馬克思活勞動(dòng)耗費(fèi)節(jié)約理論的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及其意義進(jìn)行梳理與闡明。

一、馬克思活勞動(dòng)耗費(fèi)節(jié)約理論的內(nèi)容

價(jià)值創(chuàng)造是由過(guò)去勞動(dòng)和活勞動(dòng)使然，或者說(shuō)，創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)時(shí)間包括物化勞動(dòng)時(shí)間和活勞動(dòng)時(shí)間。過(guò)去勞動(dòng)又稱物化勞動(dòng)，是以生產(chǎn)資料的形式存在的過(guò)去的勞動(dòng)；活勞動(dòng)是再生產(chǎn)過(guò)程中新投入到勞動(dòng)對(duì)象中的抽象勞動(dòng)。活勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，主要表現(xiàn)為直接生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)時(shí)間節(jié)省，如排除多余的無(wú)效的勞動(dòng)等，其主要是通過(guò)科學(xué)技術(shù)和高效率的生產(chǎn)設(shè)備投入生產(chǎn)實(shí)踐等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。按照價(jià)值規(guī)律的要求，生產(chǎn)使用價(jià)值所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間只能是一定社會(huì)生產(chǎn)條件下的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，超過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的額外時(shí)間不形成價(jià)值?！懊糠N商品的價(jià)值都是由提供標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量的該種商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的”［2］201。馬克思主要從減少勞動(dòng)者所引起的節(jié)約等四個(gè)方面來(lái)論述活勞動(dòng)耗費(fèi)的節(jié)約。

（一）減少勞動(dòng)者所引起的節(jié)約

馬克思在分析節(jié)省活勞動(dòng)和增加利潤(rùn)的關(guān)系時(shí)指出：“節(jié)省勞動(dòng)——不僅節(jié)省某種產(chǎn)品所必要的勞動(dòng)，而且也節(jié)省所雇傭的工人人數(shù)——和更多地使用死勞動(dòng)（不變資本），都表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上完全合理的行為，看來(lái)決不會(huì)損害一般利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)?！以谀承┣闆r下反而會(huì)表現(xiàn)為增加利潤(rùn)的直接源泉?！保?］190這就是說(shuō)，減少直接生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)者能夠降低生產(chǎn)費(fèi)用，從而相應(yīng)地增加利潤(rùn)并提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因?yàn)椤拜^高的勞動(dòng)生產(chǎn)率表現(xiàn)在：資本只須購(gòu)買較少的必要?jiǎng)趧?dòng)，就能創(chuàng)造出同一價(jià)值和更多量的使用價(jià)值，或者說(shuō)，較少的必要?jiǎng)趧?dòng)能創(chuàng)造出同一交換價(jià)值，使用更多的材料，并創(chuàng)造出更多量的使用價(jià)值”［3］363－364。

（二）縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的節(jié)約

李嘉圖在《價(jià)值和財(cái)富，它們的特性》一章中說(shuō)：真正的財(cái)富在于用盡量少的價(jià)值創(chuàng)造出盡量多的使用價(jià)值。換句話說(shuō)，就是在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富［4］。財(cái)富是人類勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)形成商品的價(jià)值，價(jià)值是財(cái)富的存在形式和載體。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)時(shí)間的每個(gè)相應(yīng)部分都由一部分必要?jiǎng)趧?dòng)和一部分剩余勞動(dòng)構(gòu)成?！保?］576－577由此可知，僅從勞動(dòng)時(shí)間而言，它就是由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間這兩部分所構(gòu)成的；對(duì)于勞動(dòng)者而言，兩者共同構(gòu)成一個(gè)完整的工作日。馬克思把生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分時(shí)間稱為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即用于生產(chǎn)維持人自身的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)生活資料的必要?jiǎng)趧?dòng)所花費(fèi)的那部分時(shí)間，而剩余勞動(dòng)時(shí)間則是超過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外、用于剩余價(jià)值生產(chǎn)的時(shí)間。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間是呈相反方向相關(guān)變動(dòng)的兩種勞動(dòng)時(shí)間。也就是說(shuō)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，剩余勞動(dòng)時(shí)間就越短，反之亦然。

馬克思在《資本論》第一卷第四篇中表明，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間實(shí)際上相當(dāng)于減少工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；相應(yīng)地，資本家追求的是盡可能延長(zhǎng)工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，從而不斷攫取和占有剩余價(jià)值或利潤(rùn)。相對(duì)剩余價(jià)值正是以發(fā)展生產(chǎn)力、縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以及相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間為特征。在工作日長(zhǎng)度一定且不變的前提下，剩余勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)必然是由于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短。相對(duì)剩余價(jià)值是由縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的。那么，怎樣才能縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間呢？馬克思在《資本論》第一卷第四篇第十章中對(duì)此作了詳盡的闡釋。他認(rèn)為，要縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就必須降低勞動(dòng)力價(jià)值，即降低勞動(dòng)者維持生存所需的必要生活資料的價(jià)值量，因?yàn)閯趧?dòng)力價(jià)值決定著再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間。那么，又怎樣才能降低勞動(dòng)力價(jià)值呢？不言自明，要降低勞動(dòng)力價(jià)值就必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，可以縮短單個(gè)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而使較小量的勞動(dòng)獲得生產(chǎn)較大量使用價(jià)值的能力。在這種情況下，雖然工人所消耗的生活資料的數(shù)量不減少，但生活資料的價(jià)值下降了，從而使勞動(dòng)力的價(jià)值也下降了。所以，要進(jìn)行相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就“必須變革勞動(dòng)過(guò)程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力來(lái)降低勞動(dòng)力的價(jià)值，從而縮短再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值所必要的工作日部分”［2］366。

（三）勞動(dòng)力本身帶來(lái)的勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)力本身帶來(lái)的勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約的前提，要求勞動(dòng)力應(yīng)該在正常條件下發(fā)揮作用，“就是勞動(dòng)力本身的正常性質(zhì)。勞動(dòng)力在它被使用的專業(yè)中，必須具有在該專業(yè)占統(tǒng)治地位的平均的熟練程度、技巧和速度。而我們的資本家在勞動(dòng)市場(chǎng)上也買到了正常質(zhì)量的勞動(dòng)力”［2］228。活勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約主要表現(xiàn)為直接生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)省，同時(shí)排除多余的無(wú)效的勞動(dòng)等。

馬克思認(rèn)為，資本家為了節(jié)約活勞動(dòng)，必須采取多種措施。第一是對(duì)工人進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和統(tǒng)籌管理。資本家小心翼翼地注視著工人，生怕工人有半分鐘不勞動(dòng)而被浪費(fèi)掉。資本家侵占了“個(gè)人受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間”，還“侵占人體的成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所需要的時(shí)間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽(yáng)光所需要的時(shí)間。它克扣吃飯時(shí)間，盡量把吃飯時(shí)間并入生產(chǎn)過(guò)程本身，因此對(duì)待工人就像對(duì)待單純的生產(chǎn)資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣”［2］306。第二是實(shí)行嚴(yán)格的分工。通過(guò)嚴(yán)格的分工提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能，從而縮短了制造單件產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。資本家用協(xié)作產(chǎn)生的種種新生產(chǎn)力來(lái)縮短制造產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第三是提高勞動(dòng)強(qiáng)度。主要是憑借改進(jìn)和加快機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)速度以及增加工人看管機(jī)器的數(shù)量。第四是提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。資本家付出必要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練費(fèi)用，對(duì)工人進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和管理。第五是將科學(xué)的勞動(dòng)組織和工資制度結(jié)合在一起完善競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制。這些都使得勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率大大提高，單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間得到了極大的節(jié)約。

（四）資本與勞動(dòng)的對(duì)抗性節(jié)約

對(duì)抗性節(jié)約是指資本家靠犧牲活勞動(dòng)者即工人而實(shí)現(xiàn)的節(jié)約。馬克思指出：“在資本主義制度內(nèi)部，一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人受勞動(dòng)的折磨，從而使勞動(dòng)失去內(nèi)容，并且隨著科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動(dòng)過(guò)程而使勞動(dòng)過(guò)程的智力與工人相異化；……并且把工人的妻子兒女都拋到資本的扎格納特車輪下”［2］743。資本家為了節(jié)約不變資本，不顧工人的生命安危，壓縮生產(chǎn)活動(dòng)空間?！斑@種節(jié)約的范圍包括：使工人擠在一個(gè)狹窄的有害健康的場(chǎng)所，用資本家的話來(lái)說(shuō)，這叫作節(jié)約建筑物；把危險(xiǎn)的機(jī)器塞進(jìn)同一些場(chǎng)所而不安裝安全設(shè)備；對(duì)于那些按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)有害健康的生產(chǎn)過(guò)程，或?qū)τ谙癫傻V業(yè)中那樣有危險(xiǎn)的生產(chǎn)過(guò)程，不采取任何預(yù)防措施，等等”［1］101。這些雖然為資本家節(jié)約了不變資本，提高了利潤(rùn)，但它卻是以犧牲工人的健康甚至是生命為代價(jià)的。因此，資本家的發(fā)家致富和一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。資本主義社會(huì)內(nèi)部人與人之間充斥著不平等，存在著尖銳的階級(jí)利益沖突和不可調(diào)和的階級(jí)對(duì)抗。關(guān)于這種對(duì)抗性的節(jié)約，馬克思一針見(jiàn)血地指出：“資本主義生產(chǎn)盡管非常吝嗇，但對(duì)人身材料卻非常浪費(fèi)?！保?］101“資本主義生產(chǎn)方式迫使每一個(gè)企業(yè)實(shí)行節(jié)約，但是它的無(wú)政府狀態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)制度卻造成社會(huì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的最大的浪費(fèi)，而且也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)現(xiàn)在是必不可少的、但就其本身來(lái)說(shuō)是多余的職能”［2］605。

二、馬克思關(guān)于活勞動(dòng)耗費(fèi)節(jié)約理論的實(shí)質(zhì)

時(shí)間，這個(gè)東西被奧古斯丁稱為：“沒(méi)有人問(wèn)我，我倒清楚，我想說(shuō)明，便茫然不解了?！保?］但在馬克思主義經(jīng)典著作文本中，時(shí)間得到了清晰的闡發(fā)。恩格斯在《反杜林論》中曾經(jīng)指出：“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非?；恼Q的事情?！保?］時(shí)間作為物質(zhì)存在的基本形式，表示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程與連續(xù)性——這是從哲學(xué)的視角來(lái)言說(shuō)的；馬克思則從哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，聯(lián)系經(jīng)濟(jì)與人文，運(yùn)用由抽象上升到具體的方法來(lái)言說(shuō)時(shí)間。馬克思指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！保?］而“真正的經(jīng)濟(jì)——節(jié)約——是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約（生產(chǎn)費(fèi)用的最低限度——和降低到最低限度）。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力”［8］107。也就是說(shuō)，一切節(jié)約都是時(shí)間的節(jié)約，而活勞動(dòng)耗費(fèi)節(jié)約就是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。

“哲學(xué)上的時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的表現(xiàn)。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性；空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性。人類勞動(dòng)也是一種運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)形式是人類社會(huì)最基本的運(yùn)動(dòng)形式。因此，社會(huì)的時(shí)間和空間就是人類勞動(dòng)這種運(yùn)動(dòng)以及由它發(fā)展出來(lái)的各種其他實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)性、順序性和廣延性、伸張性”［9］。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素，“從在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用的物質(zhì)方面來(lái)看，每一個(gè)資本都分為生產(chǎn)資料和活的勞動(dòng)力；這種構(gòu)成是由所使用的生產(chǎn)資料量和為使用這些生產(chǎn)資料而必需的勞動(dòng)量之間的比率來(lái)決定的”［2］707。 馬 克 思 在 《經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 手 稿 （1857－1858年）》中指出，社會(huì)時(shí)間源于人的社會(huì)勞動(dòng)。因此人們?cè)趧趧?dòng)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的持續(xù)性和廣延性就是這種社會(huì)的時(shí)間縮影。勞動(dòng)的持續(xù)性就是勞動(dòng)的過(guò)程即活勞動(dòng)，而勞動(dòng)的廣延性就是勞動(dòng)呈現(xiàn)的狀態(tài)，即對(duì)象化勞動(dòng)。馬克思也正是基于勞動(dòng)的這種二重性，把時(shí)間劃分為兩種形態(tài)：一是作為對(duì)象化勞動(dòng)在空間上存在的“物化的勞動(dòng)時(shí)間”即生產(chǎn)資料；一是作為活勞動(dòng)在時(shí)間上存在的“主體的勞動(dòng)時(shí)間”。

馬克思在《資本論》第一版的第一卷中曾經(jīng)談到：“我們現(xiàn)在知道了價(jià)值的實(shí)體。這就是勞動(dòng)。我們知道了價(jià)值的量的尺度。這就是勞動(dòng)時(shí)間。價(jià)值的形式（正是它使價(jià)值成為交換價(jià)值），有待分析?，F(xiàn)在先要較詳細(xì)地闡明那些已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)定?！保?0］明確指出形成商品價(jià)值實(shí)體的是抽象勞動(dòng)，只有人類勞動(dòng)才是商品價(jià)值的唯一源泉?！笆褂脙r(jià)值或財(cái)物具有價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對(duì)象化或物化在里面。那么，它的價(jià)值量是怎樣計(jì)量的呢？是用它所包含的‘形成價(jià)值的實(shí)體’即勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量。勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等作尺度”［2］51。

根據(jù)馬克思關(guān)于原料和輔助材料中所含勞動(dòng)量的減少，就是 “來(lái)自原料和輔助材料的價(jià)值部分，必須隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的［提高］而減少，因?yàn)榫瓦@些材料來(lái)說(shuō)，這種生產(chǎn)率正好表現(xiàn)在：它們的價(jià)值已經(jīng)下降”［1］290，一方面，反映了原材料利用率的提高、凝結(jié)在生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約、經(jīng)營(yíng)管理的加強(qiáng)以及浪費(fèi)的減少，等等；另一方面，則是固定資本價(jià)值的轉(zhuǎn)移。馬克思從固定資本方面分析，認(rèn)為勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約或勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的特征表現(xiàn)在：生產(chǎn)中固定資本部分大大增加了，因而其中由于損耗而轉(zhuǎn)移到商品中的價(jià)值部分也大大增加。那么，如何證明勞動(dòng)時(shí)間的實(shí)際節(jié)約呢？這里的關(guān)鍵就是“必須使固定資本由于損耗而轉(zhuǎn)移到單個(gè)商品中的追加價(jià)值部分小于因活勞動(dòng)的減少而節(jié)約的價(jià)值部分”［1］290，即 “正因?yàn)楣潭ㄙY本的價(jià)值轉(zhuǎn)移增加的部分小于它所代替的活勞動(dòng)的部分，商品的價(jià)值總量才會(huì)降低，因而也就實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。勞動(dòng)產(chǎn)品同樣是活勞動(dòng)的物化，所以在消費(fèi)過(guò)程中對(duì)產(chǎn)品的節(jié)約，也是對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約”［11］236。

在《資本論》中，從探討商品的二重性——使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系開(kāi)始，馬克思提出商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類抽象勞動(dòng)，其價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的：“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！保?］52滿足人類衣食住行需要的物質(zhì)資料是人類勞動(dòng)的結(jié)果，勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的源泉。而物質(zhì)財(cái)富的積累又是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。構(gòu)成社會(huì)財(cái)富物質(zhì)內(nèi)容的使用價(jià)值是人類具體勞動(dòng)的結(jié)果。而勞動(dòng)消耗的多少以勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量，抽象勞動(dòng)的耗費(fèi)在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的范圍內(nèi)凝結(jié)為商品的價(jià)值。加入商品的勞動(dòng)總量的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)，都可還原為一定數(shù)量的勞動(dòng)時(shí)間。所以，在商品生產(chǎn)的社會(huì)里，一切生產(chǎn)過(guò)程的節(jié)約、生產(chǎn)資料的節(jié)約和活勞動(dòng)耗費(fèi)的節(jié)約，歸結(jié)起來(lái)，也就是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的節(jié)約。人力的節(jié)省就是活勞動(dòng)的節(jié)約，物力的節(jié)省就是物化勞動(dòng)的節(jié)約，財(cái)力的節(jié)省就是活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)節(jié)約的貨幣表現(xiàn)。而物化勞動(dòng)歸根到底可歸結(jié)為活勞動(dòng)，活勞動(dòng)量由勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量。正因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，所以一切節(jié)約歸根到底都可以還原為時(shí)間的節(jié)約，對(duì)形成社會(huì)財(cái)富的人力、物力、財(cái)力諸因素的節(jié)約，也都是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。

三、馬克思關(guān)于勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約理論的意義

馬克思關(guān)于勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約理論的意義，普適于自有商品經(jīng)濟(jì)以來(lái)的所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也適用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)濟(jì)效率增長(zhǎng)就是反映一個(gè)經(jīng)濟(jì)以最小的投入（成本）生產(chǎn)一定水平的產(chǎn)出，即反映社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的節(jié)約?！八^經(jīng)濟(jì)效益，是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中勞動(dòng)耗費(fèi)與勞動(dòng)成果之間的對(duì)比。經(jīng)濟(jì)效果可以有兩種表現(xiàn)，一種表現(xiàn)是生產(chǎn)要素的利用率，一種表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)的節(jié)約程度。在社會(huì)生產(chǎn)中，時(shí)間的節(jié)約不僅意味著物質(zhì)資源的節(jié)約和充分利用，而且意味著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。而時(shí)間與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，勞動(dòng)生 產(chǎn) 率 與 經(jīng) 濟(jì) 效 益 成 正 比”［11］165－166。經(jīng)濟(jì)效益或者說(shuō)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，取決于生產(chǎn)的多種因素，而對(duì)各個(gè)生產(chǎn)要素的使用及綜合運(yùn)用，又全都表現(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)的單位產(chǎn)品所耗費(fèi)勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)減上，即提高本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于同行業(yè)的社會(huì)平均水平，商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，則獲取超額利潤(rùn)而大贏；低于同行業(yè)的社會(huì)一般水平者，則虧損生產(chǎn)成本而挫敗。在商品生產(chǎn)的流通所經(jīng)歷的時(shí)間中，只有勞動(dòng)時(shí)間才創(chuàng)造價(jià)值并增殖價(jià)值。對(duì)生產(chǎn)中物質(zhì)要素的合理利用，是對(duì)凝結(jié)于這些物質(zhì)資料中的已經(jīng)消耗掉的勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約。勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，人類從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)，沒(méi)有勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約就不能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約可以在同樣多的勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，使得剩余產(chǎn)品增多，從而增加社會(huì)總產(chǎn)品和國(guó)民收入，增加社會(huì)財(cái)富。勞動(dòng)時(shí)間愈節(jié)省，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所耗費(fèi)的費(fèi)用就愈低，而勞動(dòng)生產(chǎn)率和剩余產(chǎn)品率或剩余價(jià)值率則愈高。在條件相同的情況下，剩余產(chǎn)品率或剩余價(jià)值率愈高，積累率就愈高，因而擴(kuò)大再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度也就愈快，社會(huì)發(fā)展的速度也會(huì)相應(yīng)愈快。又因?yàn)閯趧?dòng)時(shí)間表現(xiàn)為不變資本和可變資本的結(jié)合，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間就等于加速資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)，其結(jié)果將會(huì)使企業(yè)從多方面獲利。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者時(shí)時(shí)處處抓緊單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)減，如通過(guò)提高勞動(dòng)技能熟練程度來(lái)節(jié)省，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過(guò)程中的高效利用來(lái)節(jié)省，通過(guò)生產(chǎn)流程、生產(chǎn)管理的優(yōu)化增效來(lái)節(jié)省，尤其是通過(guò)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)要素上的應(yīng)用來(lái)更多節(jié)減單位產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間。可以說(shuō)，勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約是降低生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)費(fèi)用、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效率的別稱。在一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約規(guī)律是其他一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

撇開(kāi)資本主義生產(chǎn)目的不說(shuō)，從社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度考察，馬克思勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約理論中有關(guān)勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約的原則、方法以及資本節(jié)約具有異化性質(zhì)的論述，一樣能給人們有益的啟示，其理論貢獻(xiàn)和意義重大。勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約是解決資源無(wú)限性和有限性的矛盾的一種手段。勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約規(guī)律，本質(zhì)上是人類與自然界之間、社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)各要素之間的一種內(nèi)部聯(lián)系。勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約大大發(fā)展了勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效率，創(chuàng)造出了更多的價(jià)值，由提高社會(huì)生產(chǎn)力節(jié)約出閑暇時(shí)間來(lái)為人的自由而全面的發(fā)展提供了可能性和可行性，更為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了最有價(jià)值的時(shí)間保障。勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約能使勞動(dòng)者獲得充分的自由時(shí)間?！白杂蓵r(shí)間——不論是閑暇時(shí)間還是從事較高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間——自然要把占有它的人變?yōu)榱硪恢黧w，于是他作為這另一主體又加入直接生產(chǎn)過(guò)程。對(duì)于正在成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)直接生產(chǎn)過(guò)程同時(shí)就是訓(xùn)練，而對(duì)于頭腦里具有積累起來(lái)的社會(huì)知識(shí)的成年人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程就是［知識(shí)的］運(yùn)用，實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有物質(zhì)創(chuàng)造力的和對(duì)象化中的科學(xué)?！保?］108由此可見(jiàn)，自由時(shí)間是直接為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力而進(jìn)行的科學(xué)活動(dòng)時(shí)間，是從事較高級(jí)的腦力勞動(dòng)的時(shí)間。只有具備了不斷擴(kuò)大自由時(shí)間這樣的條件，人類的類特性和每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)性才能得到充分自由而全面的發(fā)展。

馬克思指出：“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺(jué)的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義＝人道主義，而作為完成了的人道主義＝自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決。它是歷史之跡的解答，而且知道自己就是這種解答?！保?2］297因此，社會(huì)主義勞動(dòng)的效率與公平，是根源于社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在價(jià)值尺度，是社會(huì)主義勞動(dòng)的本質(zhì)規(guī)定，是對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求的適時(shí)回應(yīng)。在社會(huì)主義社會(huì)里，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，一方面，意味著在勞動(dòng)量不變即勞動(dòng)者人數(shù)、勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度不變的條件下，單位時(shí)間內(nèi)得到更多的勞動(dòng)產(chǎn)品；另一方面，意味著勞動(dòng)者由此更主動(dòng)地發(fā)揮自己的勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力，更好地滿足個(gè)人和社會(huì)的需要，以及擁有更多的閑暇時(shí)間供自己自由支配。反對(duì)通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增加勞動(dòng)強(qiáng)度的辦法來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

勞動(dòng)時(shí)間縮短就意味著自由時(shí)間的增加，這就是說(shuō)，人的自由而全面的發(fā)展與自由時(shí)間的擴(kuò)展是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者成正向關(guān)系?？梢?jiàn)，人類只有不斷縮減勞動(dòng)時(shí)間增加自由時(shí)間，才能為自身的自由活動(dòng)和發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊天地，才能逐步由必然走向自由。人類只有充分地獲得自由時(shí)間，才能消除異化現(xiàn)象，“人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)總體的人，占有自己的全面的本質(zhì)”［12］303。

［1］ 馬克思.資本論：第3卷［M］.北京：人民出版社，2004.

［2］ 馬克思.資本論：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，2004.

［3］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第30卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第26卷（第3冊(cè)）［M］.北京：人民出版社，1974：281.

［5］ 奧古斯丁.懺悔錄［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1963：242.

［6］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：392.

［7］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷［M］.北京：人民出版社，1979：532.

［8］ 馬克思，恩斯格.馬克思恩格斯全集：第31卷［M］.北京：人民出版社，1998.

［9］ 張雄，魯品越.馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)及其當(dāng)代意義［M］.鄭州：河南人民出版社，2003：31.

［10］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1972：54.

［11］王進(jìn).現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)［M］.北京：中國(guó)青年出版社，1993.

［12］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002.