宋麗的

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

鄧小平民生思想探析

宋麗的

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

在改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，鄧小平始終十分關(guān)注民生問(wèn)題，首先糾正了以往忽視民生問(wèn)題的錯(cuò)誤思想，為民生建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；其次提出了一系列切實(shí)有效的民生建設(shè)舉措，形成了豐富的鄧小平民生思想。

鄧小平；民生思想；改革開放

民生問(wèn)題始終是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的一個(gè)基本問(wèn)題，同時(shí)也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)所面臨的重大課題。鄧小平的民生思想是鄧小平理論非常重要的組成部分。鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，提出來(lái)一系列特色鮮明、內(nèi)容豐富的民生思想，指導(dǎo)中國(guó)人民走向了致富的道路。

一、解放思想、糾正以往忽視民生建設(shè)的錯(cuò)誤思想

（一）糾正了以往重視精神、忽視物質(zhì)的錯(cuò)誤思想

1949年新中國(guó)成立以后，毛澤東同志高度重視民生問(wèn)題，致力于提高人民的物質(zhì)文化生活水平。1957年以后，由于復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，國(guó)家錯(cuò)誤的提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想，長(zhǎng)期忽視經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展極為緩慢，人民生活貧困不堪。1976年文化大革命結(jié)束以后，鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的嚴(yán)重問(wèn)題，他指出要徹底改變以往“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤思想，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到濟(jì)建設(shè)上面來(lái)。鄧小平說(shuō)：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明?！盵1]28

（二）糾正了以往重視國(guó)家、集體利益，忽視個(gè)人利益的錯(cuò)誤思想

建國(guó)后，我國(guó)實(shí)行高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并且在社會(huì)結(jié)構(gòu)上以政治生活為主導(dǎo)。這就導(dǎo)致了在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，國(guó)家和集體利益被放到與個(gè)人利益相對(duì)立的位置。人們片面地強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、集體利益的重要性，否定并排斥正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，并且把正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益視為利己主義或者個(gè)人主義。一味的宣傳國(guó)家集體利益至上，不僅僅割裂了個(gè)人正當(dāng)利益與國(guó)家集體利益的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，而且嚴(yán)重忽視了個(gè)人利益的合法性。特別是在十年文化大革命時(shí)期，這種情況尤為突出。針對(duì)這種錯(cuò)誤的思想觀念，鄧小平在堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家集體利益的大前提下，明確肯定了廣大人民群眾追求正當(dāng)個(gè)人利益的合法性。鄧小平指出：“人是需要一些個(gè)人利益來(lái)從事生產(chǎn)的。”[2]351

在改革開放的過(guò)程中，鄧小平進(jìn)一步把這種個(gè)人利益合理性思想發(fā)展為一系列的經(jīng)濟(jì)政策。鄧小平說(shuō)：“我們提倡按勞分配，對(duì)有特別貢獻(xiàn)的個(gè)人和單位給予精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；也提倡一部分人和一部分地方由于多勞多得，先富裕起來(lái)。這是堅(jiān)定不移的?！盵2]258雖然在社會(huì)主義條件下，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益這三者是根本一致的，但是當(dāng)社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化的時(shí)候也會(huì)存在一定的矛盾與沖突。鄧小平要求“必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相關(guān)關(guān)系”。但是，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，鄧小平堅(jiān)決主張“個(gè)人的利益要服從國(guó)家和集體的利益。”[2]337鄧小平同志關(guān)于國(guó)家、集體、個(gè)人利益相統(tǒng)一的正確思想是改革開放以來(lái)黨和政府改善民生工作的內(nèi)在依據(jù)。

二、鄧小平民生思想的內(nèi)容

（一）重視民生，把改善民生提升到社會(huì)主義優(yōu)越性的高度

改革開放初期，鄧小平在中央干部會(huì)議上嚴(yán)肅地指出：“近三十年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾次波折，始終沒(méi)有把我們的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)這方面來(lái)，所以，社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒(méi)有得到多大的改善?！盵2]2491978年改革開放以來(lái)，鄧小平同志把民生問(wèn)題的解決放在黨和政府工作的重要位置。他說(shuō)，一定要把人民群眾生活水平的提高看做是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的基本特點(diǎn)。鄧小平說(shuō)：“哪有什么貧困的社會(huì)主義、貧困的共產(chǎn)主義！”[2]249鄧小平多次提出，社會(huì)主義的原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同富裕。社會(huì)主義和資本主義的不同點(diǎn)，就是廣大人民群眾共同富裕，不搞兩極分化。他指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵1]364社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)不同，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。因此，鄧小平曾明確指出：“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要能夠逐步得到滿足。”[2]128為了能夠充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是努力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要充分利用國(guó)內(nèi)外的有利條件，提高生產(chǎn)力的發(fā)展速度，豐富廣大人民群眾的物質(zhì)、文化生活。

（二）發(fā)展生產(chǎn)力是解決民生問(wèn)題的根本途徑

改革開放以后，黨和政府面臨的主要問(wèn)題，就是提高廣大人民群眾的生活水平，大力改善民生。民生問(wèn)題的解決，關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，同時(shí)也是改善民生的最終決定力量。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度決定著人民生活水平提高的速度，也決定著民生問(wèn)題能否得到有效的解決。正是因?yàn)檫@樣，鄧小平在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，把發(fā)展生產(chǎn)力作為黨和政府工作的根本任務(wù)。這就為我們黨解決民生問(wèn)題找到了根本的途徑。

鄧小平明確指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”[2]150這一基本思想為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的提出奠定了思想基礎(chǔ)。1992年初，鄧小平在南方講話時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的基本路線“要管一百年，動(dòng)搖不得”，因?yàn)椤安粓?jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能死路一條”。[1]137只有始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上解決民生問(wèn)題。

（三）實(shí)現(xiàn)共同富裕是進(jìn)行民生建設(shè)的目標(biāo)

社會(huì)主義的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)共同富裕，這也是進(jìn)行民生建設(shè)的重要目標(biāo)。鄧小平指出：“共同富裕，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵1]111拋棄對(duì)共同富裕的追求，社會(huì)主義的本質(zhì)也就無(wú)從體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，一定要保證不斷提高社會(huì)成員的物質(zhì)文化水平，并且不斷向共同富裕的目標(biāo)靠近。

共同富裕，顧名思義，是全體人民共同富裕，不是少數(shù)人富裕而多數(shù)人貧窮。但是共同富裕不是說(shuō)全國(guó)人民在同一時(shí)間、同一地區(qū)以一樣的速度達(dá)到一樣的富裕程度。這種想法是對(duì)于共同富裕的歪曲理解。改革開放以前的歷史事實(shí)證明，強(qiáng)行推行完全平均和同步富裕必然挫傷人民的生產(chǎn)積極性，結(jié)果只能是共同貧窮。鄧小平以過(guò)人的膽識(shí)與魄力提出了“先富”帶動(dòng)“后富”最終實(shí)現(xiàn)“共富”的偉大構(gòu)想。1978 年底，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)。這是一個(gè)能夠影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大政策。”[3]451意思就是說(shuō)，允許和鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，并且通過(guò)先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。最終的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，一部分人、一部分地區(qū)先富只是手段，不是目的。

（四）改革是解決民生問(wèn)題的根本動(dòng)力

“文化大革命”結(jié)束以后，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，在中國(guó)農(nóng)村，當(dāng)時(shí)有將近2.5億的人民群眾沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的民生問(wèn)題，鄧小平認(rèn)為要解決民生問(wèn)題，中國(guó)必須進(jìn)行“第二次革命”[1]11——改革。鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盵1]370鄧小平把改革看作是中國(guó)擺脫民生困境的唯一出路與根本動(dòng)力。1985年8月，鄧小平對(duì)于改革的思想作了進(jìn)一步的闡述。他指出：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙”?！暗窃诮⑸鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，多年來(lái)沒(méi)有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策”。[1]134“十一屆三中全會(huì)決定進(jìn)行改革，就是要選擇好的政策。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革?！盵1]135改革使廣大人民群眾擺脫以往舊觀念和舊體制的束縛，為解放與發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活水平提供了根本的動(dòng)力支持。

（五）“三步走”戰(zhàn)略是進(jìn)行民生建設(shè)的切實(shí)步驟

鄧小平在充分考慮社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大報(bào)告明確指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。”［4］14改革開放以前，我們國(guó)家制定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略往往只重視生產(chǎn)總量達(dá)到什么指標(biāo)。鄧小平提出的“三步走”戰(zhàn)略，把人民生活的改善放到重要位置?！叭阶摺睉?zhàn)略每一步都有相應(yīng)的人民生活水平的標(biāo)準(zhǔn)，是解決民生問(wèn)題、擺脫貧窮、走向富裕的切實(shí)步驟。

（六）“三個(gè)有利于”是判斷民生建設(shè)成果好壞的標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷民生建設(shè)成績(jī)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平創(chuàng)造性提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即衡量黨和政府的工作，判斷民生建設(shè)成果，要看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！保?］372鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，突出了人民主體的評(píng)價(jià)意義。鄧小平指出，判斷改革與建設(shè)各項(xiàng)政策成敗的標(biāo)準(zhǔn)，是看“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”。這是對(duì)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的形象表述。因?yàn)椋a(chǎn)力的提高、綜合國(guó)力的提高、人民利益的實(shí)現(xiàn)程度最終都是由廣大人民群眾來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們改善民生具有重要的指導(dǎo)意義。正是因?yàn)橛羞@樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)的民生建設(shè)一直把依靠人民與為人民謀利益結(jié)合起來(lái)，把人民群眾的利益作為黨和政府制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把是否有利于提高人民的生活水平作為檢驗(yàn)民生建設(shè)成果的最終標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我相信，凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護(hù)的事情，不論前進(jìn)道路上還有多少困難，一定會(huì)得到成功?！盵1]142改革開放30多年的實(shí)踐證明，我國(guó)的民生建設(shè)取得了令世人矚目的偉大成果。從成功解決溫飽問(wèn)題到全面建設(shè)小康社會(huì)，民生觀的內(nèi)涵不斷豐富，這正是因?yàn)閳?jiān)持了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

三、鄧小平民生建設(shè)的具體舉措

（一）積極促進(jìn)就業(yè)

就業(yè)是民生之本，也是保證社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素之一。鄧小平同志非常重視就業(yè)問(wèn)題。先后制定一系列切實(shí)又有效的政策來(lái)促進(jìn)就業(yè)。

首先，統(tǒng)籌兼顧，解決就業(yè)問(wèn)題。他根據(jù)我國(guó)人口基數(shù)大，自然資源相對(duì)短缺的基本國(guó)情，提出了解決就業(yè)問(wèn)題的正確思想。鄧小平認(rèn)為促進(jìn)就業(yè)的總方針是統(tǒng)籌兼顧。他談到：“不統(tǒng)籌兼顧，我們社會(huì)長(zhǎng)期面臨著一個(gè)就業(yè)不充分的社會(huì)問(wèn)題。”[2]16這里所講的統(tǒng)籌兼顧，就是說(shuō)我們要打破以往以國(guó)家占主導(dǎo)地位的統(tǒng)一分配的就業(yè)模式。在1981年10月全國(guó)勞動(dòng)就業(yè)會(huì)議上，確定了在政府統(tǒng)籌規(guī)劃與指導(dǎo)下，勞動(dòng)就業(yè)部門介紹就業(yè)、自愿組織起來(lái)就業(yè)與自謀職業(yè)相結(jié)合的就業(yè)總方針 。

其次，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位。他在中央工作會(huì)議上指出：“繼續(xù)廣開門路，主要通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體勞動(dòng)的多種形式，盡可能多地安排待業(yè)人員?！盵2]36關(guān)于農(nóng)村的就業(yè)問(wèn)題，鄧小平鼓勵(lì)與支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和其他行業(yè)的發(fā)展。他指出：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，主要是工業(yè)，還包括其他行業(yè)，解決了占農(nóng)村剩余勞動(dòng)力百分之五十的人的出路?！盵1]P238十一屆三中全會(huì)以后，城市面臨了巨大的就業(yè)壓力。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，鄧小平建議：“重工業(yè)發(fā)展以后，是不是開辟一些就業(yè)門路，比如輕工業(yè)、服務(wù)行業(yè)，都可以用一些人。資本主義國(guó)家服務(wù)行業(yè)可以用很多人，我們用的人很少。又比如發(fā)展旅游事業(yè)，可以用很多人?！盵3]54

（二）恢復(fù)與發(fā)展教育，確立優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略思想

首先，恢復(fù)高考。十年“文化大革命”，我國(guó)的大學(xué)停辦了將近十年的時(shí)間，大部分的優(yōu)秀青年沒(méi)有上大學(xué)的機(jī)會(huì)，我國(guó)的教育事業(yè)受到嚴(yán)重的破壞，鄧小平在粉碎“四人幫”后不久就沖破阻力，力主恢復(fù)高考?；謴?fù)高考是一個(gè)得民心、順民意，解決民生問(wèn)題的重要舉措?；謴?fù)高考的政策，不僅改變了很多廣大青年的命運(yùn)，最關(guān)鍵的是也改變了國(guó)家的命運(yùn)。通過(guò)高考，國(guó)家選拔出一大批優(yōu)秀的青年，確保了高校生源質(zhì)量，源源不斷的人才為國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)了巨大的力量。高考的恢復(fù)，使我國(guó)的教育問(wèn)題得到了撥亂反正，并且逐漸步入正軌。

其次，確立優(yōu)先發(fā)展教育的偉大戰(zhàn)略思想。面對(duì)我國(guó)人口眾多并且國(guó)民素質(zhì)相對(duì)低下的現(xiàn)實(shí)情況，要解決民生問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，很重要的解決途徑就是要通過(guò)教育，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，把人口壓力轉(zhuǎn)換為人才優(yōu)勢(shì)。鄧小平充分認(rèn)識(shí)到教育在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，他認(rèn)為，必須把教育放到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上。他說(shuō)，“我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手?！盵2]48他號(hào)召：“各行各業(yè)都要來(lái)支持教育事業(yè)，大力興辦教育?！盵2]95同時(shí)，在教育經(jīng)費(fèi)的投入上，鄧小平說(shuō)：“我們要千方百計(jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度把教育問(wèn)題解決好?！盵1]275鄧小平充分認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)以及中華民族的未來(lái)的重要性，因此在黨和國(guó)家的工作中，必須把教育放在重要的戰(zhàn)略位置上。在鄧小平這一正確思想的指引下，人們逐漸消除了以往不重視教育的錯(cuò)誤思想，促使全社會(huì)都來(lái)關(guān)注教育，培養(yǎng)人才，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)民生問(wèn)題的解決和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了積極的作用。

鄧小平的民生思想深邃而且豐富。鄧小平同志的民生思想為中國(guó)特色社會(huì)主義民生思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)，也為我們推進(jìn)社會(huì)主義民生建設(shè)提供了非常重要的理論指導(dǎo)。

[1] 鄧小平文選(第3卷)[M]. 北京:人民出版社， 1993.

[2] 鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社， 1994.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室編.鄧小平年譜(1975-1997)(上)[M]. 北京:中央文獻(xiàn)出版社， 2004.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室編.中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)人民代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社，1987.

Analysis of Deng Xiaoping’s Thought on the People’s Livelihood

SONG Li-de
(School of Marxism, South-Central University for Nationalities, Wuhan Hubei 430074, China)

In the reform and opening up and socialist modernization construction process, Deng Xiaoping has always paid great attention to people's livelihood. At first he corrected the past erroneous ideas which is the neglect of the problem of people's livelihood. And as a result of that, the people's livelihood construction laid solid thought foundation, Secondly, he put forward a series of effective measures to the construction of people's livelihood, which lead to the formation of rich people's livelihood ideology of Deng Xiaoping

Deng Xiao-ping; People’s Livelihood; Reform and Opening-up;

A849

A

1009－5160(2012)－0020－04

宋麗的（1987-），女，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本理論.