劉鐘遙 譚燁
編者按:
清水濠小學是一所于2003年由清水濠第一小學、清水濠第二小學、麗水坊小學三所學校合并而成的新學校,現有26個教學班,975名學生,63名專任教師。當初,絕大多數人并不看好這所由三個“麻雀學校”合并而成的學校,認為單是合并校面臨的人際困境就足以使這所學校元氣大傷了,更別提什么強強聯(lián)合、優(yōu)勢互補。但轉眼8年多時間過去了,清水濠小學蒸蒸日上的發(fā)展勢頭已將那些悲觀者的預言悉數打破。在“先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新”的工作思路指導下,清水濠小學繼承了清水濠的“水文化”,打造了“至善、至實”的辦學思想體系,并在繼承原來三所學校教育特色的基礎上有所發(fā)展和創(chuàng)新,構建了其獨具特色的立體育德網絡、教師專業(yè)化提升的網絡通道以及突顯乒乓特色的校本文化。初到合并校任職,校長如何應對棘手問題?學校辦學思想體系建構如何做到有據可循、有章可依?在文化傳承中如何創(chuàng)出文化育德、校本教研的亮點?乒乓元素又將如何融入美術、藝體、科學、綜合實踐課等課程中?為獲知這些問題的答案,本刊記者特赴廣州,專訪了清水濠小學的容禮校長,聽其講述清水濠小學在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新的扎實前進。
11月的廣州依然陽光明媚,夏意濃濃。一走進清水濠小學綠意蔥蘢的校園,迎接我們的就是由乒乓球拍抽象出的大型主題雕塑。正當我們仰視著這座精美雕塑、暗自忖度其意蘊時,耳畔傳來的爽朗笑聲讓我們回過神來。容禮校長正向我們走來,足球運動員出身的他身材高大、體型健碩,朗朗笑聲透著大氣、豪爽,牛仔褲、黑色T恤的裝扮使他渾身上下散發(fā)著一股子灑脫利落勁兒。這樣一位“型男”的出現頓時推翻了我們腦中所有關于校長形象的預設,也引發(fā)了我們強烈的好奇心:運動員出身的校長真能“擺平”教育中的那些事兒嗎?
在陳列著各色獎杯與牌匾的會議室里,我們與容校長相向而坐?!肮适乱獜哪膬褐v起呢?”一句別開生面的開場白后,在近4個小時的時間里,容校長將清水濠小學的艱難合并史、“不能急”的教育信念、文化育人的良苦用心以及一直在路上的教研創(chuàng)新與校本特色向我們娓娓道來。
把握“人和”,彰顯人文關懷
《中國教師》:清水濠小學是一所合并校,在“撤點并校”的政策引導下,相信有不少學校都會重走貴校當年的合并之路,在您這個“過來人”看來,合并校最讓人頭疼的問題是什么?
容禮:合并校面臨的最大問題是“人”的問題。如何將三所學校的教師隊伍磨合、凝聚、融合在一起,是學校領導層遇到的最大問題。一旦處理不好,拉幫結派的“抱團”現象就會比較嚴重,各種矛盾就會層出不窮。
《中國教師》:那您是如何狠抓“人和”的?
容禮:抓“人和”,就必須在“希望”和“公平”這兩方面做文章。心理學中有一條公式:人的積極性=目標效價×期望概率。將這條公式應用到合并校的管理中就意味著,要讓教師們看到學校合并后會更有希望,學校領導為人處事會不偏不倚,唯有如此,教師們才會產生工作的積極性,人心也才會慢慢聚攏。
由此我們做的第一步就是調整行政班子結構。本著精干、高效,利于團結的原則,我們把原來的8名行政人員減少到4人,盡量不讓原學校的副校長們保留原職,杜絕他們繼續(xù)充當原學校教師“保護傘”的可能。
第二步我們解決的是教師的心理問題。開學第一次的全體教職員工會議上,我開門見山地指出臺下絕大多數教師的心理特點,比如:非常敏感,做事有所保留,心理落差大,自我保護意識驟然增強等等。那時臺下就像炸開了鍋,教師們議論紛紛。于是我趁熱打鐵,將學校針對這種心理現象將會采取的措施也和盤托出,我告訴大家:首先,學校會更換校名為清水濠小學,而不會沿用原來三所學校中任意一所的名字,因此大家都站在了同一條起跑線上;其次,主要的校級干部都是外調進來的,與原來三所學校都沒有瓜葛,不會偏袒任何一方;再次,全體學生和教師都要打亂重新編排;最后,要求全體教師共同參與同一個總課題——“推進教師專業(yè)化的校本培訓模式研究”,讓各學科的教師能夠借助工作的契機加深對彼此的認識與了解,在研討中形成發(fā)展共同體。今天看來,我們這些工作對于凝聚人心還是很有效果的。
促“人和”的第三步就是要盤活退休教師這一資源,要尊重、關心、熱愛退休教師,讓他們生活得安心、開心,以獲得他們真心、熱心地支持。
《中國教師》:你們是怎么“安撫”退休教師的?
容禮:“安撫”退休教師最關鍵的一點就是要端正意識,心存對退休教師的尊重,畢竟他們兢兢業(yè)業(yè)地為學校、為教育貢獻了大半輩子,理應得到關心和尊重。懷揣著學校發(fā)展的美好愿景,我拜訪了原清水濠第一小學的老校長周灼芬。老校長是省級勞模,在全區(qū)教育界德高望重。在她面前,我表現了百分百的謙虛和真誠,贏得了她的支持。老校長表示,愿意出面協(xié)助學校做退休教師們的工作。她親自組織了退休領導小組,成員由已退休的校級干部組成。這個領導小組負責將退休教師們的要求和建議與新任領導班子溝通,起到了很好的橋梁作用。老校長的“加持”讓我十分感動,我便帶著更多的真誠,與領導班子一起身體力行,每個假期都逐一拜訪那些70歲以上的退休教師,讓他們感受到來自學校的一種惦念和溫暖。現在很多退休教師會主動鼓勵在校教師要努力工作,為學生成長多負責,為學校發(fā)展多出力,這讓我感到十分欣慰。
《中國教師》:抓“人和”的這些措施多久后收到了成效?
容禮:實施了一年半左右,即到2004年底,學校穩(wěn)定發(fā)展的成效就顯現出來了:大家能夠比較和諧地相處,沒有明顯的拉幫結派行為。在這一年半的時間內,“小集體”事件沒有發(fā)生過,確實達到了“人和”的效果。
文化傳承:至善、至實,打造“清水文化”
《中國教師》:據我所知,原來的三所學校中有一所是百年老校,歷史文化悠久。那您作為一所合并校的校長,如何處理文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新的關系?
容禮:學校合并以后,如何進行文化傳承,如何定位今后的發(fā)展,這些問題我是進行過深入思考的,并由此形成了“先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新”的工作思路。
一方面,我們繼承了清水濠的“水文化”,并將它融入到辦學思想體系的建構中。
可以說,清水濠小學現在所在的位置在古時是一個碼頭。城內的居民大多飲用珠江水,因為珠江連海,水帶有咸味,三國東吳時,廣州刺史挖渠引白云山的泉水,解決居民的飲水問題,由于泉水清澈甘甜,所以老百姓都感恩地把這條渠稱為“甘溪”。后來“甘溪”不斷拓寬,南來北往的船都在此停泊和出發(fā),這里竟成為了文化的集散地,到了宋朝改名為“文溪”,“文溪”的南段就叫清水濠。我們學校“至善、至實”的辦學理念就與清水濠的“水文化”息息相關。
至善、至實都是中國傳統(tǒng)文化——“水文化”的核心價值。人性應該像水性一樣,是至善、至實的。水有何特性呢?水能包容萬物,滋潤萬物。作為人也要有愛與感謝情懷,心胸才會寬廣,也才會樂于奉獻。水鍥而不舍,慢慢滲透,迂回前進。作為人,要懂得迂回、滲透,不要急于求成,須知欲速則不達。水能低調內斂、積少成多,有“海不辭水故能成其大”的氣魄。作為人也要謙虛謹慎、大智若愚、厚積薄發(fā),要認識到團結就是力量,要有團隊精神。包容而大度,謙虛而有個性,愛而心懷感恩,平實但有力量,這就是清水濠人的特質。而涓涓流水般的清新和諧,潤物細無聲的柔性教育,則是學校的清水文化。
我們清水濠小學推行兩條相應的教育信念,第一條是“小學是培養(yǎng)人的地方”,對應的理念是“至善”。至善出自《大學》一書:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”至善就是要上善若水,與人為善,從善如流。第二條教育信念是“教育是一項不能心急的事業(yè)”。十年樹木,百年樹人,講的正是教育的長期性、發(fā)展性和規(guī)律性。相對應的理念是“至實”。至實的含義就是實實在在、實事求是、實至名歸。我們清水濠小學所走的每一步都是堅實、有意義的,都是遵循人的發(fā)展規(guī)律而落實“育人”宗旨的。
另一方面,我們也繼承了原來三所學校的教育特色,并在此基礎上打造了立體育德網絡、教師專業(yè)化提升工程以及校本乒乓特色。
比如原麗水坊小學校風十分淳樸,德育工作是其辦學亮點。而清水濠第一小學的特色是數學,數學成績在全區(qū)是小有名氣的,這源于它擁有一批好問勤思善研討的好老師。清水濠第二小學的特色則是乒乓球,它們擁有從入口到出口的一套完整育人機制,而且還培養(yǎng)出了世界冠軍——林志剛。這三所學校各有各的優(yōu)勢和亮點,將它們繼承下來是發(fā)展清水濠小學最明智的策略。教育,是一項不能心急的事業(yè)。只有先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新,將繼承來的文化和教育成果融會到清水濠“水文化”的大水滴之中,清水濠學校的特色發(fā)展才能真正涌流。
以生為本,立體網絡彰顯德育亮點
《中國教師》:您剛才提到要在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新,原麗水坊小學的德育工作亮點是如何被現在的清水濠小學發(fā)展甚至創(chuàng)新的呢?
容禮:簡單說來,我們學校已經構建了校園環(huán)境育德、管理育德、活動育德的立體育德網絡,形成了德育發(fā)展的亮點。
首先,我們重視校園環(huán)境的育德功能。圍繞培養(yǎng)“至善、至實的學生”這個辦學理念,我們將校園文化作為學校的隱性課程來進行設計和規(guī)劃,力圖讓校園的每一個角落、每一寸地方都能顯示它的育人功能,讓孩子們在環(huán)境文化的熏陶中接受德育教育。為此,我們精心設計了德育長廊,上面用彩筆依次繪制著立志篇、求學篇、明理篇、養(yǎng)德篇、益智篇、惜時篇、親情篇、友愛篇、善美篇這九個篇幅的圖文,只為將朱熹“求學必先立志,志既立則學問可以次第著力”的內涵以及真善美的意義通過潛移默化的影響滲透到學生們的心中。我們根據“未成出土先有節(jié),縱使凌云也虛心”的古語修建了竹趣園,希望能夠以竹育人。我們還設置了主題走廊、藝術園地等教育陣地,希望?;?、校訓、名人畫像、中國古代教育精品圖畫格言、德育名言警句、《弟子規(guī)》等能代替過去生硬乏味的標語口號,成為孩子們無言的老師。
除了校園文化的潛移默化,我們還通過一些行政手段來推進德育工作的開展。比如我們要求所有新生一入校就要由教師帶領著認識我們美麗的校園,以此保證每一位學生都能了解學校的歷史、文化、傳統(tǒng)和精神,而且我們的中層領導會專門到班上給新生們講解清水文化、《弟子規(guī)》、乒乓特色等等。
最后,我們還會將德育融入到各種各樣的活動之中。開展“爭章大行動”,成立“小水滴服務隊”,舉辦藝術節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié),帶學生到啟智學校參觀等,都是我們的育德措施。
《中國教師》:為何推行帶學生到啟智學校參觀這一德育舉措?清水濠小學與啟智學校有何具體互動合作項目嗎?
容禮:啟智學校是一所特殊學校,組織三、四年級的學生到啟智學校參觀有助于引導學生們形成對弱勢群體的關懷情感,教會他們要平等對待每一個人,以此進一步貫徹我校“至善”的理念。除此之外,我們還嘗試著在一、二年級的幾個班里為啟智學校的孩子提供隨班就讀的機會,讓他們體會正常的學校生活。此項措施源于這樣一種認識:既希望能夠用現實的例子來激發(fā)我校學生的善心和愛心,也希望能為特殊兒童的成長提供一個正常的生長環(huán)境。
同時,我們也會邀請啟智學校的教師來診斷我校的一些學困生,了解他們的特殊需求,以幫助我校教師因材施教,更好地促進學困生的發(fā)展。
《中國教師》:請啟智學校的教師幫忙診斷時,怎樣保證學困生的自尊心、自信心不受影響?
容禮:我們會以學生為本,充分考慮到對學生的保護,要求啟智學校的教師只能坐在教室后面默默觀察,不能透露診斷者的信息。事實上,請啟智學校的教師幫我校學困生診斷并不是說要診斷他們是不是弱智或“不正?!保窍M軌驇椭處煾玫亓私鈱W困生學習困難的原因。啟智學校的教師就曾幫我們診斷過一個有聽力障礙的學生,他對于教師在黑板上寫的東西能夠很快接受,但卻無法聽懂老師口授的內容,于是上每節(jié)課時他都很認真,但成績卻一塌糊涂。聽取啟智學校的教師對這個學生的診斷后,我們的老師在日后的教學中就加大了板書的內容,來照顧這個特別的學生,后來,他學習成績進步顯著。
可以說,這是我校德育工作的一個創(chuàng)新點。這也是符合我們的先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新的治校思路的。關于與啟智學校的互動聯(lián)系,我們也還處于試行階段,希望能夠帶來正面的社會效應。
以師為本,扎實開拓校本教研新模式
《中國教師》:您之前提到原清水濠第一小學的優(yōu)良成績源于擁有一批好問勤思善研討的教師,請問,現在的清水濠小學怎樣在繼承的基礎上保持師資隊伍的優(yōu)勢?
容禮:要培養(yǎng)至善、至實的學生,首先要有至善、至實的老師,也就是我們通常所說的師德崇高、務實求真、創(chuàng)新進取、有實力的老師,為打造這樣的教師隊伍,我們學校開拓了一種“網絡校本研究”的模式,進一步促進了教師的發(fā)展。
2006年,我們將合并之初全校教師參與的教研活動搬到了網上,并對上一個課題進行延伸,開始了“推進教師專業(yè)化的網絡校本教研研究”??梢哉f,網絡校本教研突破了時空的局限性。只要在網上點擊“清水濠小學教師博客”,不僅我們學校的教師們可以互動,外校的教師或者家長們也可以參與探討和交流。同時,保證了交流的民主和自由,也進一步促進了“人和”。通過網絡這種形式,很多教師能夠坦誠地互提意見,很多在傳統(tǒng)教研會上不便當面點評的內容紛紛呈現;不熟識的老師之間也經常通過博客噓寒問暖、關懷問候,這樣的網絡交往促進了教師們的融洽相處。
近期,我們基于之前課題研究又進一步發(fā)展創(chuàng)新了“基于網絡環(huán)境下的新型師生關系的構建”這個課題。這次我們要求教師們在博客內容里更多地關注學生成長,關注課堂上的師生互動,同時引導學生們去看博客,體會教師全心為學生成長服務的一片赤誠,從而構建一種真摯、和諧的師生關系?,F在學生已經開始寫博客跟教師互動交流了??梢哉f,在已有的校本研究基礎上進行深入的發(fā)展、創(chuàng)新使我校的校本研究工作又上了一個新臺階。
《中國教師》:教師們參與網絡校本教研都要做哪些事?
容禮:第一,閱讀并在網上撰寫讀后感,我們稱之為“教師閱讀日志”。第二,觀察教育生活并在網上撰寫觀后感,我們稱之為“教師觀察日志”。第三,改變自己的做法并撰寫做后感,我們稱之為“教師行動研究日志”。
教師們遇到的問題主要有三種:一是教材問題,于是教研中教師們就要把教材研究的過程、開發(fā)教材的過程講述出來。二是教學問題,因此我們要求教師把課堂教學中發(fā)生的“教學事件”或某節(jié)課的“課例研究”過程講出來。三是人的問題,對應的就是學生問題,這也就意味著教師應該研究自己的學生,對每個學生的性格、特點、興趣、愛好要了如指掌,要在網絡校本教研中把學生的成長過程講述出來。
《中國教師》:如何讓所有教師都積極地參與到網絡教研中來呢?
容禮:心理學告訴我們,人的積極性源于需要,因此我們一開始就要激發(fā)興趣,引動需要。我們?yōu)槊總€老師建立了博客,組建了教師博客群,剛開始并不要求教師們投入專題研究,而是給予他們充分的自由度,讓他們去體驗博客,寫自己感興趣的東西,不限字數、不限時間,可原創(chuàng)可推薦,其目的就是讓教師們感到網絡校本教研不是一種任務和負擔,從而愿意去做,樂意去做。
在初始階段,行政要發(fā)揮積極的導向作用,領導班子要帶頭上網寫文章、寫反思、寫評論,并定期拋出一些趣味性的話題供教師們思考、探討,讓教師們享受網絡互動的樂趣。隨著學校的不斷引導、隨著教師們對網絡教研認識的深化,越來越多的教師都參與進來了。他們開始把網絡教研當做一個專業(yè)提升、同伴互助、展現自我、彰顯價值的渠道和方式。當老師們開始主動地在網絡上思考、寫作和交流時,我們就進入了專題研究的階段,從而真正將網絡這個有力“武器”運用到整體教研力的提高中。
現在學校領導班子和很多行政人員都會經常登錄觀察教師們的網絡教研狀況,這在一定程度上也保證了整體較高的博客更新頻率。
以發(fā)展為本,打造乒乓精神下的校本特色
《中國教師》:一進校門我們就看到了學校的那座主題雕塑,看得出來那是由乒乓球拍抽象而成的,?;盏脑O計也體現了很明顯的乒乓元素,那么您覺得乒乓元素中最重要的是什么?
容禮:毫無疑問,當然是乒乓精神了。簡單說來就是“刻苦、拼搏、合作、善思”。一旦乒乓精神根植到學生的身上,遷移到他們的學習和生活中,會使他們一輩子受益。
《中國教師》:清水濠小學只用一項體育運動來構建校本課程會不會顯得單?。?/p>
容禮:首先要強調的是,“乒乓”在我們學校不僅僅是一項運動,它具有包括乒乓精神在內的豐富內涵。其次要說,我們利用乒乓元素來構建校本課程并不單薄,因為我們將這個元素貫穿到了多門課程中,使那些課程具有了校本意味,自然而然地形成了校本課程體系。我們把乒乓球作為校本課程來開發(fā),納入1—6年級的體育課程,編寫了乒乓球教材,讓同學們在學習乒乓球知識和技術的過程中,體驗乒乓精神。藝體科自編輕快活潑的乒乓球操和優(yōu)美的乒乓球舞蹈,以此激勵學生、教育學生。美術學科圍繞乒乓精神讓學生創(chuàng)作隊徽、隊旗、隊服等,并讓學生們用線條、色彩、造型、人物神態(tài)等來表現“刻苦、拼搏、合作、善思”。綜合實踐課讓學生通過自學、交流等方法去了解乒乓球的起源、發(fā)展、中外乒乓名將的故事、奇聞逸事等??茖W課則讓學生探究怎樣使球速加快、怎樣發(fā)出旋轉球等的原理。此外,學校還通過建設乒乓文化長廊,設計蘊含乒乓特色的?;?,以乒乓球塑像為學校標志,努力營造校園乒乓文化,使學生時刻都能感受到乒乓文化的熏陶和影響。
所以我們并不是以一項體育運動來構建一門單一的課程,而是將乒乓元素立體地投射在了各門課程中,使每門課程都具有了校本特色。
《中國教師》:乒乓特色的校本發(fā)展策略收到成效了嗎?
容禮:現在我校的乒乓球在越秀區(qū)是一枝獨秀,在廣東省乃至香港都小有名氣。世乒賽在廣州舉行時,日本記者和《嶺少報》記者也都慕名來我校進行采訪,乒乓球運動員成為了區(qū)內重點中學所青睞的對象。另外,我們學校的乒乓球運動員還有著特殊性:乒乓球打得好,文化水平高,學習成績也十分好。這些學生到了中學,也都到了重點班,排名很靠前。很多中學都十分肯定我們學校培育出的高素質學生,我認為,打造乒乓精神下的特色校本發(fā)展在未來潛力無窮。
寫在最后
近4個小時的專訪中,容校長對于學校文化傳承、特色發(fā)展之中貫穿的文化理念侃侃而談。他坦言,別看他運動員出身,但最愛看書,《中國古代哲學史》《中國哲學簡史》《易經》《道德經》《論語》《上下五千年》《中外教育比較學》《政治經濟學》等都是他的枕邊書。他深諳圍棋之道,力求能達到圍棋的最高境界——守拙,他認為,越是拙樸的,越接近道。他說讓學生們以棋道修身、以棋道明禮是他的下一步校本發(fā)展規(guī)劃。
走出清水濠小學時天已擦黑,再次回望籠罩在一片暮色之中的校園,主題雕塑格外顯眼。帶著百年老校的歷史積淀與現代化教育的全新要求,邁著先繼承、后發(fā)展、再創(chuàng)新的扎實步履,清水濠小學走到了今天。在“至善、至實”的清水文化引領下,在新一代領導班子的開拓進取中,清水濠小學又將怎樣去攀登下一個發(fā)展的制高點,我們拭目以待。
(責任編輯:李德剛)