班建武 劉華杰

一

當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校的德育教育工作存在較多問題，面臨的危機也較大。如何解決這些問題，以一種積極的姿態(tài)面對各種危機，是中等職業(yè)學(xué)校德育教育工作走向卓越的關(guān)鍵。我們認(rèn)為，在當(dāng)下，根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際情況，在德育教育工作方面，需要著重強調(diào)四方面內(nèi)容。

1.人生價值觀的教育

對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行人生價值觀的教育，關(guān)鍵是要使其正視現(xiàn)實，能夠悅納自我，對自己有正向的認(rèn)同。

（1）悅納自我

與一些中等職業(yè)技術(shù)教育比較發(fā)達(dá)的國家不同，我國的中等職業(yè)學(xué)校在學(xué)制體系中的地位較低。由于社會對中等職業(yè)教育的普遍輕視，以及中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的自身原因，難以悅納自我是普遍存在的問題。例如，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往無法自豪地跟外人提起自己的學(xué)校，因為這意味著告訴別人，他們是被普通高中拋棄的人。這種在自我認(rèn)同上的自卑心理，既會導(dǎo)致學(xué)生個人的身心不健康，又會限制他們與其他社會群體平等而正常地交往，還會導(dǎo)致對所學(xué)的專業(yè)和學(xué)校的排斥，從而對個人的學(xué)習(xí)動機造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

（2）正視現(xiàn)實

一個無法悅納自我的人，很難以大度、包容的積極心態(tài)悅納他人，即“樂群”，也很難做到尊敬自己的專業(yè)和未來的工作崗位，即“樂學(xué)”和“敬業(yè)”，而這兩方面都是幸福感的重要來源。所以說，中等職業(yè)學(xué)校的德育教育首先要重視人生價值觀的教育，使中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正視中等職業(yè)教育的社會現(xiàn)實，并超越這些偏見，充分認(rèn)識自身的獨特價值和使命。此外，接受中等職業(yè)教育的目的不能只局限于個人謀生的小氣象。畢竟，從根本上說，個人價值不能用所學(xué)習(xí)的專業(yè)和所從事的職業(yè)來衡量，而應(yīng)以為社會作出的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個人確立起這種具有大氣象的人生價值觀后，才能悅納自我，坦然認(rèn)同自我的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的身份和自己所在的學(xué)校。

2.職業(yè)幸福觀的教育

對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行職業(yè)幸福感的教育，重點是幫助學(xué)生理解職業(yè)與人生價值之間的關(guān)系。

當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校教育的一個很大問題在于沒能有效引導(dǎo)學(xué)生確立成熟而理性的職業(yè)幸福觀。成熟而理性的職業(yè)幸福觀教育重點在于幫助學(xué)生理解職業(yè)與個人價值之間的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面。一是人生的價值和幸福在于職業(yè)本身而非職業(yè)之外。不少中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生及其家長對于接受教育的一個非常功利的認(rèn)識是：上學(xué)為了好工作，好工作為了高收入，高收入意味著幸福的生活。不可否認(rèn)，一定的物質(zhì)基礎(chǔ)是獲得幸福的重要條件。但是，他們恰恰忘掉了一個最簡單的事實：任何職業(yè)和收入階層都存在幸福和不幸的人。如果學(xué)生以這種膚淺的幸福觀來對待當(dāng)下的生活，他們很有可能不僅當(dāng)下不幸福，未來也無法體會到幸福。對于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，其個人幸福的實現(xiàn)是以職業(yè)成就為基礎(chǔ)的，而不在于職業(yè)之外的東西。二是人生價值和幸福的實現(xiàn)需要以一定的幸福能力為根基。之所以同一社會群體中的個體幸福差異巨大，主要源于個體幸福能力的差異。學(xué)生只有使自己的職業(yè)創(chuàng)造活動符合其人生目的，并合乎社會道德法則時，才具有獲取職業(yè)幸福的能力，才有可能實現(xiàn)人生價值，獲得職業(yè)幸福。為此，要幫助學(xué)生正確理解勞動的觀念，勞動不僅是一種謀生的手段，也是個體自我實現(xiàn)的重要途徑。

3.職業(yè)敬畏感的教育

對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行職業(yè)敬畏感的教育，其核心就是讓學(xué)生樹立必要的職業(yè)敬畏之心。

在從事某個職業(yè)時，每個人都有選擇某種工作態(tài)度的權(quán)利。有的敷衍了事，馬馬虎虎；有的精益求精，不惜精力；有的身在曹營心在漢，想著更輕松的高薪工作。然而，“種瓜得瓜，種豆得豆”，不同的職業(yè)態(tài)度所產(chǎn)生的結(jié)果或回報一定是差異巨大的。當(dāng)選擇敷衍了事等消極的工作態(tài)度時，被職業(yè)拋棄就在所難免，因為對職業(yè)的輕視必然遭到職業(yè)體系和職業(yè)中人的輕視甚至拋棄。基于此，帶有信仰性質(zhì)的職業(yè)敬畏感的教育，對于個體生命的存在和發(fā)展，對于增強職業(yè)自律意識和能力等，都是非常必要的?！熬础奔纫馕吨鴮ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)負(fù)責(zé)，遵守職業(yè)的技術(shù)性要求和道德要求；又意味著“精”，業(yè)不精的人有可能敗壞這個行業(yè)和整個職業(yè)群體?！拔贰?，即把職業(yè)當(dāng)成一種踐履個體生命價值的存在，意味著對人性的基本的尊重。當(dāng)一個人擁有了對職業(yè)的敬畏感和真誠信仰時，才會自然地把職業(yè)與生命融為一體，專注職業(yè)、熱愛職業(yè)，在職業(yè)活動中獲取更多的幸福體驗。

4.職業(yè)社會責(zé)任感的教育

對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行職業(yè)社會責(zé)任感的教育，其核心是幫助學(xué)生認(rèn)識個體職業(yè)與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

對于大部分中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，入學(xué)就意味著比普通高中的學(xué)生更早地接觸和選擇職業(yè)。然而，職業(yè)是什么？僅僅是謀一己之生存嗎？沒有由眾人組成的社會及其需要，不可能產(chǎn)生那么多的職業(yè)，職業(yè)依社會而生，同時對其他職業(yè)的興衰存亡產(chǎn)生著程度不同的影響。不同的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生未來會進入不同的行業(yè)，服務(wù)于不同的社會群體，如果沒有社會責(zé)任感，職業(yè)完全有可能異化成為損人利己者的舞臺。制造、販?zhǔn)奂倜皞瘟由唐罚瑢θ鮿萑后w漠不關(guān)心，都是缺乏職業(yè)社會責(zé)任感的表現(xiàn)。一個具有職業(yè)社會責(zé)任感的人，首先，應(yīng)當(dāng)是在本職業(yè)上掌握更多相對真理或規(guī)律的人，能夠勝任所在行業(yè)；其次，應(yīng)當(dāng)將心比心，盡量關(guān)懷他人的處境和利益；再次，遵守職業(yè)道德規(guī)范，道德規(guī)范是職業(yè)存在發(fā)展的基礎(chǔ)；最后，也是最為重要的一點，即能夠自覺承擔(dān)其職業(yè)的社會責(zé)任，把個體的發(fā)展與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。

二

為做好上述四方面的德育工作，我們認(rèn)為，當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校的德育教育需要努力做到六個方面。

1.轉(zhuǎn)變學(xué)生觀

教師轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，努力去除對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的社會刻板印象，營造一種積極向上的教育教學(xué)氛圍。

要做好中等職業(yè)學(xué)校的德育教育工作，教師必須轉(zhuǎn)變已有的學(xué)生觀，主要是改變對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的刻板印象，學(xué)會用發(fā)展和欣賞的眼光看待學(xué)生的成長。如果教師總認(rèn)為中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生就是比普通高中的學(xué)生差，那么教師的這種偏見定會在日常的言行舉止中有意無意地透露出來，勢必會給學(xué)生帶來消極和負(fù)面的暗示，而這種暗示對學(xué)生的影響往往大于教師對學(xué)生的直接影響。因此，在學(xué)校中營造一種積極向上的教育教學(xué)氛圍，是改變中等職業(yè)學(xué)校德育教育的關(guān)鍵。要形成這樣的氛圍，關(guān)鍵在于教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的以身作則。

2.樹立正確的教育觀

中等職業(yè)學(xué)校要樹立正確的教育觀，努力實現(xiàn)職業(yè)訓(xùn)練與人格培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。

（1）塑造個體健全人格

中等職業(yè)教育不僅承擔(dān)著就業(yè)技能培訓(xùn)的重任，也擔(dān)負(fù)著塑造個體健全人格的責(zé)任。如果中等職業(yè)教育只有技能培訓(xùn)而無人格養(yǎng)成，那么從嚴(yán)格意義上講，這樣的中等職業(yè)教育最多是一種職業(yè)訓(xùn)練而不能稱之為教育行為。教育的價值屬性決定了其最基本、最核心的要素乃在于培養(yǎng)人格健全的公民。因此，以培養(yǎng)個體健全人格為目的的德育教育，必然是中等職業(yè)教育的應(yīng)有之義。

（2）德育教育必須被強調(diào)

就目前我國中等職業(yè)學(xué)校的實際情況看，德育教育無論從社會層面、家庭層面還是個體層面，都應(yīng)被強調(diào)。從社會層面看，當(dāng)前中國的很多社會問題，例如，食品安全、建筑安全等，其產(chǎn)生固然與多方面的原因有關(guān)，但是，其中一個最為根本的原因就是從業(yè)者的道德素養(yǎng)存在較大問題。從家庭角度來看，現(xiàn)在很多家庭存在的突出問題是物質(zhì)財富增多而親情關(guān)系淡漠，家庭成員皆淪為賺錢機器，家庭的精神港灣功能逐漸被金錢世界所腐蝕，這大多與從業(yè)者缺乏最起碼的敬畏心和道德良知密切相關(guān)。從個體角度看，在現(xiàn)代社會中，幾乎每個個體都深陷于各種外在的物欲追求中，工作與個人是一種相分離、相對立的境地。工作不是個體自我實現(xiàn)的途徑，而是一種不得不為之的、受之控制和壓迫的謀生手段。在這種情況下，個體的幸福根本無從談起。實際上，一個人幸福與否，關(guān)鍵在于他的本質(zhì)力量是否能夠得到相對較大的實現(xiàn)，而一個人的本質(zhì)力量主要是在他所從事的職業(yè)中獲得實現(xiàn)的。因此，如何看待自己的職業(yè)，就成為個體獲得幸福的重要前提。一般而言，具有較高職業(yè)幸福感的人生，大多是將職業(yè)作為事業(yè)經(jīng)營的人生。因此，個體才能克服種種外在條件的限制，始終保持最大的熱情投入到工作之中。而要做到這一點，必然與一個人的道德修養(yǎng)分不開。

3.提供更多的成功機會和成功體驗

學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更多的成功機會和成功經(jīng)驗，使學(xué)生學(xué)會悅納自我。一個人對自我的悅納總是建立在不斷成功的基礎(chǔ)之上。一般而言，成功體驗越多，自信心就越強，從而逐漸建立起對自我的積極認(rèn)同。這要求學(xué)校做到以下幾點：一是真誠的關(guān)懷和鼓勵學(xué)生。教師應(yīng)善于在集體活動（例如，郊游等）和日常生活（例如，談心等）中捕捉學(xué)生的閃光點，并及時地給予表揚和鼓勵。二是加大教學(xué)培訓(xùn)的投入，提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生創(chuàng)造展示學(xué)習(xí)效果的平臺。三是使學(xué)生看到自身價值和努力學(xué)習(xí)的美好前景。例如，北京某中等職業(yè)學(xué)校的美容專業(yè)在全國職業(yè)教育技能大賽中拿到3個一等獎。此外，他們的美容專業(yè)課被北京市列為中等職業(yè)教育精品課。他們的畢業(yè)生被很多大品牌的美容美發(fā)企業(yè)錄用，大有供不應(yīng)求之勢?？傊白屆恳粋€學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路”是中等職業(yè)學(xué)校德育教育工作取得成效的第一步。

4.提供更多的校外實地服務(wù)

學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更多的校外實地服務(wù)，使學(xué)生在社會實踐中既獲得自我肯定，又樹立社會責(zé)任感。

校外實地服務(wù)至少有兩方面重要意義：一是提供了學(xué)生社會體驗的平臺，二是提供了學(xué)生自我反思的機會。當(dāng)學(xué)生在校外實地服務(wù)中看到自己的勞動帶給他人和社會幸福時，他也能夠從他人的幸福中獲得被認(rèn)可、被尊重的體驗，強化對自我的正面認(rèn)同。而當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的技能難以滿足社會需要時，則有可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機，以提高專業(yè)技能或進一步深造。總之，在校外實地服務(wù)的過程中，學(xué)生更容易體會到勞動的真正價值。

5.開設(shè)必要的生命哲學(xué)課程

學(xué)校應(yīng)為學(xué)生開設(shè)必要的生命哲學(xué)課程，以提高學(xué)生對生命的敬畏之心，從而增強自我的職業(yè)自律。

職業(yè)是生命的載體，對職業(yè)的敬畏心就是對生命的敬畏。如何體會生命的敬畏之心？可以通過直接感受各種生命現(xiàn)象來體會生命的敬畏之心，也可以通過對生命哲學(xué)層面的把握來體會生命的敬畏之心。學(xué)校應(yīng)通過專門的生命哲學(xué)課程的教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的關(guān)聯(lián)性、體會生命的美感和感悟生命的意義，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自我的職業(yè)自律。在生命哲學(xué)課程的教學(xué)方面，諸如于丹的《論語》心得等內(nèi)容，均可作為重要的授課資源。

6.培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范規(guī)則意識

學(xué)校應(yīng)從日常的教育、教學(xué)和管理細(xì)節(jié)做起，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范規(guī)則意識。

規(guī)范規(guī)則意識既是作為社會人的基本要求，也是從事任何職業(yè)必備的基本素養(yǎng)之一。這一素養(yǎng)的形成源自學(xué)校日常教育教學(xué)和管理中的嚴(yán)格要求。日常的嚴(yán)格規(guī)范要求對于職業(yè)敬畏意識的形成和社會責(zé)任感的形成都起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，在嚴(yán)格要求的同時，必須把它與對人的尊重結(jié)合起來，使學(xué)生逐漸認(rèn)識到日常的嚴(yán)格要求是獲得職業(yè)幸福感，實現(xiàn)人生價值的必要條件。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：梁金）