王艷艷

摘要：電視做為大眾傳播媒介的主流，直接搭建了通向大眾敏感神經(jīng)的娛樂通道，廣泛而深刻地影響著受眾的娛樂精神。本文通過對電視娛樂符號的歸納，著重分析電視娛樂致效的因素，從而為電視媒體在娛樂化方面提供可塑性建議。

關(guān)鍵詞：娛樂符號；傳播致效；積極娛樂

0引言

電視娛樂節(jié)目其內(nèi)容千變?nèi)f化，其主體琳瑯滿目，似乎從傳播內(nèi)容著手顯得無所適從，但是，細究這些節(jié)目，不難發(fā)現(xiàn)，其背后所傳播的無非是一些符號，只不過這些符號披上了娛樂的外衣，并最終實現(xiàn)了娛樂大眾的功能。所以，有必要對這些娛樂符號進行梳理，從而更近距離地接觸傳播。

1電視娛樂符號

符號就是負載或傳遞信息的基元，表現(xiàn)為有意義的代碼及代碼系統(tǒng)，如聲音、圖形、姿態(tài)、表情等。符號分為兩類：一類是語言符號，一類是非語言符號。［1］

1.1電視娛樂的語言類符號

語言符號包括語言與文字兩種類型，即所謂口頭語言和書面語言。在電視語言類符號中，很顯然，口頭語言是最基本、最主要的。同時，也正是由于口頭語言的存在，其他的符號才成其為符號，才成其為有意義的代碼。而電視文字，表面上看象一套獨立自主的符號體系，而其實無非是語言的代表，或者叫符號的符號。［2］所以，口頭語言成為電視語言類娛樂符號的主要所指，一些俏皮話、流行語等更是成為娛樂符號的典型。

1.1.1電視娛樂中主持人的口頭語言符號——言說體

作為電視節(jié)目主持人，口頭語言符號的講述性必然要求主持人具有屬于這個職業(yè)自身的風格特點，主持人要達到溝通就必須使口頭語言符號呈現(xiàn)出職業(yè)的語體。如果用文縐縐的書面語言老百姓聽著費勁不愿意，如果用日常生活口語老百姓聽著不雅也不樂意。所以主持人作為當眾說話的公眾人物，就要求主持人的語言即是大眾傳播的語言，同時還要考慮人際傳播的因素，而語體當中的言說體恰恰就滿足了這些要求。言說體是書面語和口語的融合，即結(jié)合了書面語言的邏輯和文采，也有口頭日常用語的生動和流暢。［3］

1.1.2電視娛樂中非主持人的口頭語言符號

非主持人的口頭語言是主持人口頭語言的來源和基礎(chǔ)，保持著鮮活旺盛的生命力，生生不息，演變出多姿多彩的生活奇葩。在電視節(jié)目中，倘若因勢利導(dǎo)，絕對堪當幽默與娛樂的大任。比如在《不差錢》中小沈陽的經(jīng)典口語：“眼睛一閉一睜，一天過去了；眼睛一閉不睜，一輩子過去了”，廣為流傳。比如在《小崔說事》里宋丹丹的一句經(jīng)典口語：“看你這主持人當?shù)?，?yīng)變能力也忒差了，幾個嗝就把你打蒙了”，此話一出，爆笑全場。日常生活當中多次被人模仿，并改造成其它適合語境的話。再比如《鄉(xiāng)村愛情交響曲》里面，保安拍碩大肥胖的劉大腦袋的馬屁：“我發(fā)現(xiàn)劉總的腳不瘸了，走路身輕如燕，明顯提速了?！备鞔竺襟w整日報道著動車提速的新聞，沒料想保安把提速這一概念用到人身上，很好的起到了喜劇效果。同時，對比著劉大腦袋富盈笨重的體態(tài)，用身輕如燕來形容，把兩件原本反差極大的概念并排羅列，不自覺令人捧腹大笑。

非主持人的口頭語言一經(jīng)搬上熒屏，它所承載的娛樂功能完全地生活化和藝術(shù)化，且是在一定的情節(jié)基礎(chǔ)之上的喜劇與幽默。同時，便于大家接受，利于大家模仿，甚至某些非主持人的娛樂明星一度成為大眾的娛樂領(lǐng)袖和輿論領(lǐng)袖。起源于草根的小沈陽等即是最好的佐證。他們的語言一般不局限于固定的腳本，而是根據(jù)節(jié)目自由發(fā)揮，同時不刻板，不拘泥于表演，而是生活的一部分的娛樂升華。所以，從某種程度上說，這些娛樂角色其實是演員，只不過是在演生活的喜劇罷了。

1.2電視娛樂的非語言類符號

非語言符號是指除語言之外的其他所有傳播信息的符號，一般包括鼓聲、烽火、標志、圖像、手勢、表情、姿態(tài)、病癥、口哨、氣味等。［4］是在人際交流和傳播的語境中除語言刺激以外的刺激，也就是指人類在語言符號之外進行交流和傳播的所有符號。非語言符號是“一種不見諸文字，沒有人知道但大家全都理解的精心設(shè)計的代碼”［5］。非語言符號是不以自然語言為載體的信息符號，它是除語言之外的其它的所有傳播信息的符號，即動作性符號、音響符號、圖像符號等，其載體可以為人的表情，身體姿勢、擺設(shè)、服裝、環(huán)境、繪畫、使用物品等等。非語言符號為信息的表征提供了多種途徑。人類學(xué)家伯德惠斯戴爾的研究表明：在兩個人互動傳播的場合中，有65%的“社會含義”是通過非語言符號進行的。［6］而另一位研究非語言溝通的學(xué)者艾伯特·梅熱比提出了這樣一個關(guān)于非語言的傳播公式：相互理解=語調(diào)（38%）+表情（55%）+語言（7%）。［7］在大眾傳播中，非語言符號起著舉足輕重的作用。比如電視節(jié)目主持人的傳播過程中，除語言符號外，非語言符號，即主持人的相貌、服飾、表情、體態(tài)，以及使用的道具等亦可成為主持人傳播的重要手段。人類的傳播行為既是互相傳遞信息、共享信息同時又是彼此交流情感、溝通情感的過程。主持人在傳播中所表現(xiàn)的非語言符號一方面能真實地傳達無聲語言的情感，渲染環(huán)境氣氛、增強節(jié)目的感染力，另一方面對有聲語言所傳遞的信息亦可進行必不可少的補充、強調(diào)、解釋和說明。［8］

電視傳播中不是經(jīng)過解說詞、對話而進行傳播的信息，都屬于非語言符號系統(tǒng)。其內(nèi)容可分四大類畫面語言、音響語言、特技語言、主持人鏡前語言。

1）畫面語言。電視畫面能夠直觀、迅速地展現(xiàn)活生生的世界。畫面可以獨立于解說詞而完整、準確地傳達有關(guān)信息它是電視非語言符號的主體。2）音響語言?，F(xiàn)場效果音響、后期配上的背景音樂為非語言符號。3）特技語言。在節(jié)目采編播過程中尤其是在后期制作中特技語言被廣泛應(yīng)用.包括動畫、圖表、虛擬、畫面效果處理、字幕等.它是一種表情達意的重要的電視手段。4）主持人鏡前語言。主持人鏡前語言可分成兩類，一是發(fā)型、胸飾、服裝等妝飾語言，二是主持人的動作、表情、眼神等體態(tài)語言。［9］

2娛樂致效分析

2.1娛樂現(xiàn)狀

電視娛樂節(jié)目是通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，是單純以娛樂性、消遣性和趣味性為突出特點的節(jié)目。在中國電視娛樂節(jié)目形成與發(fā)展的四個階段中，不管是第一階段以《正大綜藝》和《綜藝大觀》為代表的綜藝節(jié)目類型，第二階段《快樂大本營》和《歡樂總動員》為代表的游戲類娛樂節(jié)目，第三階段以《幸運52》和《開心辭典》為代表的益智博彩類節(jié)目還是第四階段以《超級女聲》和《非常6+1》為代表的“真人秀”類節(jié)目中，他們都有一個共同的特點就在于尋求和發(fā)掘“娛樂性”。隨著生活水平的提高，人們的文化需求呈多元化、多樣化趨勢。輕松休閑、釋放心靈、緩解緊張情緒的電視娛樂節(jié)目的盛行，契合了社會轉(zhuǎn)型期的大眾普遍心態(tài)，是文化轉(zhuǎn)型期與價值重建過程中產(chǎn)生的必然現(xiàn)象與結(jié)果。［10］

2.2致效分析

在結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)理論看來，一個符號由關(guān)聯(lián)的兩部分組成—“能指”和“所指”?！澳苤浮笔侵敢恍┳执a、聲音、畫面等形象。而“所指”則表示由這些形象構(gòu)成的概念和意義。索緒爾稱：“語言符號連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象，后者不是物質(zhì)的聲音、純粹物理的東西，而是這聲音的心理印記，我們的感覺給我們證明的聲音表象”。［11］因此，語言符號是一個兩面的心理實體，兩個方面緊密相連、彼此呼應(yīng)。

在電視節(jié)目諸多符號中主持人是其中重要的“能指”符號，因為這個符號不同于電視其他符號只承載著單一的聽覺或視覺能指的作用，主持人承載著視覺和聽覺兩套系統(tǒng)的能指功能。主持人因其視覺和聽覺層面符號語言的豐富性、表意手法的多樣性以及意指過程的貼切性，承擔著連接微觀符號意義和宏觀的意識形態(tài)領(lǐng)域中意義的重要作用?？梢哉f，電視節(jié)目的聽覺和視覺符號的設(shè)定和意指都通過主持人符號這一連貫的整體集中表現(xiàn)。主持人的外貌、裝扮、動作、表情能讓觀眾從視覺層面看懂節(jié)目所表達的意義，達到節(jié)目所指的目的；而主持人的語音、語調(diào)、語速則能從聽覺層面?zhèn)鬟_出節(jié)目的意義。［12］

比如大型相親娛樂類節(jié)目《非誠勿擾》的主持人孟非的光頭形象，既睿智，又干練，伴隨著他風趣幽默的風格，兩者相得益彰，同時，不失時機地與同是光頭形象的嘉賓樂嘉調(diào)侃斗嘴，使得整個節(jié)目頗具觀賞性，經(jīng)常讓人忍俊不禁。再比如《魯豫有約》中魯豫的沙宣頭型，配著她的娃娃般的長相，顯得可愛，友情，又俏皮。在《快樂大本營》中，五位主持人的服飾與造型總是根據(jù)嘉賓與節(jié)目的需要，隨時搭配，隨時更新，老瓶裝新酒，新意無限，驚喜不斷。

除此之外，技術(shù)與舞臺語言等也都充分擔負了娛樂的領(lǐng)銜作用。比如同是相親娛樂類節(jié)目，江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》和浙江衛(wèi)視的《愛情連連看》卻各有千秋，平分秋色，定位并適合了不同的年輕類受眾，即目標受眾的細分。《非誠勿擾》的娛樂看點大多集中在主持人與嘉賓身上，甚至刻意圍繞著他們兩個人打造了這檔節(jié)目，該衛(wèi)視的用意非常明顯，打造自己的品牌主持，然后在品牌之下繼續(xù)開發(fā)衍生節(jié)目——《老公看你的》以及《非常了得》，從而產(chǎn)生了由節(jié)目到主持，由主持再到節(jié)目的一個良性循環(huán)。所以，在主持人與嘉賓的包裝方面不可避免打上江蘇衛(wèi)視的娛樂符號——幸福中國。而《愛情連連看》，我們可以看到絢麗的燈光，曼妙的身姿，花團錦簇，花枝招展，總之，該衛(wèi)視的造型師、形象師以及燈光師強強聯(lián)合，以炫、以麗，讓人耳目一新。同時，攝影師的特寫鏡頭往往聚焦在女賓的腿部和面部，這些給受眾以感官的刺激，激發(fā)人體的荷爾蒙。所以，《愛情連連看》里符號都具體化、局部化，比如膚色、腿部、燈光等等，其所指一目了然，暗合了人們的求偶心理和生理，從而在娛樂節(jié)目群中脫穎而出，后來居上。此外，情節(jié)的設(shè)計也吻合了人們的求奇求異心理，安排夫妻相似度比對等，增加情節(jié)的波瀾，有沖突，有矛盾，有高潮，時刻牽扯著受眾的敏感神經(jīng)，這也是一種符號，以及符號的象征意義。

3娛樂媒體借鑒

3.1積極擔負，娛樂大眾

電視娛樂節(jié)目是內(nèi)心焦慮的現(xiàn)代人的有效“心理代償”，激烈的競爭、不平等的生存狀態(tài)等，使人們面臨著巨大的生存壓力和心理失衡，而高揚娛樂精神的電視娛樂節(jié)目以游戲的外化形式和特定的狂歡氛圍使不同層面的觀眾暫時顛覆日常的生活秩序，實現(xiàn)平等的共通，獲得了一定程度的精神放松。需要注意的是，娛樂傳播需要文化內(nèi)涵的支撐，電視絕不能從片面講政治這一極端走向片面講娛樂的另一極端?！叭绻f沒有傳播的文化是死文化的話，那么沒有文化的傳播就是死傳播?！痹诋斚拢瑐髅轿幕南M特性、市場價值、娛樂功能等得到了充分的強調(diào)，尤其在新興媒體方興未艾之際，異質(zhì)的、感官化的、更具炫惑魅力的“意象形態(tài)”價值被高度張揚，而傳媒文化本該擁有的審美品格追求則在一定程度上受到漠視的語境下，電視娛樂節(jié)目更要堅守電視的文化品格，堅守娛樂底線，致力于提升電視娛樂節(jié)目的品質(zhì)，做到不膚淺、不流俗、有深度、有品位，或者說通俗而不庸俗、用情而不濫情、娛樂而不愚樂、平凡但不平庸，真正正視并重視觀眾的主體性，迎合與激發(fā)觀眾主動的“娛樂”心理與期待，才是真正意義上的積極娛樂。［13］

3.2適時引導(dǎo)，正確調(diào)控

我國的娛樂節(jié)目典型體現(xiàn)出“以和為貴”、知足常樂的傳統(tǒng)文化內(nèi)核。不論是主持人和選手，大多“潛在地”把游戲規(guī)則和道德準則交織在一起。大多數(shù)競技節(jié)目中善于以動人故事濡染觀眾，敗北者能夠獲得足夠的安慰和同情，為娛樂“貼上情感的標簽”。和諧構(gòu)成了中國電視娛樂的獨特生存方式。港臺及國內(nèi)一些娛樂節(jié)目中大量的色情、變態(tài)的內(nèi)容設(shè)計，貶低到食色物欲層次，和崇奉倫理國人心理是相悖的。目前國內(nèi)電視娛樂雖名目繁多，但存在傳統(tǒng)演藝競技穩(wěn)居，選秀類節(jié)目動輒就會觸礁之現(xiàn)象，根源在于是否以傳播文化藝術(shù)為目的?？梢哉f，“娛樂”無論引進還是創(chuàng)新，都要受到國人倫理之“節(jié)制”，需迎合國人“普遍”的審美趣味。中國傳統(tǒng)文化弘揚的游戲精神，始終是和倫理要求一體的，理性駕馭著狂歡，精神操控著欲望。［14］

以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。娛樂審美須在先進的文化理念之下提高層次和品位，升華格調(diào)和境界，所以，必須適時更新觀念，探求思想，解放形式，尊重美學(xué)，同時，主動擔負社會文明建設(shè)，形成健康向上、積極融洽的娛樂氣候，這一切無不構(gòu)成了娛樂節(jié)目的宏大的生存環(huán)境，成為和諧社會里一支令人精神愉悅的曲子。

3.3植入特效，升華品相

節(jié)奏拖沓、冗長，剪輯創(chuàng)造意識薄弱，是我國電視節(jié)目發(fā)展面臨的一個突出問題。一般來說，國內(nèi)電視娛樂節(jié)目編輯，以固定鏡頭組接為主的形式呆板、單調(diào)，畫面切換較少?？梢哉f，剪輯速度快慢，視覺節(jié)奏強弱，直接決定著電視娛樂節(jié)目是否具有可視性。同時，特技應(yīng)用對于豐富娛樂視覺傳播也是非常有力的。就電視文字而言，在其它電視節(jié)目類型中，充其量就是解說或字幕的角色，但是作為娛樂元素之一，卻可以煥發(fā)出強大的魅力。不同字體、大小、色彩的運用，可以充分發(fā)揮其對畫面表現(xiàn)的增進功能，升華節(jié)目氣氛。除文字外，電視娛樂節(jié)目還可以廣泛運用動漫、摳像等多種特技手段來豐富節(jié)目的視覺效力。［14］

參考文獻：

［1］李彬.傳播學(xué)引論［M］.北京：新華出版社，1993：51.

［2］李彬.傳播學(xué)引論［M］.北京：新華出版社，1993：52.

［3］王宇.從口頭語言符號與非語言符號的有機運用論電視節(jié)目主持人的溝通［D］.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2006：6.

［4］李彬.傳播學(xué)引論［M］.北京：新華出版社，2003：117.

［5］李幼蒸.理論符號學(xué)［M］.社會科學(xué)文獻出版社，1999：515.

［6］溫華.關(guān)于思維符號與傳播符號的哲學(xué)思考［J］.江漢論壇，2008（10）：58.

［7］周曉紅.現(xiàn)代社會心理學(xué)［M］.上海人民出版社，1997：296.

［9］溫華.關(guān)于思維符號與傳播符號的哲學(xué)思考［J］.江漢論壇，2008（10）：58.

［9］徐小平.電視的非語言符號［J］.中國廣播電視學(xué)刊，2002（10）：74.

［10］韓衛(wèi)娟.電視娛樂節(jié)目盛行的原因探析［J］.楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010（12）：92.

［11］費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程［M］.商務(wù)印書館，1985：101.

［12］黃雨水.對電視節(jié)目主持人和電視品牌節(jié)目的符號學(xué)解析［J］.中國廣播電視學(xué)刊，2009（15）：59.

［13］苗燊.“娛樂”是娛樂節(jié)目的核心功能［J］.新聞愛好者，2010（03）：83.

［14］戰(zhàn)捷.關(guān)于電視娛樂節(jié)目嶄新建構(gòu)的思考［J］.新聞傳播，2010（10）：101.