連小青 馬欣 左飛飛

摘要：作為20世紀(jì)現(xiàn)代西方美學(xué)最重要的流派之一的精神分析學(xué)美學(xué)對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生了長(zhǎng)期的、深刻的影響，基耶斯洛夫斯基將這門學(xué)科的精髓灌注到影視藝術(shù)中來(lái)，豐富了作品的思想寓意。其電影“三色”系列突出的表現(xiàn)了弗洛伊德式的思想，豐富了人物多重情愫。

關(guān)鍵詞：精神分析學(xué)；基耶斯洛夫斯基；電影

思想波蘭籍導(dǎo)演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基（1941-1996）是享有世界級(jí)聲譽(yù)的電影大師，在他將近30年的電影生涯中，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)珍貴精彩的電影作品。他創(chuàng)作的電影富于哲學(xué)思想、詩(shī)意和對(duì)世人的憐憫。其中，《紅》、《白》、《藍(lán)》三部曲在全世界都擁有廣泛影響，被世人推崇備至。

1《藍(lán)》——對(duì)自由的追崇

“三色”電影系列是基耶斯洛夫斯基與彼埃西維奇共同合作的，影片《藍(lán)》的創(chuàng)意來(lái)自彼埃西維奇：“一天晚上，我看見(jiàn)電視里采訪一位波蘭作曲家，他和妻子同時(shí)出現(xiàn)在熒屏中，我心想，這女人在他的生活中一定扮演著很重要的角色，這便是《藍(lán)》最初的構(gòu)想，一部關(guān)于自由的電影”

影片從一場(chǎng)車禍開(kāi)始，女主人公茱莉失去了她的作曲家丈夫和年幼的女兒。她在醫(yī)院中醒來(lái)，得知兩人的死訊，悲痛欲絕并試圖自殺，結(jié)果卻沒(méi)能如愿，但她想要同過(guò)去做個(gè)了斷。茱莉把自己的房子和里面所有的一切都賣了，還把丈夫幾乎已經(jīng)完成的作品給扔了。屢次拒絕丈夫的朋友奧利維耶的求婚，她拒絕采訪，拒絕來(lái)客，為了和過(guò)去告別，她在巴黎過(guò)隱居埋名的生活。但是這種以逃避現(xiàn)實(shí)逃避回憶作為麻痹痛苦的方式，注定與她的初衷事與愿違，所以盡管茱莉處心積慮地尋找出路追尋自由，但事實(shí)上她卻與自由背道而馳，真正的自由離她越來(lái)越遠(yuǎn)，生活雖然與世隔絕，但精神世界從未得到一天的自由。茱莉偶然間發(fā)現(xiàn)了丈夫的情人，這成為她忘記過(guò)去的一個(gè)契機(jī)。影片又設(shè)置了這樣的結(jié)局：茱莉把房子留給了丈夫的情人和未出生的孩子；她決心同奧利維耶共同完成丈夫生前的樂(lè)章；曾經(jīng)逃避的一切現(xiàn)在都敢于面對(duì)，包括重新開(kāi)始自己的愛(ài)情。影片的隱喻性很強(qiáng)，仿佛在告誡人們，人活著是不可能擁有真正的自由的，越想靠近“自由”，卻越發(fā)現(xiàn)迎你入懷的是另一種情境，正如薩特所說(shuō)：“我們追求一種不可辦到的理想，總想同時(shí)把握住人的自由和人的對(duì)象……可是……我們永遠(yuǎn)不會(huì)把自己具體地?cái)[平，就是說(shuō)，擺的彼此平等：我們承認(rèn)‘別人的自由，同時(shí)‘別人也承認(rèn)我們的自由”。茱莉試圖要過(guò)“自由”的生活——沒(méi)有回憶，沒(méi)有欲望，沒(méi)有工作或承諾——但最終卻頗具諷刺意味的回到了愛(ài)情的懷抱，基耶斯洛夫斯基自己也承認(rèn)，這與茱莉起初追求的自由是相矛盾的。

2《白》——對(duì)平等的祈望

電影《白》同樣是與彼埃西維奇共同譜寫(xiě)的，表面上，這三部曲中的第二部分是基耶斯洛夫斯基電影生涯中最簡(jiǎn)單的作品之一，但實(shí)際上，《白》是三部曲較為特殊有趣的一部，然而劇情層次也最為豐富，并且需要觀眾多次觀看方能理解其中的奧妙。影片在1994年柏林電影節(jié)上獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，故事的含義與“平等”對(duì)應(yīng)，但這里所講述的關(guān)于平等的故事卻是一種帶有諷刺意味的“扯平”，影片的基調(diào)屬于一種黑色幽默的喜劇，講述了一個(gè)略帶荒唐的愛(ài)情故事。

影片《白》中顏色的運(yùn)用依舊展示出其深刻的涵義，異國(guó)他鄉(xiāng)的天空灰蒙慘淡，流離失所的卡洛在潔白的馬桶邊嘔吐，結(jié)冰的湖面上泛著白色的光，仿佛都被一層污濁白色煙霧籠罩，令人彷徨無(wú)助，給影片增添一種迷失的韻味，白色無(wú)疑預(yù)示著一種理想的幻滅和平等的缺失。影片中對(duì)于白色的運(yùn)用不像《藍(lán)》中那么連貫重復(fù)，甚至是有些零散，體現(xiàn)了導(dǎo)演盡量讓觀眾從人物外部的行為逐漸體悟人物心理感受，而不是只把目光停留在顏色的思考上的愿望，這是導(dǎo)演企圖展現(xiàn)與影片《藍(lán)》中不同的敘述視角。影片看似是在演繹一對(duì)夫妻愛(ài)恨交織的情感故事，但追尋其背后的意蘊(yùn)卻是對(duì)平等的渴望和追尋?；孤宸蛩够谟捌兄貜?fù)追問(wèn)一個(gè)“平等”的話題，正如，卡洛無(wú)數(shù)次發(fā)出“平等何在？”這樣的憤怒喊聲時(shí)，整部影片的主題也隨之明了于每個(gè)觀者的心中。然而，每次當(dāng)“平等”看似即將到來(lái)時(shí)，卻又變得遙不可及?，F(xiàn)實(shí)生活中的絕對(duì)平等或許是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但是基耶斯洛夫斯基卻在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了人們心中的平等，為這個(gè)迷失的世界尋找著平等的希望。

3《紅》——博愛(ài)的理想境界

作為“三色”系列的最后一部影片，《紅》結(jié)束在一次海難事件之后，一條渡海輪船沉沒(méi)了，獲救的除了一個(gè)英國(guó)人，還有“三色”系列中的那六個(gè)男女主人公。一想到這六個(gè)人恰恰分別在影片中演繹著“自由、平等、博愛(ài)”這三個(gè)觀念，就不難明白導(dǎo)演處理的這個(gè)充滿寓意的結(jié)尾，實(shí)際上所要拯救的并不是作為個(gè)人的這六個(gè)人，而是他們所代表的那三個(gè)觀念。

在《紅》中，基耶斯洛夫斯基呈現(xiàn)的是一個(gè)用博愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)心靈拯救的故事。故事講述了三個(gè)主人公的孤獨(dú)生活，日內(nèi)瓦大學(xué)生兼女模特瓦倫蒂娜，鄰居法律系學(xué)生奧古特斯及退休的法官。但故事核心說(shuō)的是頑固的法官和青春靚麗的女模特、日內(nèi)瓦大學(xué)的大學(xué)生瓦倫蒂娜之間不斷發(fā)展的紐帶。老法官自從年輕時(shí)遭到女友拋棄后一直獨(dú)居，心態(tài)嚴(yán)重受挫，開(kāi)始竊聽(tīng)鄰居的隱私。當(dāng)瓦倫蒂娜無(wú)意間發(fā)現(xiàn)法官的監(jiān)聽(tīng)設(shè)備時(shí)，雖然這是老法官故意留下的，她哭了，法官通過(guò)告發(fā)自己得到了心靈的救贖。隨后，兩人的談話重新建立起他們之間的和睦關(guān)系，在無(wú)人的時(shí)裝發(fā)布會(huì)的舞臺(tái)上坦誠(chéng)交流。一種崇高的、博愛(ài)的人道主義情感躍然與眼前。瓦倫蒂娜最后幫助老人把瓶子塞進(jìn)垃圾桶的舉動(dòng)既是為自己也是為法官做救贖，我們深感觸動(dòng)，印證了彼埃西維奇的簡(jiǎn)短闡述：“《紅》是一部反冷漠的電影?！?/p>

《紅》為我們概括的當(dāng)代西方電影中最典型的生活狀態(tài)和人與人之間的關(guān)系。基耶斯洛夫斯基談到的：“我有一個(gè)愈來(lái)愈強(qiáng)烈的感覺(jué)我：我們每個(gè)人都只關(guān)心自己，即使當(dāng)我們注意到別人的時(shí)候，我們還是想到自己。這是第三部電影《紅》——博愛(ài)——的主題?！庇捌接戇@樣一個(gè)問(wèn)題：只關(guān)心自己造成了心靈的孤獨(dú)，而在心靈日趨孤獨(dú)的時(shí)代，精神的博愛(ài)又如何實(shí)現(xiàn)呢？整部影片展開(kāi)了多層次的心靈交往，包含著豐富的主題，對(duì)當(dāng)代的西方生活做出了相當(dāng)深入的剖析和概括。

基耶斯洛夫斯基目睹著現(xiàn)代人的彷徨，并以他那獨(dú)有的觀察視角與敘述方式，關(guān)注著現(xiàn)代人的生存境況，深刻而細(xì)膩地剖析了人類情感中最深層的部分，揭示了現(xiàn)代人的精神困境：人天生是孤獨(dú)的，每個(gè)人都只不過(guò)是偶然存在的個(gè)體，而對(duì)生命感覺(jué)的碎片，而對(duì)無(wú)可奈何的兩難。在影片中，導(dǎo)演仍然在演繹著博愛(ài)如何完成對(duì)心靈救贖的故事，但卻有意識(shí)的放在孤獨(dú)者的身上來(lái)探討。這就是基耶斯洛夫斯基對(duì)當(dāng)代的博愛(ài)觀念最個(gè)人化，但也最深刻的詮釋。

參考文獻(xiàn)：

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