孫 穎

(黑龍江大學(xué)，哈爾濱150080)

1 引言

語言既是人認(rèn)知的產(chǎn)物，又是人類思維的結(jié)果。同時(shí)，不同民族的語言是該民族思維方式的具體反映?！叭照Z的人稱代詞是反映日本人思維方式的典型詞匯之一?！?徐一平2000:65)日語第一人稱代詞有わたし、わたくし、わし、あたし、あたい、ぼく、おれ……說話人根據(jù)“話語雙方的關(guān)系和自己的立場(chǎng)、身份選擇不同的表達(dá)方式”(金田一春彥2004:359)。わたし是基本說法，ぼく限于男性同輩人和關(guān)系親密者之間，おれ主要用于上級(jí)或年長者與下級(jí)或年幼者談話的語境。此外，おじさん、兄さん、先生等“身份名稱”經(jīng)常發(fā)揮第一人稱代詞的作用，稱呼說話人自身。鈴木孝夫、田窪行則等提出“人稱詞”概念，用以包含指代話語雙方的人稱代詞和“身份名稱”(鈴木孝夫1973:62，田窪行則1997:74)。盡管日語具有豐富的第一人稱表達(dá)方式，但是在會(huì)話語篇中，承擔(dān)主語功能的第一人稱代詞經(jīng)?！靶邼钡囟悴仄饋恚恢苯语@性出場(chǎng)，“錢伯倫曾經(jīng)吃驚地說過，日本人談笑1個(gè)小時(shí)，其間幾乎不用人稱代詞”(金田一春彥2004:359)。第一人稱代詞的不出場(chǎng)雖然在形式上體現(xiàn)為省略，但是語義和功能卻始終完整地存在于語篇中。

國內(nèi)外學(xué)者從結(jié)構(gòu)、語氣等視角出發(fā)，研究主語第一人稱代詞的省略機(jī)理。長谷川信子認(rèn)為，由于日語的敬語表達(dá)、授受表達(dá)和主觀感情表達(dá)等具有明顯的“人稱指向性”，所以謂語結(jié)構(gòu)在語義上決定主語為第一人稱，從而容許主語的第一人稱代詞省略(長谷川信子2006:127－147)。久野彰從視點(diǎn)角度指出，當(dāng)要求“非主語”的動(dòng)詞出現(xiàn)時(shí)，作為主語的第一人稱代詞常常省略(久野暲1978:159)。仁田義雄認(rèn)為句子的語氣對(duì)主語第一人稱代詞具有限制作用，這種限制同時(shí)具有限定語用功能，因而可以省略(仁田義雄1991:156)。

“言語交際的核心之一是說話人，交際活動(dòng)應(yīng)圍繞說話人的情感和視點(diǎn)展開，說話人的存在是會(huì)話進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，是不可或缺的重要因素”(李洪儒2005:44)。主語第一人稱代詞作為交際活動(dòng)的核心，在會(huì)話語篇中的省略與話語交際雙方是否構(gòu)成有效的信息傳遞有密切關(guān)系。這種信息傳遞的實(shí)體是語境，而且“無論什么語境都必須通過認(rèn)知活動(dòng)轉(zhuǎn)化為我們的知識(shí)，才能在話語理解中起作用”(邵敬敏2001:271)，語境存在于交際雙方的頭腦里，存在于交際雙方的“心理”。心理空間理論是“研究自然語言意義的一種方法，是人類進(jìn)行范疇化、概念化和思維的媒介。人們進(jìn)行思考和交談時(shí)，為了達(dá)到當(dāng)下的理解和行動(dòng)目的，需要通過框架和認(rèn)知模型建構(gòu)心理空間(mental space)”(王寅2002:215)。本文結(jié)合心理空間理論，考察日語會(huì)話語篇中第一人稱代詞的省略現(xiàn)象，探究其心理動(dòng)因。

2 省略:第一人稱代詞在語境中的一種活用

日語第一人稱代詞的使用具有以說話人為中心的特點(diǎn)，構(gòu)成“自我中心語”(egocentric particulars)。說話人在言語交際中作為中心角色，基于自身的立場(chǎng)，以說話時(shí)的時(shí)空參照為原點(diǎn)觀察聽話人和周邊環(huán)境，根據(jù)自身與聽話人的年齡、性別、社會(huì)地位、職業(yè)等客觀因素找到自己的位置，然后以說話人自我為視點(diǎn)中心確定相應(yīng)的表達(dá)方式。日語會(huì)話語篇中，說話人在說明自己的情況或表達(dá)自己的行為意向時(shí)，作為主語的第一人稱常常在形式上被省略，這種形式上的省略既不影響說話人從自身視角發(fā)出信息，也不影響話語雙方對(duì)信息傳達(dá)語義的理解。語境和說話雙方的心理動(dòng)因在交際過程中發(fā)揮語義上的填充作用，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)與接受的互動(dòng)關(guān)系的建立。關(guān)聯(lián)理論非常重視語境在話語交際過程中的作用，認(rèn)為話語的傳達(dá)與接受是一種演繹推理過程，與說話雙方心理之間的聯(lián)系緊密。在這個(gè)過程中，“單單有語言知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)話語的傳達(dá)與接受一方面由話語的字面意義決定，另一方面由一些可及的語境假設(shè)決定”(杜福興2006:72);語境是說話雙方進(jìn)行話語理解的重要基礎(chǔ)，“聽話人在判斷某個(gè)話語是否在某種解釋下具有發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性時(shí)要考慮自己所用的語境假設(shè)是否是說話人所指的語境假設(shè)。聽話人必須選擇和使用所指定的語境假設(shè)集”(杜福興2006:73)。聽話人先通過“解碼”(Wilson 2004:9)來理解句子意義，然后以最少的努力在明說的層面上對(duì)這個(gè)句子意義加以充實(shí)，在暗含層面上對(duì)它加以補(bǔ)足，最后使理解符合自己期待的關(guān)聯(lián)為止。例如:

①「美奈子:ねえ、勉強(qiáng)はどう?はかどってる?

章 太:よくわかんない。津久見先生に訊いてよ。

美奈子:あのね、もしどうしてもいやだっていうんなら、無理して私立の中學(xué)に行かなくてもいいんだからね。地元の公立にいったっておかあさんはかまわないよ。

章 太:どうして急にそんなこというの?

美奈子:どうしてって……そりゃあ、嫌なことを無理矢理に押しつけたくないから?！?電影《レイクサイド》)

例①的話語雙方是母子關(guān)系，談?wù)摰脑掝}是升學(xué)，劃線的兩句分別省略作為主語的第一人稱代詞ぼく和わたし。語言性語境わかる的行為主體是章太(兒子)，非語言性語境包括章太當(dāng)時(shí)的心境:對(duì)母親的問題和自身狀況的雙重?zé)o奈。對(duì)于說話雙方來說，現(xiàn)階段“勉強(qiáng)”的目的是互明的，彼此持有的態(tài)度也是一貫的，因此作為會(huì)話中心角色，章太基于自身無奈地為升學(xué)而努力學(xué)習(xí)的立場(chǎng)，以當(dāng)時(shí)集中補(bǔ)習(xí)的場(chǎng)景為參照原點(diǎn)，確定自己的心理空間，以自我為視點(diǎn)中心回答“よくわかんない”。母親美奈子同樣身處“よくわかんない”的語境中，不但能夠依據(jù)話語的關(guān)聯(lián)性補(bǔ)足省略的第一人稱代詞主語，而且可以憑借自己的認(rèn)知環(huán)境體會(huì)兒子的心理，完善對(duì)話語所處語境的把握，繼續(xù)談話。美奈子是“押しつけたくない”的行為主體，也是話語交際的中心，通過省略主語第一人稱代詞，模糊自身在雙方心理空間中的角色，拉近與章太的心理距離。章太依據(jù)“押しつけたくない”一方面了解母親的明說層面的意義，另一方面依據(jù)話語出現(xiàn)的語境判斷話語具有的關(guān)聯(lián)性，從而形成聽話人的語境假設(shè)與說話人所指的語境假設(shè)兩者之間的一致性，明確話語傳達(dá)的意圖。

久野昭提出日語“省略の根本原則”，即“被省略的要素必須是依據(jù)語言性語境或者非語言性語境可以恢復(fù)的要素”(久野昭1990:79)。其中，語言性語境可以對(duì)應(yīng)作為語碼的句子規(guī)約意義，非語言性語境可以對(duì)應(yīng)話語雙方可及的語境假設(shè)。針對(duì)日語會(huì)話語篇的主語第一人稱代詞的省略，聽話人不但要理解話語的字面意義，而且要對(duì)其加以充實(shí)，只有這樣，才能完成所期待的理解。當(dāng)然，這種補(bǔ)足具有說話雙方的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。我們由此認(rèn)為，這種省略與語境的關(guān)系十分密切，可以說只能是特定語境條件下的省略，是基于語境條件的活用。語境功能的發(fā)揮必然經(jīng)歷話語雙方的心理過程，這是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程。從語境到認(rèn)識(shí)，說話雙方的心理都發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。

3 心理空間與第一人稱代詞的省略

心理空間是人類認(rèn)識(shí)和理解世界和自己的一種機(jī)制，是一種認(rèn)知方式。語言離開這一認(rèn)知方式，就無法表征，也無法被理解。“一個(gè)語篇由一系列心理空間構(gòu)建，可能是現(xiàn)實(shí)空間，也可能是空間、時(shí)間等構(gòu)造語構(gòu)建起來的第二空間，各個(gè)心理空間之間相互聯(lián)系。”(高原2004:45－47)話語雙方得以成功交際的基礎(chǔ)在于，他們可以根據(jù)相同的語言和語用信息建立彼此差不多的心理空間。(朱永生2005:148)

②「美奈子:あなただってあたしと別れたいでしょう。そんなことはわかってる。で、あたしたちの関係が最悪なことに章太は気づいてる。気づいて、悩んでる。そんな狀態(tài)よりは、また元の母子家庭に戻ったほうがいいとおもったのよ?！?電影《レイクサイド》)

例②是美奈子的獨(dú)白，它由多個(gè)心理空間構(gòu)成。其中，現(xiàn)實(shí)空間有3個(gè):(1)“あなただってあたしと別れたいでしょう”，(2)“そんなことはわかってる”，(3)“あたしたちの関係が最悪なことに章太は気づいてる”。時(shí)間空間有1個(gè):“そんな狀態(tài)よりは、また元の母子家庭に戻ったほうがいいとおもったのよ”，該空間以“元”為時(shí)間構(gòu)造語構(gòu)建?，F(xiàn)實(shí)空間的角色有“美奈子的丈夫”、“美奈子”和“美奈子的兒子”，對(duì)于聽話人——“美奈子的丈夫”來說，完全可以根據(jù)美奈子的表述建立起相應(yīng)的心理空間，以此領(lǐng)會(huì)第二句和第四句的主語第一人稱代詞省略。

心理空間是人類進(jìn)行思考、產(chǎn)生感覺并接納各種經(jīng)歷和關(guān)系的空間，是“人類進(jìn)行交談和思考時(shí)構(gòu)建的概念集，心理空間的建立需要借助于各種語義要素、角色、策略和關(guān)系”(朱永生2005:148)。語言在心理空間的構(gòu)建過程中能幫助人們確立不同心理空間之間的關(guān)系。在例②中，美奈子在第二句中用“そんな”來指代“あなただってあたしと別れたい”，在第四句中用“そんな”來指代“あなただってあたしと別れたい”和“(章太は)気づいて、悩んでる”的雙重狀態(tài)，體現(xiàn)出這兩個(gè)心理空間的關(guān)聯(lián)性和層次性。

③「美奈子:男の人っておかしいわね。自分は堂々と浮気しておきながら、妻にその気配があると怒りだす。

美奈子の夫:怒ってるんじゃない。質(zhì)問してるんだ。

美奈子:だから答えてるでしょ。浮気はしてない。だから相手の名前もいいようがない。

美奈子の夫:今、自分でいったんじゃないか。俺を裏切るつもりだったって。どこの誰とそういう関係になるつもりだったかと訊いてるんだ。

美奈子:それは、わからない?！?電影《レイクサイド》)

例③的說話雙方是夫婦關(guān)系，談?wù)摰脑掝}是妻子婚外情的對(duì)象。在這段會(huì)話中，有兩個(gè)心理空間參與構(gòu)建，在美奈子的心理空間內(nèi)搞婚外情的主體是丈夫，而她丈夫的心理空間內(nèi)搞婚外情的主體是美奈子，兩個(gè)空間的連接物(connector F)是“男の人っておかしいわね。自分は堂々と浮気しておきながら、妻にその気配があると怒りだす”，因?yàn)閷?shí)際情況是美奈子的丈夫確實(shí)有婚外情人，所以美奈子的無對(duì)象陳述成為兩個(gè)心理空間的連接物，幫助我們更清晰地確立這兩個(gè)心理空之間的關(guān)系，進(jìn)而理解雙方無第一人稱代詞主語的話語含義。這種認(rèn)識(shí)在短時(shí)記憶中運(yùn)作后，形成確定的心理空間并被儲(chǔ)存于長時(shí)記憶中，為我們進(jìn)一步加工和融合后續(xù)概念時(shí)提供相關(guān)概念整合運(yùn)作的基礎(chǔ)。

4 心理空間轉(zhuǎn)換與禮貌表達(dá)

話語交際是“一種心理過程，一種說話人通過語言或非語言的方式傳遞意圖、聽話人識(shí)別意圖的過程”(馮光武2007:22)。意圖是人們大腦中存在的想法，它和心理狀態(tài)、心智有關(guān)。任何人在說話時(shí)都持有意圖。格賴斯指出，要成功傳遞話語意義，說話人必須采取合適的話語方式表達(dá)意圖，以方便聽話人成功識(shí)別。語詞是說話人傳達(dá)意圖的重要手段，語言形式的豐富性和復(fù)雜性使得交際雙方面臨多種語詞的選擇。日語會(huì)話語篇中的第一人稱代詞省略，就是說話人在語境中為了成功傳遞話語意義而選擇的合適的表達(dá)手段。說話人依據(jù)人稱代詞的基本意義和使用范式，結(jié)合語境因素判斷其與意圖表達(dá)的相關(guān)性，從而確定是否省略。人稱代詞含有一定的主觀意蘊(yùn)，體現(xiàn)文化價(jià)值內(nèi)涵。芳賀綏指出，日本人在與人交往時(shí)，話語雙方彼此介意對(duì)方的情感動(dòng)態(tài)，盡量采用符合對(duì)方意愿的表述方式進(jìn)行溝通。因此，當(dāng)所要表達(dá)的內(nèi)容與對(duì)方意愿不符時(shí)，盡量采用委婉曖昧的表達(dá)形式，以此來避免傷害對(duì)方的感情?；谶@種對(duì)雙方感情的“過?！鳖檻]的心理范式，日本人將“迎合對(duì)方”作為話語交際原則之一，模糊處理話語雙方的不一致。(芳賀綏1993:26)第一人稱代詞在會(huì)話語篇中的省略也是說話人依據(jù)“迎合對(duì)方”的話語交際原則，盡量模糊自身在心理空間中的角色的手段。主語第一人稱代詞的省略引起心理空間的轉(zhuǎn)換，從而縮小話語雙方的心理距離，滿足顧及對(duì)方的心理需要，產(chǎn)生禮貌的語用效果。

④「政子の父:政子のこと、よろしくお願(yuàn)いします。

政子:お父さん

政子の父:こういうことは早い方がよかん、もう決まったこと。社長さん、すいません、鬼塚さん、大造君でいいか、大造君、政子のこと、なにとぞよろしくお願(yuàn)いします。

政子の母:ひとつだけはっきりさせてください。政子の父:母さん、後でよかん。

政子の母:いや、今聞いておかないと。

鬼塚:お伺いします。」(電視劇《わが家の歴史》)

例④是未來女婿拜見岳父母的對(duì)話，話語雙方是長輩和晚輩的關(guān)系。顯然，說話人是以聽話人為對(duì)象提出主觀要求和意見，心理空間內(nèi)應(yīng)該包括說話人和聽話人，即鬼塚和政子的父母。但是，在“お願(yuàn)いします”、“今聞いておかないと”和“お伺いします”構(gòu)成的心理空間中，由于人稱代詞省略，說話人和聽話人的存在由清晰轉(zhuǎn)為模糊，轉(zhuǎn)換為無角色的心理空間。這種轉(zhuǎn)換避免突出主體和受體的關(guān)系，通過語境和願(yuàn)う、聞く和伺う的句式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)說話人和聽話人的相互關(guān)系，縮短話語雙方的心理距離，增加表達(dá)的禮貌程度?！敖衤劋い皮胜い取笔钦f話人從自己角度發(fā)話，對(duì)聽話人提出要求。但是通過省略主語的第一人稱代詞轉(zhuǎn)換心理空間，模糊認(rèn)知中心與說話人的心理距離，削弱說話人的主觀性，增加禮貌的語用效果。這種省略進(jìn)一步說明日語的交際原則，即從聽者角度說話是禮貌的，或者說，試圖拉近與聽者的距離，站在聽者的立場(chǎng)進(jìn)行表達(dá)具有禮貌的語用效果。

日語第一人稱代詞具備“模糊的人稱代詞”(王天華2006)的特質(zhì)，尤其在會(huì)話語篇中，被省略的第一人稱代詞作為語句的主語，雖然具有明確的指稱對(duì)象，但是指向的動(dòng)作是模糊的，借助語境、句式結(jié)構(gòu)等完成語義信息的傳達(dá)，構(gòu)成日語第一人稱代詞在會(huì)話語篇中的特點(diǎn)。

5 結(jié)束語

日語屬于高語境語言，對(duì)語境的依賴性強(qiáng)，尤其會(huì)話對(duì)非語言性語境的依賴比對(duì)語言性語境的依賴更大，會(huì)話語篇中的主語第一人稱代詞的省略是在必要的語境中才產(chǎn)生的活用形式。日本人在交流時(shí)，總是很注意聽話者的感覺，心理空間的構(gòu)建可以幫助我們了解會(huì)話語篇中的話語雙方的認(rèn)知距離的變化，說話人借助省略話語主體的指稱詞模糊自身和聽話人的位置，提升表達(dá)的禮貌效果。此外，我們認(rèn)為這種省略還可以看成交際雙方對(duì)非語言性語境的建構(gòu)，建構(gòu)的和諧程度越高，傳達(dá)信息的有效性越大，交際的效果就越好。

進(jìn)一步說，本文的研究似乎可以昭示我們:第一，第一人稱代詞的省略在某些語境中可能成為下述新理念的佐證:聽話人與說話人同是主體，兩者在會(huì)話中相互制約、相互理解、相互依存，甚至同等重要、共同建構(gòu)會(huì)話語篇。第二，第一人稱代詞存在于會(huì)話語篇的基本組成部分——語句中，但這類人稱代詞之所以能夠省略，是因?yàn)槠滟囈源嬖诘恼Z句又以整個(gè)會(huì)話語篇為前提。也就是說，僅僅從相應(yīng)語句著眼，第一人稱代詞省略了，但是從整個(gè)語篇來看，它依然存在或者其行使的功能和具有的語義依然存在，從未消失。第三，就實(shí)質(zhì)而言，第一人稱代詞的省略僅僅體現(xiàn)在能指上。這就讓我們不得不進(jìn)一步反思語言單位能指、所指、功能和使用規(guī)則之間的關(guān)系?；蛟S，本研究的價(jià)值就在于此，因此本文僅僅是筆者系列研究的開端，許多論題有待逐一專論。

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