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        日本學(xué)者應(yīng)帶頭反思戰(zhàn)爭(zhēng)史

        2012-02-09 11:31:57
        環(huán)球時(shí)報(bào) 2012-02-09
        關(guān)鍵詞:歷史觀紀(jì)念館學(xué)者

        李宗遠(yuǎn)

        近日,筆者接待了兩位參加中日共同歷史研究的日本著名學(xué)者。他們參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館展覽后,提出希望館方在展示日本侵華罪行照片時(shí),盡可能減少帶有血腥場(chǎng)面的照片,不要過(guò)多地刺激中國(guó)觀眾尤其是青少年,以免參觀后產(chǎn)生厭日、反日情緒。言下之意是中國(guó)不要將愛(ài)國(guó)主義教育基地建成“反日”教育基地。如此言論出自日本官方和媒體不奇怪,而出自于專門從事歷史研究的日本學(xué)者之口,筆者還是第一次親耳所聞,令人驚訝。

        筆者一直從事抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史和中日關(guān)系史的研究,與日本學(xué)者交流較多。在此前的交流中,更多的是就歷史史實(shí)和歷史認(rèn)識(shí)等方面進(jìn)行討論,但日本學(xué)者對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)類紀(jì)念館的歷史展示和歷史教育表示擔(dān)憂還是近年的事。這一點(diǎn)必須引起我們高度關(guān)注。

        日本學(xué)者之所以出現(xiàn)上述言論,有以下四個(gè)原因:一是日本媒體或官方人士指責(zé)中國(guó)歷史教育的輿論環(huán)境。指責(zé)中國(guó)抗戰(zhàn)類紀(jì)念館是“反日”教育基地的言論集中出現(xiàn)于2005年的日本媒體。此前日本有關(guān)方面人士曾來(lái)我館交涉過(guò),希望館方盡可能減少侵華日軍殘殺中國(guó)人的照片。日本政府還通過(guò)外交渠道對(duì)館方展出的一些照片提出質(zhì)疑,對(duì)館方施壓。這些聲音和做法誤導(dǎo)了一般日本民眾甚至歷史學(xué)者。

        二是源自日本長(zhǎng)期否認(rèn)或掩蓋侵華歷史罪責(zé)的社會(huì)環(huán)境。筆者多次訪問(wèn)日本,每次都去日本的書店看看,日本右翼勢(shì)力出版的著作占據(jù)了歷史書中大部分,且擺在十分顯眼的地方。那些正確認(rèn)識(shí)歷史的書籍很少,且很少有人問(wèn)津。特別是最近幾年,隨著日本右翼勢(shì)力編撰的教科書使用范圍不斷擴(kuò)大,右翼勢(shì)力的歷史觀在日本正逐步蠶食正確的歷史觀,導(dǎo)致進(jìn)步勢(shì)力越來(lái)越萎縮。這種社會(huì)環(huán)境正在影響著日本社會(huì)各界,也包括日本學(xué)界。

        三是日本的戰(zhàn)爭(zhēng)受害者意識(shí)。日本戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)念館的歷史觀大致分為三種:一種是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者歷史觀,以日本廣島和長(zhǎng)崎“原爆”兩個(gè)紀(jì)念館為代表,展示內(nèi)容是日本遭受原子彈傷害的悲慘,但是從不展示日本為什么遭到如此的傷害,將戰(zhàn)爭(zhēng)加害者裝扮成戰(zhàn)爭(zhēng)受害者。這一歷史觀在日本占據(jù)主流,影響了大多數(shù)日本人。第二種是鼓吹“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有理”歷史觀,以靖國(guó)神社游就館和日本各處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡為代表,這些地方都鼓吹日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是幫助亞洲各國(guó)擺脫歐美列強(qiáng)欺壓的所謂“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”,是地地道道的宣揚(yáng)“殖民有功論”的歷史觀。第三種是戰(zhàn)爭(zhēng)加害者歷史觀,以沖繩和平紀(jì)念館為代表,能正確地反映日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給亞洲各國(guó)造成的災(zāi)難,反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé),呼吁日本走和平發(fā)展道路。但是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)念館在日本極少,影響也很微小。

        四是日本學(xué)術(shù)界的研究方法是從小處和細(xì)節(jié)入手,注重描述歷史事件的過(guò)程,這種方法有可取之處,但是只關(guān)注細(xì)節(jié),不關(guān)注歷史事件的性質(zhì),只能說(shuō)是微觀研究,沒(méi)有宏觀研究,影響了其對(duì)歷史事件的整體認(rèn)識(shí)。

        盡管兩國(guó)間由于記憶、描述、傳承歷史的方法不同,各個(gè)層次的歷史認(rèn)識(shí)都存在一定差距,但對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō),絕對(duì)不能受媒體、政治和社會(huì)環(huán)境的影響,必須本著尊重史實(shí)和實(shí)事求是的態(tài)度,獨(dú)立冷靜深入研究,得出客觀公正的研究成果。日本學(xué)者應(yīng)該帶頭反思本國(guó)的歷史教育,正確引導(dǎo)日本社會(huì)大眾的歷史認(rèn)識(shí),也只有這樣,中日民間感情才可能真正邁過(guò)歷史問(wèn)題這道坎?!ㄗ髡呤侵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館副館長(zhǎng))

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