王 傅

（廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 511442）

教育部 《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確指出：“要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力?！币虼?，職業(yè)教育必須不斷探索改進(jìn)教學(xué)模式與方法，以增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向、以就業(yè)和創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)進(jìn)行人才培養(yǎng)。高職學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)在國內(nèi)就業(yè)，特別是在高職院校所在地城市就業(yè)。對于他們而言，更好地適應(yīng)國內(nèi)環(huán)境是畢業(yè)后面臨的最為現(xiàn)實的問題。因此，高職教學(xué)必須貼近當(dāng)前我國特別是學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的實際情況，傳授的知識和技能也應(yīng)該與此相符合。

所謂公益創(chuàng)業(yè)（Social Entrepreneurship），就是個人或社會組織（企業(yè)、非盈利組織等）在經(jīng)營過程中，將社會價值與經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造性地融合的過程。公益創(chuàng)業(yè)也譯作社會創(chuàng)新、社會創(chuàng)業(yè)或公益創(chuàng)新等。公益創(chuàng)業(yè)教育是對學(xué)生進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)所需要的意識、精神、知識、能力及其相應(yīng)公益創(chuàng)業(yè)實踐活動的教育。作為一個舶來概念，盡管公益創(chuàng)業(yè)是國際大趨勢，但在國內(nèi)仍難免會遇到水土不服的情況。因此，應(yīng)實現(xiàn)公益創(chuàng)業(yè)教育本土化，讓學(xué)生真正覺得所學(xué)的就是即將付諸實施的，有實用價值的，意義極為重大。

公益創(chuàng)業(yè)教育必須本土化的原因

本土化（indigenization），也可譯為民族化、本地化和本國化，從語義上說，是指使事物發(fā)生轉(zhuǎn)變，適應(yīng)本國、本地、本民族的情況，在本國本地生長，具有本國、本地、本民族的特色和特征①。公益創(chuàng)業(yè)教育本土化指的是教師在實施公益創(chuàng)業(yè)教育時，不是生搬硬套國外的理論知識和技術(shù)方法，而是根據(jù)本土學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)及其所處的經(jīng)濟(jì)、社會、歷史和文化環(huán)境等具體情況來進(jìn)行調(diào)整，選擇適當(dāng)?shù)慕逃砟詈头椒ǎa(chǎn)生良好的教育效果。本土化的價值表現(xiàn)在如下幾個方面：

讓公益創(chuàng)業(yè)教育變成現(xiàn)實的教育 當(dāng)前，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的范例不多，商業(yè)創(chuàng)業(yè)的成功率較低，公益創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)回報往往不盡如人意。很多高職院校視創(chuàng)業(yè)教育為緩解就業(yè)壓力的權(quán)宜之計，即通過對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，使學(xué)生畢業(yè)后能馬上創(chuàng)業(yè)，以緩解高職院校就業(yè)壓力，也即“以創(chuàng)業(yè)代替就業(yè)”。他們鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，不過是將它作為應(yīng)對學(xué)生就業(yè)的替代方案。公益創(chuàng)業(yè)教育的本土化，要求在教學(xué)中立足于當(dāng)前中國民生問題的實際情況，提出可行的公益創(chuàng)業(yè)項目，并對此進(jìn)行評估和模擬實施，甚至產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，直接付諸實施。傳統(tǒng)的引入式教學(xué)僅僅停留在西方知識的引進(jìn)上，難免讓學(xué)生覺得這些知識是國外的、枯燥的、遙不可及的，從而喪失對公益創(chuàng)業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性。

讓公益創(chuàng)業(yè)教育變成學(xué)生感興趣的教育 有傳統(tǒng)文化根基的事物才有生命力，公益創(chuàng)業(yè)教育也不例外。我們的公益創(chuàng)業(yè)教育，如果言必稱希臘，會讓學(xué)生覺得那是西方的文明成果，我們的歷史中原本沒有這些東西，覺得這些東西是無源之水，無本之木。因此，我們必須在中國歷史中發(fā)掘原本就存在的公益創(chuàng)業(yè)事實和理念。公益創(chuàng)業(yè)，包括志愿公益活動、創(chuàng)建非營利性組織、兼顧社會效益的企業(yè)及產(chǎn)學(xué)研一體化四個方面的內(nèi)容。創(chuàng)建非營利組織，在我國也是源遠(yuǎn)流長，比如行會、會黨、合會、義倉、義社、善會，都是舊時的非營利組織。這些非營利組織在歷史上的許多關(guān)鍵時刻起到了政府起不到的作用。我們應(yīng)從尊重歷史的角度出發(fā)，講述傳統(tǒng)本來就存在的公益創(chuàng)業(yè)精神，這樣能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

讓公益創(chuàng)業(yè)教育變成通識教育 當(dāng)前的教育，由于專業(yè)劃分過細(xì)導(dǎo)致知識過分分割，使得各專業(yè)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的差異過于明顯，學(xué)生難以走出各自專業(yè)的狹窄圈子，從而較少用比較廣闊的視角去思考和處理問題。步入社會以后，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自己只是個“單向度的人”，難以適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境。因此，通識教育非常重要，具備厚基礎(chǔ)、寬口徑、文理交融知識結(jié)構(gòu)的人才才能有基礎(chǔ)進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)活動。廣義的通識教育既包括現(xiàn)代通識教育，又包含傳統(tǒng)自由教育的基本要素，即指在高等教育階段面向全體學(xué)生所普遍進(jìn)行的基礎(chǔ)性的語言、文化、歷史、科學(xué)知識的傳授，個性品質(zhì)的訓(xùn)練，公民意識的陶冶以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的、人所共需的一些實際能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育是通識教育的重要組成部分。

公益創(chuàng)業(yè)教育本土化的方法

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010-2020年）》明確指出，教育應(yīng)堅持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和務(wù)實精神正好與公益創(chuàng)業(yè)意識和公益企業(yè)家精神是相一致的。

教師必須有淵博的傳統(tǒng)文化知識和現(xiàn)實創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗 要培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)型人才，高職院校必須建設(shè)一支既懂創(chuàng)業(yè)理論，又有企業(yè)經(jīng)驗及教訓(xùn)的專兼結(jié)合的教師隊伍。公益創(chuàng)業(yè)教育的本土化更需要主講教師有淵博的傳統(tǒng)文化知識和現(xiàn)實創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。高職院?？梢詮钠鋬?nèi)部和外部兩個方面建設(shè)創(chuàng)業(yè)教師隊伍。一是對內(nèi)可以通過培訓(xùn)或鼓勵教師參與創(chuàng)業(yè)實踐，增長專職教師的創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗。二是對外可以請一些經(jīng)驗豐富的成功企業(yè)家作為兼職教師，或者按合適的比例引進(jìn)（聘任）相關(guān)創(chuàng)業(yè)人員，形成創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。同時，高職院校還須不定期請企業(yè)成功人士到學(xué)校演講，介紹創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，讓學(xué)生覺得創(chuàng)業(yè)是一件立足于本土的非?，F(xiàn)實的事情。教師在教學(xué)科研工作之余，應(yīng)該到相關(guān)的公益組織考察或頂崗實踐，或者與同事合作，自行創(chuàng)辦公益組織，以提升自己的公益創(chuàng)業(yè)意識，積累自己的公益創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。

公益創(chuàng)業(yè)課程應(yīng)以本土創(chuàng)業(yè)為主導(dǎo)展開教學(xué) 教學(xué)要以現(xiàn)實生活中的本土創(chuàng)業(yè)為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)課程以改變學(xué)生的本土創(chuàng)業(yè)意識和能力為目標(biāo)。整個課程要突出以工作現(xiàn)場為條件，以實際任務(wù)驅(qū)動或采取項目貫串始終的本土化創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，緊扣實際能力提高這一關(guān)鍵點(diǎn)，不追求理論和知識的系統(tǒng)與完整。課程教學(xué)要以公益創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，靈活多樣化地組織教學(xué)。如果整個課程有36學(xué)時，理論教學(xué)與實踐教學(xué)可以各為18學(xué)時。

公益創(chuàng)業(yè)教育本土化的具體手段

在高職院校，公益創(chuàng)業(yè)教育最終要落實到具體的課程教學(xué)上，包括理論教學(xué)、實踐教學(xué)和考核三個方面。

理論教學(xué) （1）改革教學(xué)形式，實行多樣化教學(xué)。改革任課教師僅憑粉筆、教材、黑板講課的形式，提倡教學(xué)手段的現(xiàn)代化。多媒體輔助教學(xué)，集聲音、圖像、視頻和文字于一體，生動形象直觀，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。應(yīng)以學(xué)生為中心，采取案例教學(xué)、案例討論、角色扮演、管理游戲等靈活多樣的教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)，體會組織管理的協(xié)調(diào)與合作的重要性，培養(yǎng)學(xué)生將公益創(chuàng)業(yè)本土化的現(xiàn)實主義精神。（2）鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)應(yīng)該是一個教與學(xué)互動和相互促進(jìn)的過程，即所謂教學(xué)相長。創(chuàng)業(yè)是一個積極主動的過程，在公益創(chuàng)業(yè)教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)自然不能被動地學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的方法有：要求學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)理論知識，并相互交流學(xué)習(xí)心得體會，教師對有創(chuàng)意的心得提出表揚(yáng)和肯定；引導(dǎo)學(xué)生充分利用互聯(lián)網(wǎng)，在課余時間自行登陸“中國公益創(chuàng)業(yè)網(wǎng)”、“KAB中國創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)”及“南都公益基金會”等相關(guān)網(wǎng)站，搜集最新信息，了解現(xiàn)實中的公益創(chuàng)業(yè)狀況，學(xué)習(xí)最新創(chuàng)業(yè)知識，思考與分析現(xiàn)實中的創(chuàng)業(yè)問題。（3）讓社會人士參與教學(xué)。舉辦講座，邀請企業(yè)創(chuàng)辦者做報告或國學(xué)研究人員來演講，讓學(xué)生與創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行面對面交流，切身體驗本土成功創(chuàng)業(yè)者所具備的綜合管理素質(zhì)和能力，并了解國學(xué)的實際用途。（4）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，了解中國本土公益創(chuàng)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀。中國傳統(tǒng)文化中并不缺乏公益創(chuàng)業(yè)的元素，比如，孔子的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，墨子的“摩頂放踵利天下，為之”，以及現(xiàn)代民族革命中的“為天下人謀永福也”（林覺民《與妻書》）等等，都是利他主義思想，舊時的義倉、義社、善會都是為了拯救民眾而建立起來的非營利組織。在教學(xué)中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生以一顆熱愛和敬重的心來學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解中國本土公益創(chuàng)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的歷史和社會責(zé)任感，以便在畢業(yè)后從事公益創(chuàng)業(yè)活動。

實踐教學(xué) （1）組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、訪問企業(yè)家或現(xiàn)場參觀企業(yè)，并撰寫調(diào)研報告。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生去公益企業(yè)考察，特別是去處于創(chuàng)業(yè)初期的公益企業(yè)，并寫出詳盡的調(diào)研報告。通過這種方式，學(xué)生可以直接了解本土企業(yè)的創(chuàng)業(yè)理念、管理方法，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望和激情，并培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力、調(diào)研能力、分析與解決問題能力等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。（2）組建學(xué)生社團(tuán)。校園內(nèi)部的創(chuàng)業(yè)嘗試是在學(xué)生時代最切合實際的實踐嘗試。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)校創(chuàng)建校園公益組織，積極參與管理，培育創(chuàng)業(yè)意識，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。可由主講教師擔(dān)任學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師。要鼓勵學(xué)生定期自行組織系列活動，在校園環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)“練兵”。有了在校園里的創(chuàng)業(yè)嘗試，學(xué)生步入社會后的創(chuàng)業(yè)就變得順理成章了。（3）注重項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)。尋找好的公益項目是進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)的第一步。為了培養(yǎng)學(xué)生的項目意識，在公益創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)中應(yīng)注重項目導(dǎo)向，實施任務(wù)驅(qū)動教學(xué)。教師應(yīng)通過行為目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生在綜合性的教學(xué)活動中進(jìn)行“手、眼、腦、心”全方位的自主學(xué)習(xí)。在整個教學(xué)活動過程中，學(xué)生是主角，參與是關(guān)鍵，教師只是教學(xué)活動的主持人，其責(zé)任是借助項目、案例或課題讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教學(xué)過程中控制教學(xué)的進(jìn)度和方向，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)因材施教，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評估，從而指導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和技術(shù)訓(xùn)練的過程中全面提高綜合能力。如“創(chuàng)辦校園非營利組織并進(jìn)行管理”這一項目，要完成這個項目必然需要組織者、參賽選手和觀眾的參與，使學(xué)生在參與中提高創(chuàng)業(yè)意識和綜合管理素質(zhì)。通過項目的開展，以活動為依托，以培訓(xùn)為方式，以感悟和領(lǐng)會為目的，在解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)的過程中，達(dá)到“磨煉意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊”的目的，是一種突破傳統(tǒng)培訓(xùn)思維和模式要求的全新培養(yǎng)方式。

課程考核 要注重對學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行考核，并實施全程考核。課程考核是對學(xué)生實際創(chuàng)業(yè)能力提高與否的檢驗，而不是對學(xué)生記憶力的考查，因此，應(yīng)避免用期末考試一錘定音的方式，而要注重過程考核。要在學(xué)生學(xué)習(xí)的整個過程中，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度對學(xué)生進(jìn)行階段性考核，對學(xué)生平時課堂參與狀況、調(diào)研報告完成情況，特別是創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)中的表現(xiàn)，如拓展訓(xùn)練表現(xiàn)、社團(tuán)活動情況、任務(wù)完成程度、調(diào)研報告撰寫情況等進(jìn)行全面考核，記入成績，使考試不僅僅是創(chuàng)業(yè)課程的期末檢查手段，也成為培養(yǎng)學(xué)生深入了解本土公益企業(yè)創(chuàng)業(yè)實況的手段。

綜上所述，公益創(chuàng)業(yè)是偉大的事業(yè)，當(dāng)前又有龐大的社會需求，我們應(yīng)結(jié)合高職學(xué)生實際，針對人才培養(yǎng)目標(biāo)，將公益創(chuàng)業(yè)教育的重心放在本土化創(chuàng)業(yè)教育上。應(yīng)在立足本土學(xué)生現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，借鑒國外的公益創(chuàng)業(yè)教育理論與方法，建構(gòu)具有自身特色的本土化公益創(chuàng)業(yè)教育體系，推動我國公益創(chuàng)業(yè)教育本土化進(jìn)程，有效地服務(wù)本土學(xué)生，以培養(yǎng)出符合時代要求的、具有較高素質(zhì)的公益創(chuàng)業(yè)人才。

注釋：

①葉啟政：《社會理論的本土化建構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2009年版，第1～3頁

[1]唐亞陽.公益創(chuàng)業(yè)學(xué)概論[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2009：1-2.

[2]鄧白君.淺談高職如何開展公益創(chuàng)業(yè)教育[J].現(xiàn)代商業(yè)，2010（30）.

[3]張露霞，毛春紅，楊文東.關(guān)于高職院校創(chuàng)業(yè)教育的幾點(diǎn)思考[J].科技信息，2009（34）.

[4]王傅.試析高職院?！豆鎰?chuàng)業(yè)管理》教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)[J].職業(yè)時空，2012（4）.