內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系 趙辰龍

內(nèi)蒙古經(jīng)濟的發(fā)展帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品市場逐漸被更多人關(guān)注。它不但是當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)、傳統(tǒng)技藝和地理資源相結(jié)合的產(chǎn)物，也是當(dāng)?shù)氐臍v史與民族文化的縮影。在旅游時，游客大多會買上幾件旅游紀(jì)念品，送給親朋好友或做收藏紀(jì)念。旅游紀(jì)念品不是普通商品，它體現(xiàn)著民族地域性，承載著游客的旅游經(jīng)歷，對于游客具有特殊的意義。當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品反映著當(dāng)?shù)氐奈幕钏?，直接影響?dāng)?shù)氐钠放菩蜗蠛陀绊懥ΑＨ欢?，長期以來內(nèi)蒙古對旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)不夠重視，旅游紀(jì)念品種類少、質(zhì)量差、粗制濫造，游客很難挑選到稱心如意的旅游紀(jì)念品。這種狀況與內(nèi)蒙古這樣一個擁有豐富歷史文化內(nèi)涵和大量特色旅游資源的旅游大省身份極不相符。為此,內(nèi)蒙古必須加強旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)，努力開發(fā)出符合消費者需求、具有民族地域性的精品。

一、內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀及存在的問題

1.市場上的旅游紀(jì)念品樣式雷同，特色旅游紀(jì)念品少。旅游紀(jì)念品的本質(zhì)特征是地域性，它是一種地域的相對優(yōu)勢。旅游紀(jì)念品必須具有當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘍?nèi)涵,甚至能代表某個目的地，而且旅游者看到它就能聯(lián)想起自己的旅游經(jīng)歷，這樣才具有紀(jì)念和收藏意義。2.缺乏文化內(nèi)涵，做工粗糙，無法體現(xiàn)出紀(jì)念品的價值。旅游紀(jì)念品蘊含著物質(zhì)和人文雙重精神價值，既要有地域文化和紀(jì)念價值，品質(zhì)也要有保證。旅游紀(jì)念品作為當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、宗教信仰等社會文化元素的載體，可以使游客通過它了解該地區(qū)的特色。但市場上除價格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外，大部分都存在品質(zhì)低劣現(xiàn)象。內(nèi)蒙古擁有大量的民族地域風(fēng)情以及燦爛的蒙古族文化，但旅游紀(jì)念品市場發(fā)展卻不能與之并駕齊驅(qū)。如今，內(nèi)蒙古的旅游紀(jì)念品多是風(fēng)干肉、奶制品等土特產(chǎn)品，即使是有一些融入當(dāng)?shù)匚幕坝^的旅游紀(jì)念品也多是手鏈、護身符之類的產(chǎn)品,這一類紀(jì)念品大多做工粗糙、設(shè)計簡單，不能反映歷史和文化內(nèi)涵，失去了旅游紀(jì)念品的價值。

二、內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品的開發(fā)

1.民族地域性是旅游紀(jì)念品開發(fā)中的一個十分重要的內(nèi)容。一件旅游紀(jì)念品的民族地域性來自于：自然地理因素、歷史社會文化因素、經(jīng)濟因素、民族地域特色。現(xiàn)在內(nèi)蒙古的旅游市場中,對如風(fēng)干肉、奶制品、肉蓯蓉等土特產(chǎn)的開發(fā)相對較為成功，而能體現(xiàn)內(nèi)蒙古民族地域性、歷史文化的旅游紀(jì)念品卻很少。因此在旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)中,要根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和文化資源的特點，以內(nèi)蒙古特色的自然資源為設(shè)計活動的原材料，以獨特的文化資源為設(shè)計理念，從而設(shè)計出具有內(nèi)蒙古特色的旅游紀(jì)念品。2.注重繼承和創(chuàng)新。內(nèi)蒙古傳統(tǒng)皮畫是內(nèi)蒙古傳統(tǒng)手工藝品的典型代表，它題材廣泛，內(nèi)容豐富，圖案純樸，構(gòu)圖簡潔，色彩艷麗，具有濃郁的內(nèi)蒙古地方特色。除此還有蒙古刀、馬頭琴等歷史悠久且聞名全國的工藝品，都可作為內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品開發(fā)的對象。但從市場經(jīng)濟的角度考慮，傳統(tǒng)手工藝品本身具有局限性，這類產(chǎn)品多為手工生產(chǎn)，周期長，產(chǎn)品樣式傳統(tǒng)，對形式和風(fēng)格的創(chuàng)新不足，易受材料、制作工藝限制等，因此對內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品開發(fā)時，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計的平衡點，運用現(xiàn)代設(shè)計理念、新材料和先進的加工技術(shù)，對旅游紀(jì)念品的造型、樣式、功能等方面進行創(chuàng)新設(shè)計，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念，對傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品進行再設(shè)計，使它以現(xiàn)代的外觀表達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。3.在旅游紀(jì)念品市場，滿足游客的不同需求是十分重要的。不同游客的審美、喜好、消費觀等不同，形成不同的消費群體。一般情況下，高端旅游者多會選擇那些質(zhì)量上乘、制作精美、工藝精湛、價格較高的旅游紀(jì)念品；而大部分普通旅游者則更喜歡一些物美價廉、便于攜帶的小件旅游紀(jì)念品。考慮到這種情況,內(nèi)蒙古的旅游紀(jì)念品在開發(fā)時就必須兼顧到不同旅游者的需求，開發(fā)高、中、低檔不同層次的旅游紀(jì)念品，針對不同需求對旅游紀(jì)念品進行不同的開發(fā)。馬頭琴、蒙古族銀飾等傳統(tǒng)工藝品，制作工藝一般較為復(fù)雜，對材料也相當(dāng)挑剔，對加工技術(shù)的要求非常嚴(yán)格。這類紀(jì)念品開發(fā)適合以中、高檔為主，在大型商場或?qū)９癯鍪邸６鴮τ诿耖g皮畫、民間小玩具、皮編等工藝品則適合開發(fā)成中、低檔旅游紀(jì)念品。在開發(fā)這類旅游紀(jì)念品時可進行批量生產(chǎn)，定位于物美價廉、便于攜帶，同樣要保證美觀性、工藝性、紀(jì)念性。

內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品是宣傳內(nèi)蒙古文化特色的重要途徑，也是內(nèi)蒙古旅游創(chuàng)收的重要手段。只有對內(nèi)蒙古地域文化、旅游資源進行全面分析，才能開發(fā)出富有內(nèi)蒙古特色的旅游紀(jì)念品。因此，內(nèi)蒙古應(yīng)該把旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)作為旅游業(yè)的一個重點，使內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念品逐步成為內(nèi)蒙古的特色名片，并將它推向全國乃至世界市場。