□ 張少雄

在新學(xué)習(xí)模式構(gòu)建中如何定位教師的角色和作用，這個(gè)問題實(shí)際上涉及到教師教育研究、教師專業(yè)發(fā)展研究、課程研究、教學(xué)研究或教學(xué)學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。在本次論壇上，多位一線教師圍繞論壇主題，展示了他們以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以課程為中心進(jìn)行的富有特色的教學(xué)探索。總體上看，這些探索相當(dāng)有特色，這里只談三個(gè)主要特色。

一是思想認(rèn)識(shí)高度到位。教師們對(duì)教師作用、教師角色、學(xué)習(xí)本質(zhì)、教育本質(zhì)都有著高度的認(rèn)識(shí)，因此，在教學(xué)實(shí)踐中都關(guān)注到了合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等各種學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐中都分別或同時(shí)扮演研究者、引領(lǐng)者、支持者、參與者等多種或多重角色。這充分說明中國遠(yuǎn)程教育教師在教學(xué)實(shí)踐中開始逐漸走向?qū)I(yè)化發(fā)展。

二是注重行動(dòng)與行動(dòng)研究。在教學(xué)研究方面，普通高校的教師大多喜歡做些空洞思辨式或工作總結(jié)式研究；與普通高校教師的教學(xué)研究路徑不同，廣播電視大學(xué)教師普遍采取了行動(dòng)研究的方法，而且是以課程標(biāo)準(zhǔn)或者課程綱要為指導(dǎo)、以課程教學(xué)為中心的行動(dòng)研究范式。這種行動(dòng)研究，以理論指導(dǎo)、推動(dòng)與提升實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗(yàn)、豐富與修正理論，更有利于教學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)展和教師專業(yè)發(fā)展。

三是注重反思?，F(xiàn)在，研究教學(xué)技能發(fā)展或者教師專業(yè)化發(fā)展時(shí)，很多人把反思放在重要位置。國外有理論家甚至認(rèn)為教師的發(fā)展離不開反思，或者認(rèn)為反思是教師成長的必由之路，并且提出教師成長的簡要公式：教師成長 =經(jīng)驗(yàn)豐富 +反思。遠(yuǎn)程教育教師非常注重反思，不僅對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行全面反思，而且對(duì)自己的教學(xué)研究進(jìn)行深刻反思，已經(jīng)形成自己的專業(yè)發(fā)展特色。事實(shí)上，反思并不是簡單的經(jīng)驗(yàn)回顧或總結(jié)，而是在特定理論視域中審視教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)認(rèn)知，通過理論審視來提升教育教學(xué)技能、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

針對(duì)教師教學(xué)實(shí)踐與教師專業(yè)發(fā)展，這里提三條建議和一點(diǎn)希望：

一是要進(jìn)一步拓展理論視野。既要熟悉比較宏觀的理論，如教育理論、學(xué)習(xí)理論、教師理論、教學(xué)理論、教學(xué)設(shè)計(jì)理論等；也要熟悉比較微觀的理論，如教師角色理論、有效性教學(xué)理論、學(xué)習(xí)風(fēng)格理論等。我們探討教師角色與作用，在理論方面還可以有適當(dāng)拓展。在大家已經(jīng)關(guān)注的研究者論、引領(lǐng)者論、參與者論、促進(jìn)者論等教師角色論之外，還有其它有趣的與有益的理論，英國教育部2003年發(fā)表的教師養(yǎng)成報(bào)告《初始性教師教育的未來》或《職前教師教育的未來》就提到教師應(yīng)該有能力充當(dāng)多種角色，如在社會(huì)活動(dòng)中作為公共知識(shí)分子引領(lǐng)公眾，在教學(xué)活動(dòng)中充當(dāng)“牧羊人”引導(dǎo)學(xué)生。另外，探討新學(xué)習(xí)模式或新學(xué)習(xí)模式中教師的角色與作用，要充分關(guān)注學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，要充分開展學(xué)習(xí)風(fēng)格研究，這樣會(huì)更有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于把學(xué)生引向更深或更高層次的學(xué)習(xí)。

二是螺旋式推進(jìn)教學(xué)研究。行動(dòng)研究的最大特點(diǎn)是，無論研究從哪個(gè)環(huán)節(jié)開始，都是理論和實(shí)踐的循環(huán)。用理論提升實(shí)踐，以實(shí)踐校驗(yàn)理論，一旦理論不能解釋實(shí)踐，就應(yīng)該修正或更新理論。也就是說，在理論探究過程中優(yōu)化實(shí)踐，在實(shí)踐過程中優(yōu)化理論。當(dāng)前，中國教師們呈現(xiàn)的理論基本都不是原創(chuàng)的，大部分是以借鑒理論為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)研究，小部分是對(duì)借鑒理論進(jìn)行教學(xué)校驗(yàn)研究。借鑒是非常有必要的，但是僅僅有借鑒還不能完全解決教師們在教學(xué)實(shí)踐中遇到的各種問題。要真正考察中國遠(yuǎn)程教育中的學(xué)習(xí)與教學(xué)等方面各種狀態(tài)，有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，通過行動(dòng)研究，用中國遠(yuǎn)程教育實(shí)踐，在中遠(yuǎn)程教育實(shí)踐中，構(gòu)造出遠(yuǎn)程教育課程、遠(yuǎn)程教育教學(xué)、遠(yuǎn)程教育教學(xué)溝通等方面理論，并最終構(gòu)造建出具有中國自己特色的遠(yuǎn)程教育理論，以實(shí)現(xiàn)從更好的理念到更好的實(shí)踐、再從更好的實(shí)踐到更好的理論的螺旋式上升。

三是進(jìn)一步加強(qiáng)反思?，F(xiàn)在，不少教師進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，習(xí)慣以考試效果或成績?yōu)榛A(chǔ)，而不是以學(xué)習(xí)結(jié)果為基礎(chǔ)，這種反思有局限性?？疾鞂W(xué)習(xí)不能局限于考試，考得好不等于學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在地就發(fā)生了。對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)，中西方截然不同。中國教育界似乎特別欣賞“教育是通過學(xué)校把人改造成社會(huì)人的活動(dòng)”或“教育是社會(huì)通過學(xué)校對(duì)受教育者身心施加的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的影響”一類的“改造”論或“影響”論認(rèn)識(shí)；而聯(lián)合國教科文組織1997年版《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》則明確說明“教育是有組織的、持續(xù)的、經(jīng)過設(shè)計(jì)的導(dǎo)致學(xué)習(xí)的交流”，這種以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教育認(rèn)識(shí)，是中國以外各發(fā)達(dá)國家教育界的普遍認(rèn)識(shí)。教育的重點(diǎn)或重點(diǎn)目標(biāo)是導(dǎo)致學(xué)習(xí)，《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》另有條款明確補(bǔ)充界定說，“一切不導(dǎo)致學(xué)習(xí)的交流都不是教育”。對(duì)于學(xué)習(xí)，《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》也有非常明確的界定：行為、信息、知識(shí)、理解、態(tài)度和價(jià)值的改善。根據(jù)這一界定，如果把行為、信息、知識(shí)、理解、態(tài)度和價(jià)值看作一個(gè)素質(zhì)鏈的話，現(xiàn)在的教育活動(dòng)多半是知識(shí)下的或知識(shí)前的。任何一個(gè)概念或命題，在學(xué)生那里如果沒有內(nèi)化，都只是信息，而不是知識(shí)；相應(yīng)地，教師的教育活動(dòng)只是在簡單的行為與信息層面上花費(fèi)氣力，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也往往只是低級(jí)的活動(dòng)，而不是高級(jí)的活動(dòng)。高級(jí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)是知識(shí)上的或知識(shí)后的，需要進(jìn)入理解、態(tài)度和價(jià)值等層面。如果教育反思進(jìn)入較深層面，可以考察學(xué)生是不是真正開始了學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)活動(dòng)是否真正發(fā)生了，發(fā)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是哪些層次的或者是哪些級(jí)別的，這樣可以更進(jìn)一步或者更準(zhǔn)確地獲得反思要獲得的基礎(chǔ)性資料。有更廣、更高、更深的反思，就可以形成更廣、更高、更深的比較有個(gè)性的認(rèn)識(shí)，甚至可以形成在遠(yuǎn)程教育、開放教育模式下或者說與遠(yuǎn)程教育、開放教育模式有本質(zhì)相關(guān)性的教育教學(xué)理論，形成更寬層面上的教育理論。

四是希望能形成開放教育課程品牌與開放教育理論品牌。教育科學(xué)或者教育研究是不分領(lǐng)域的。普通高等教育和遠(yuǎn)程高等教育也沒有清晰的界定線，在高深學(xué)問承傳上是一脈相通的。如英國開放大學(xué)就有很多知名教授；現(xiàn)在有很多高等教育研究者關(guān)注學(xué)科文化研究，而學(xué)科文化第一本重要著作《學(xué)術(shù)部落與領(lǐng)域：知識(shí)探究與學(xué)科文化》（Academic Tribes and Territories: Intellectual Enquiry and the Culture of Disciplines） 的作者就是英國開放大學(xué)的托尼·貝歇爾（Tony Becher） 和保羅·特羅勒（Paul R. Trowler），他們是學(xué)科文化研究的重要引領(lǐng)者。在中國，無論是國家還是省級(jí)開放大學(xué)系統(tǒng)或者廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，也都有足夠的能力去形成或者打造世界級(jí)的學(xué)術(shù)研究品牌和開放課程品牌。

（本文根據(jù)會(huì)議資料整理，未經(jīng)發(fā)言者本人審閱。資料整理過程中，得到了湖南廣播電視大學(xué)的大力支持，特此致謝?。?/p>