張 健

教學(xué)的具體做法如何向理論方法轉(zhuǎn)化

張 健

在教育教學(xué)實踐中，具體做法無疑是重要的，因為它包含著實踐智慧，是經(jīng)驗和理論產(chǎn)生的源泉。我們需要一線實踐的具體做法，需要“帶露折枝”的新鮮和“散發(fā)泥土芬芳”的原初行為實踐，作為理論概括和方法加工的素材。對于高職教育來說，最有價值的恐怕還不是那些經(jīng)院式的書齋化研究所產(chǎn)生的“曲高和寡”的陽春白雪，而是源自實踐的“原野式”研究所產(chǎn)生的具有直接指導(dǎo)實踐品格的“草根”理論。

但具體做法畢竟是感性的、個體化的、非理論化的，或者是零碎的、膚淺的，能否被泛化、遷移、推廣，上升到方法論層面，使之具有普遍的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值，還取決于我們的提煉能力、概括能力和理論功底。

可以毫不夸張地說，我們許多老師的教學(xué)都是充滿教學(xué)智慧的，有很多“亮點”和“精到”之處，但由于他們?nèi)狈Ψ此伎偨Y(jié)的意識，缺乏提煉概括水平，缺乏語言外化能力，所以這些寶貴的教學(xué)資源、教育智慧、實踐經(jīng)驗，都如流星一閃、曇花一現(xiàn)，與我們失之交臂。我們的老師現(xiàn)在普遍缺乏的是將具體做法總結(jié)出來，上升到方法論層面的能力。比如高職課程改革由于課程交叉較多，冗余信息較多，而學(xué)生學(xué)習(xí)時間有限，因而非常強調(diào)整合，要求理論上“必須、夠用”，亟需加強課程整合，我們許多老師也在實踐中進(jìn)行了一些嘗試探索，但缺乏將這些整合方法提煉總結(jié)出來的能力。只能停留在感性操作層面低水平的重復(fù)。

如何提高這種能力？使教學(xué)的具體做法向理論方法轉(zhuǎn)化，路徑如下。

一、在敘事中提煉和提升。敘事就是讓教師系統(tǒng)講述自己經(jīng)歷的典型教學(xué)事件。我們常說：教無定法，但必有法。只是這個法我們往往“日用不知”，處在下意識和不自覺的狀態(tài)，往往“跟著感覺走”，停留在經(jīng)驗層面，造成了方法的貧困。這就需要通過敘事（或撰寫敘事文稿），總結(jié)自己的教學(xué)工作，整理教學(xué)思想，感悟教學(xué)得失，提煉教學(xué)方法。因為教育敘事所關(guān)注的有意義的教育細(xì)節(jié)和情境，所介紹的教育問題、事件發(fā)生和解決的過程，本身就蘊涵著方法的基因，通過教育敘事可以將其描述介紹出來，復(fù)原再現(xiàn)出來，并從中提煉出“日用不察”的方法來。所以敘事也是一種研究方式，是思想梳理的過程，做事反思的過程。它有利于教師對教育規(guī)律和方法的理解、認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，有利于教師培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬃?xí)慣，修煉思維的品質(zhì)，增強教學(xué)的智慧，提升師能水平。

二、在概括中凝練和抽象。從對做法的敘事提煉中，我們反思總結(jié)，形成了對方法的感悟和最初認(rèn)知，但僅有這樣的初步提煉還是不夠的。一方面認(rèn)識是一個反復(fù)深化的過程，僅靠一次認(rèn)知，很難達(dá)及本質(zhì)；另一方面，語言的概括也是一個不懈琢磨、精益求精的過程，往往也很難一次就準(zhǔn)確到位。這就需要在概括中反復(fù)凝練和抽象，才能提升抽象概括的水平和語言表征的品位。抽象概括是舍棄形象、剝離具體的過程?！罢Z句愈是經(jīng)推理而抽象,其適用的范圍就愈是廣泛而普遍?！保▌⒘既A，教育研究07，7）反之，如果不能“提出抽象的有更強的解釋力的理論,他們始終不會有一個理論上的提升，不會有質(zhì)的飛躍。”（王 ，教育研究06，10。）可見，對方法的凝練和抽象要求，一要抽象到位，二要語言精準(zhǔn)。如課程改革，我們將植物學(xué)、植物生理學(xué)、土壤學(xué)、農(nóng)業(yè)氣象學(xué)、肥料學(xué)五門課程，壓縮整合成《植物生長與環(huán)境》一門課程，所采用的方法就可以概括成“課程門類的歸并整合法”。

三、在應(yīng)用中檢驗和完型。源自實踐提煉生成、并經(jīng)抽象概括而成的方法，雖然具有指導(dǎo)性較強、“成活率”較高的特點，但并不代表就可以一勞永逸，一成不變。要想實現(xiàn)最終的完型并具有普適效應(yīng)，還必須返身向下，再回到實踐中去，接受教學(xué)過程的實效性檢驗。馬克思把這一過程描述為事物發(fā)展的兩條道路。“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！边@種“具體再現(xiàn)”的實踐檢驗遵循“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”的唯物主義認(rèn)識論路徑，在循環(huán)往復(fù)中不斷進(jìn)行，并在檢驗中反復(fù)強化、確證、完善。如上述五門課程合并為一門課程的整合方法，意在壓縮課程、減少重復(fù)、提高效率，如果在實踐中運行成功，說明這一方法是適用有效的，應(yīng)當(dāng)加以推廣和完善，如果沒能實現(xiàn)課改預(yù)期，就說明這一方法或運用過程還存在問題，就要檢討、反思、調(diào)適，并在確信其可行性、有效性的前提下，將其收入自己教學(xué)理論方法的寶庫。

（作者系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授）