文/嚴子期 吳華清

如同諾貝爾獎得主李政道先生所說，科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面, 誰也離不開誰?？茖W(xué)技術(shù)的進步與藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新總是如影隨形，科技與藝術(shù)的互動推動著藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，也推動著人類文明的進程。當(dāng)今，數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，孕育著一種嶄新的藝術(shù)形式，促進了藝術(shù)信息的遷移、藝術(shù)手法的創(chuàng)新、藝術(shù)經(jīng)驗的積累，從而產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)這一新型的藝術(shù)形態(tài)。[1]并且，“信息技術(shù)對藝術(shù)世界的影響甚至更具革命性”，哥倫比亞大學(xué)的喬納森·克拉里聲稱，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)“較之從文藝復(fù)興時期透視畫法中脫胎出來的中世紀畫像，可能有著更為深刻的視覺本質(zhì)的轉(zhuǎn)變”。[2]

一、藝術(shù)媒介化視野下的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代的，而藝術(shù)是傳統(tǒng)的；網(wǎng)絡(luò)是物質(zhì)的，而藝術(shù)是精神的；網(wǎng)絡(luò)理性與藝術(shù)感性之間的融合所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，使傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)、繼承和發(fā)展，也使網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸脫離初期的技術(shù)暴力，走向成熟和完善。

隨著信息技術(shù)的不斷成熟和因特網(wǎng)光纖的延伸，特別是20世紀90年代國際互聯(lián)網(wǎng)的興起，使網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展得異彩紛呈，不少學(xué)者對此做了進一步的研究。波爾特（D·Bolter）在《書寫空間》一書中將電腦網(wǎng)絡(luò)理解為新型的“書寫空間”之一，揭示了媒介與技術(shù)變遷對個體心靈、藝術(shù)范式與社會文化的巨大影響，并提出了交互式藝術(shù)行為中的“寫讀者”(Wreader)概念。蘭道（G·P·Landow）則在《超文本：當(dāng)代批評理論與技術(shù)的薈萃》一書中將網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代文學(xué)批評理論聯(lián)系起來，從互文性、復(fù)調(diào)、去中心化等方面詳細闡發(fā)了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)美學(xué)與克里斯蒂娃、巴赫金、德勒茲、德里達等思想家之間的理論聯(lián)系。另外更有喬伊斯（M·Joyce）等后現(xiàn)代藝術(shù)理論家在積極進行電子文學(xué)實踐，產(chǎn)生了一系列探索性的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品。

總的來說，國外學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的定義比較寬泛，大致涵蓋了電子藝術(shù)（Cyber-art）、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（Netart）和互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)（Web-art）三個層面，因此對其內(nèi)涵的界定顯得十分重要。黃鳴奮在《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)學(xué)芻議》一文中提出網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有廣、狹二義。狹義網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是指通過包交換在因特網(wǎng)上傳播的數(shù)碼藝術(shù)，相當(dāng)于英語中的Net Art或Art Online，有時又特指因特網(wǎng)藝術(shù)（Internet Art）或萬維網(wǎng)藝術(shù)(Web Art)。廣義網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)還包括電信藝術(shù)、廣播藝術(shù)、電視藝術(shù)等，因為它們通過電信網(wǎng)絡(luò)、廣播網(wǎng)絡(luò)或電視網(wǎng)絡(luò)進行傳播。[3]我們在這里將延續(xù)黃鳴奮從廣義和狹義兩個層面的界定，并對狹義網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)做更進一步的闡釋。

廣義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是指通過電信網(wǎng)絡(luò)、廣播網(wǎng)絡(luò)或電視網(wǎng)絡(luò)進行的藝術(shù)傳播，即包括電信藝術(shù)、廣播藝術(shù)和電視藝術(shù)等媒體藝術(shù)形態(tài)。狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是指借助數(shù)字技術(shù)、播存技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行創(chuàng)作、存儲、傳播和再創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)。數(shù)字技術(shù)指把內(nèi)容以由0和1組成的二進制代碼的形式創(chuàng)作、儲存、復(fù)制和傳輸?shù)姆绞?。?shù)字技術(shù)使得任何被壓縮為數(shù)字形式的傳媒內(nèi)容很容易處理和重新包裝，同時數(shù)字壓縮技術(shù)可傳輸?shù)姆?wù)和種類都比傳統(tǒng)的模擬技術(shù)豐富得多。播存技術(shù)是指在用戶端添加近端存儲（storage）環(huán)節(jié)，讓用戶實現(xiàn)“按需服務(wù)”，通過廣播＋存儲的“播存”模式，讓用戶自由選擇身邊的存儲內(nèi)容，實現(xiàn)大容量數(shù)據(jù)的本地低成本互動。播存技術(shù)適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)對互聯(lián)網(wǎng)高速傳輸?shù)臋M向傳播需求，也解決了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)縱向傳播需求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是指內(nèi)容的傳輸形態(tài)和存在狀態(tài)，也是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的核心技術(shù)支撐。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的公開性為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作手段、創(chuàng)作方式和傳輸途徑等方面提供了前所未有的想象空間。

二、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的多元類型

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)不僅僅是作品形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)化，而且是創(chuàng)作手段、創(chuàng)作方式和創(chuàng)作思維的網(wǎng)絡(luò)化。根據(jù)藝術(shù)作品的符號特征和功能特性，可以把網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)分為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)戲曲、網(wǎng)絡(luò)電影和網(wǎng)絡(luò)游戲等藝術(shù)形態(tài)。根據(jù)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)化的程度不同，可以把網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)分為傳統(tǒng)藝術(shù)作品的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化、藝術(shù)作品的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和發(fā)布、計算機藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化三種類型。

1.傳統(tǒng)藝術(shù)作品的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化

這一類型指把已經(jīng)存在的傳統(tǒng)藝術(shù)作品經(jīng)過電子掃描技術(shù)處理或以其他方式數(shù)字化后進入計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。嚴格地講，這類作品不能稱之為真正的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，但是傳統(tǒng)藝術(shù)的電子版構(gòu)成了目前網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的主體。如美國數(shù)字媒體藝術(shù)博物館、德國數(shù)字藝術(shù)博物館等網(wǎng)上世界各地各種虛擬圖書館、博物館、藝術(shù)館、書屋、畫廊、展示會、音樂會，其他諸如網(wǎng)絡(luò)小說、流行音樂、電子游戲、影視長廊、時尚服裝、古玩字畫等通俗、娛樂藝術(shù)站點構(gòu)成了最為普遍的第一種樣態(tài)。

2.藝術(shù)作品的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和發(fā)布

這一類型指直接在互聯(lián)網(wǎng)上“發(fā)表”藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品包括經(jīng)過編輯登載在各類網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)刊物（電子報刊）上的作品，不經(jīng)過編輯、個人隨意發(fā)表的藝術(shù)作品，以及一些電子郵件中的藝術(shù)作品。這類作品也只能稱之為“準網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”，因為這類作品創(chuàng)作思維和方式是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，沒有發(fā)生革命性的變革，只具備網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的雛形。

3.計算機藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化

這是指通過計算機創(chuàng)作或通過有關(guān)計算機軟件生成并通過網(wǎng)絡(luò)傳播的藝術(shù)作品。通過一些特殊軟件，電腦已經(jīng)能夠自動“創(chuàng)作”出一些藝術(shù)作品。如電腦小說《背叛》、電腦音樂作品《第42交響曲》、韓國設(shè)計師Kim Jac在2000年創(chuàng)作的Mashimaro（流氓兔）系列動畫、網(wǎng)絡(luò)閃客老蔣2000年2月制作的Flash 動畫《強盜的天堂》、經(jīng)人改編并借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳遍大江南北的Flash 動畫《東北人都是活雷鋒》等。這類作品已逐漸形成網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品所特有的風(fēng)格和特質(zhì)。

目前承載網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的網(wǎng)站主要有三種，一種就是分類藝術(shù)網(wǎng)站，如專業(yè)的文學(xué)網(wǎng)站、音樂網(wǎng)站、美術(shù)網(wǎng)站等，原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站國內(nèi)比較著名的有起點中文、西祠胡同、紅袖添香等；一種是綜合性藝術(shù)網(wǎng)站，這類網(wǎng)站也很多，包括一些文學(xué)藝術(shù)團體主辦的網(wǎng)站、藝術(shù)愛好者自設(shè)的網(wǎng)站和各類網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)刊物、市場沙龍等，如中國文娛網(wǎng)、新雨絲電子文庫、《CG雜志》電子版網(wǎng)站、藝術(shù)市場（www.yssczz.com）等；另外，在一些其他的網(wǎng)站、站點中也收有不少藝術(shù)作品和信息，如國家政府部門網(wǎng)站、社會團體網(wǎng)站、教育機構(gòu)網(wǎng)站等，以及國內(nèi)著名門戶網(wǎng)站新浪、網(wǎng)易、騰訊網(wǎng)的讀書頻道、娛樂頻道。

三、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的復(fù)合特質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)形態(tài)，個性化和綜合化是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的經(jīng)典特征，互動化是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的交互特質(zhì)，虛擬性和短暫性是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的多元特征。

1.個性化和綜合化是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的經(jīng)典特征

今天的社會正處在一個張揚個性的時代，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為“藝術(shù)家們”展示個性、張揚自我提供了舞臺。網(wǎng)絡(luò)上的任何信息、內(nèi)容都是數(shù)字化的，人們很容易對其進行處理操作。閃客老蔣說：“互聯(lián)網(wǎng)是一個設(shè)計師的天堂，而Flash為一切想象力插上了飛翔的翅膀?！被ヂ?lián)網(wǎng)上富于獨立性和原創(chuàng)性的作品隨處可見，寧財神、安妮寶貝等網(wǎng)絡(luò)寫手的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在網(wǎng)上得到網(wǎng)民的追捧，而且在現(xiàn)實生活中也登上了暢銷書排行榜。卜樺的作品《貓》《仲夏夜之夢》等通過簡潔流暢的鏡頭、獨特的構(gòu)圖和恰當(dāng)?shù)纳食晒Φ貍鬟f著情緒的波動，情感真切細膩，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者個性化的表達。借助計算機軟件和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，隨時發(fā)表、展示個人作品的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，隨時記錄下個人的生活日志的“博客”、“播客”等大大滿足了人們“消愁解悶、拓展人際關(guān)系、確認自我”的心理。惡搞之父胡戈在回答記者創(chuàng)作動因時如是說，“當(dāng)時就是想著好玩啊這事情，還能練一下視頻剪輯技術(shù)”。沒想到，這個“自娛自樂”的《一個饅頭引發(fā)的血案》在短短的三天里使胡戈成了全國皆知的惡搞家?？梢哉f，正是“惡搞”的個性造就了“草根紅人”胡戈。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的綜合性不僅體現(xiàn)在它對各種信息材料的綜合運用上。有一種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把文字與聲音（音樂、音響、朗誦）、動畫、攝影、攝像、影視剪輯等音頻、視頻結(jié)合起來，實現(xiàn)了多媒體、多門類的綜合，這種作品如《菲常故事之不見不散》《火星之戀》等依靠媒體間性和藝術(shù)門類間性來傳情達意，突破了傳統(tǒng)單純的書本文學(xué)的概念。[4]欣賞這樣的作品時，可以一邊聽音樂、一邊看動畫或真實而流動的畫面，同時聽人朗誦屏幕上顯示的文字。1998年夏天，北京的炎黃藝術(shù)館舉辦了一個“圖像藝術(shù)展”，從平面效果看，這次展出的作品和傳統(tǒng)的繪畫作品沒有很大的區(qū)別，然而這個藝術(shù)展中的每幅圖像都是攝影、計算機繪圖、噴涂等多種藝術(shù)手段的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的代表Flash動畫作品可以集多種媒體形式于一身，既有文字、聲音，又有畫面，聲音是跳躍的，畫面是流動的，這種多媒體的動畫作品帶給人們感官的刺激是全方位、立體式的。另外，承載網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的網(wǎng)頁和站點可以融匯詩歌、小說、散文、廣告、廣播、電視、動畫、音樂等多種形式，單一的藝術(shù)形式被多媒體替代。

2.互動化是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的交互特質(zhì)

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)一個顯著的特點就在于它的互動性。據(jù)統(tǒng)計，新浪名人博客第一位的“老徐博客”普通一張?zhí)拥幕靥麛?shù)在幾十到幾百不等，回帖率高達100%。2006年南京大學(xué)一名學(xué)生針對目前國內(nèi)最大的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)天涯社區(qū)“天涯雜談”討論版做的統(tǒng)計表明，網(wǎng)絡(luò)傳播中互動的廣度很大。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)交互的常見形式有：創(chuàng)作者與欣賞者之間的交互，如欣賞者向創(chuàng)作者提出對特定作品的要求、及時評價作品的成敗優(yōu)劣，使創(chuàng)作者立即得到讀者反饋；創(chuàng)作者之間的交互，如眾多網(wǎng)絡(luò)寫手共同構(gòu)思、創(chuàng)作接龍作品等；欣賞者之間的交互，如讀者間彼此就某部作品交換意見、進行討論等；創(chuàng)作者與網(wǎng)站之間的交互，如雙方就著作權(quán)達成的某些約定和服務(wù)代理等。網(wǎng)絡(luò)接龍小說即由眾多網(wǎng)絡(luò)寫手就某一題目展開想象，共同續(xù)寫一部作品，如接龍小說《網(wǎng)上跑過斑點狗》、BBS留言跟帖小說《風(fēng)中玫瑰》等。

3.虛擬性和短暫性是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的多元特征

恒久的偉大藝術(shù)作品在動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)世界被顛覆、甚至被破壞，不得不引人深思，究其原因，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的虛擬特性是重要的一環(huán)。中國美術(shù)學(xué)院院長許江認為，“我們今天處在一個技術(shù)文化時代。技術(shù)性已經(jīng)在某種程度上遮蔽了我們對思想追求和人文關(guān)懷的感覺”。整個網(wǎng)絡(luò)世界就是一個“虛擬現(xiàn)實”，虛擬的網(wǎng)名代替了真實的主體，“在網(wǎng)絡(luò)上沒有人知道你是不是一條狗，這是網(wǎng)絡(luò)定律”。[5]我國早期觸網(wǎng)者、中國電子商務(wù)第一人老榕（王峻濤）如是說。不僅網(wǎng)絡(luò)主客體是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品本體一旦數(shù)字化后也是虛擬的，不可觸摸的。在音樂演播大廳欣賞音樂與聽電腦里的音樂是不同的，因為耳朵在音樂廳捕捉到了音樂的“質(zhì)感”；“孩子們總是盯著發(fā)光的屏幕，屏幕上是絢爛的色彩，等他轉(zhuǎn)過臉來看自然山水的時候，自然山水沒有那么光，不夠那么亮，秋天不夠黃，冬天不夠雪白，春天不夠粉綠。他再去看中國老祖宗傳統(tǒng)繪畫的時候，永遠進入不了《富春山居圖》的意境”。雖然許江這段話并非特指網(wǎng)絡(luò)屏幕，但卻對網(wǎng)絡(luò)繪畫的虛擬特性有普遍的意義。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)只存在虛擬的賽伯空間（Cyber Space）中，這種虛擬性使藝術(shù)品的現(xiàn)場感不復(fù)存在。

然而，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)具有明顯的短暫性，即相對于傳統(tǒng)藝術(shù)來說，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的生命力不強。

傳統(tǒng)藝術(shù)具有持久性，如雅克·德比奇等人著《西方藝術(shù)史》中所說：在藝術(shù)上，持久性要比獨特性更為重要，集中的、瞬間的價值命里注定要被永久性所超越。[6]這就解釋了為什么德拉克羅瓦一心想要成為一個“純粹的古典主義者”。這種持久性乃是藝術(shù)的一大標準，從中產(chǎn)生神秘感來。你會驚奇地斷定希臘藝術(shù)在多少個世紀之后仍然在撥動人的心弦。原始的繪畫在被發(fā)現(xiàn)之時如同今日一樣，令我們感受到藝術(shù)的誕生。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種“即興作品”，阿倫·卡普羅認為，即興作品以展出一次最為理想，即興作品就是美術(shù)的衛(wèi)生紙。[7]網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)因網(wǎng)絡(luò)的開放性而更加個性化，也不可避免地呈現(xiàn)出大眾化的趨勢，斯塔福德說：“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品表現(xiàn)雷同，我對此感到吃驚?！盵8]

[1][4][6]吳華清，量迪.媒介技術(shù)變革下的藝術(shù)新形態(tài)[N].中國新聞出版報，2009-08-27

[2]“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”流派方興未艾[J].電子出版，1998，(5)

[3]黃鳴奮.網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)學(xué)芻議[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報，2003,(12)

[5]王強.網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的可能[J].文藝理論與批評，2000，(5)

[7]趙正陽.淺談網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)[J].美與時代，2004，(8)

[8]“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”流派方興未艾[J].電子出版，1998，(5)