劉新玲 顧方園

(福州大學(xué):馬克思主義學(xué)院;人文社科學(xué)院，福建福州350108)

一、青年動(dòng)員的概念

青年動(dòng)員是以青年為主體的社會(huì)動(dòng)員。因動(dòng)員主體的不同，對社會(huì)動(dòng)員有兩種不同的理解。一種是從現(xiàn)代化的角度，認(rèn)為社會(huì)動(dòng)員是在社會(huì)變遷的自然過程中，社會(huì)成員行為方式、思維方式、價(jià)值觀念等方面發(fā)生的主動(dòng)或被動(dòng)的變化，體現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)員的自發(fā)性。該觀點(diǎn)以美國學(xué)者卡爾·多伊奇、政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓等為代表。另一種認(rèn)為，社會(huì)動(dòng)員即社會(huì)發(fā)動(dòng)，動(dòng)員的主體多為政府或政黨，甚至是極具號(hào)召力的領(lǐng)袖人物，通過各種發(fā)動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)一定的政治或經(jīng)濟(jì)目的。這一觀點(diǎn)更側(cè)重于具體目標(biāo)的發(fā)動(dòng)過程，偏重于一種人為性的動(dòng)員。

青年動(dòng)員從廣義上說是現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年在態(tài)度、價(jià)值觀和行為方式等方面發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程。這一過程既可以是社會(huì)變遷中自發(fā)性的社會(huì)動(dòng)員，也可以是人為的發(fā)動(dòng)。對于共青團(tuán)這個(gè)動(dòng)員主體而言，在不同時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)其歷史使命，通過政治、文化、教育、活動(dòng)參與等方式，影響青年的態(tài)度、價(jià)值觀、行為等方面，促使青年完成既定目標(biāo)的過程，就是共青團(tuán)青年動(dòng)員的過程。

二、新民主主義革命時(shí)期的青年動(dòng)員

1919～1949年是中國新民主主義革命時(shí)期，這一時(shí)期中國人頭上壓著“帝、封、官”三座大山，整個(gè)社會(huì)都處于劇烈的躁動(dòng)之中，各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)層出不窮，同時(shí)也導(dǎo)致了社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一系列變遷。身處從近代向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)中的中國青年，時(shí)代自然地賦予了他們歷史使命感，這一時(shí)期青年動(dòng)員的表現(xiàn)有以下主要特征。

第一，青年具有強(qiáng)烈的反帝反封建的要求。廣大青年親身經(jīng)受地主、買辦階級的剝削與壓迫，親眼目睹帝國主義列強(qiáng)的瓜分和掠奪，對國家的落后挨打有著切膚之痛，熱血青年無不胸懷悲憤與憂慮，決心奮發(fā)自強(qiáng)，拯救中華。正如斯大林在1926年分析中國革命前途時(shí)所講:“誰也不像中國青年那樣深刻而敏銳地體驗(yàn)到帝國主義的壓迫，誰也不像中國青年那樣尖銳而痛楚地感覺到必須和這種壓迫作斗爭”［1］。

第二，廣大青年積極探索救國救民的真理。帝國主義的侵略欺凌和封建專制政府的腐敗無能，造成了20世紀(jì)初的中華民族災(zāi)難深重。成千上萬的熱血青年積極探索救國救民的真理和道路，試圖走“實(shí)業(yè)救國”、“教育救國”、“科學(xué)救國”之路，結(jié)果都走不通，這一探索過程直到馬克思主義傳入中國、中國共產(chǎn)黨誕生之前。

然而，中國社會(huì)從近代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，自發(fā)性的青年動(dòng)員表現(xiàn)出自身的局限性。(1)狂熱、搖擺和不徹底性。半殖民地、半封建的舊中國，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占很大優(yōu)勢，民族資產(chǎn)階級十分軟弱。處于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的青年，尤其是知識(shí)青年，雖在政治上有反帝反封建的革命要求，但在革命處于低潮時(shí)又容易陷入迷惘，發(fā)生搖擺。毛澤東在分析這一時(shí)期的知識(shí)分子時(shí)曾說:“在其未和群眾的革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時(shí)候，往往帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，行動(dòng)往往是動(dòng)搖的?！保?］(2)缺乏理論指導(dǎo)和組織性。在探索救國救民的道路上，對于農(nóng)民和工人中的青年來說，由于自身知識(shí)和信息的缺乏，斗爭與反抗表現(xiàn)出一定的盲目性，救國只不過是一種樸素的愿景，沒有科學(xué)的理論作為行動(dòng)指南，更沒有完善的策劃與組織領(lǐng)導(dǎo)。這樣，自發(fā)性的青年動(dòng)員雖然有著無數(shù)熱血青年的參與，但是由于其自身的局限性，在中國從近代向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中，并沒有能夠從根本上帶領(lǐng)最廣泛的青年實(shí)現(xiàn)其態(tài)度、價(jià)值觀和行為方式上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。

三、新民主主義革命時(shí)期共青團(tuán)青年動(dòng)員的合法性

新民主主義革命時(shí)期，自發(fā)性青年動(dòng)員的局限性給共青團(tuán)青年動(dòng)員提供了政治上的可能性與合法性。所謂合法性是指動(dòng)員被青年認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?、合乎道義的，從而自愿服從或認(rèn)可的能力與屬性。青年動(dòng)員合法性的建立，必須依賴一套能夠讓青年自愿服從并認(rèn)可的動(dòng)員內(nèi)容、動(dòng)員過程和動(dòng)員方式，這是共青團(tuán)成功實(shí)現(xiàn)動(dòng)員并維護(hù)政治權(quán)威和政治秩序的合法性基礎(chǔ)。

(一)動(dòng)員內(nèi)容的合法性

1922年，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的前身中國社會(huì)主義青年團(tuán)成立。作為先進(jìn)青年的群眾性組織，青年團(tuán)這一時(shí)期的最主要目標(biāo)就是動(dòng)員最廣泛的青年走上革命道路，帶領(lǐng)青年完成反帝反封建的歷史任務(wù)。青年團(tuán)一大文件中明確指出，青年團(tuán)組織的明確奮斗方向和目標(biāo)要與黨的奮斗目標(biāo)保持一致，以便更好地協(xié)助黨完成民主革命任務(wù)［3］。中共三大也提出，社會(huì)主義青年團(tuán)對于青年學(xué)生應(yīng)從普通的文化宣傳進(jìn)而變?yōu)閷χ髁x的宣傳，應(yīng)從一般的學(xué)生運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)青年學(xué)生到反對軍閥、反對帝國主義的革命運(yùn)動(dòng)［4］。這些政策成為青年團(tuán)在新民主主義革命時(shí)期奮斗目標(biāo)的指南，得到了團(tuán)員和青年的普遍認(rèn)同，順應(yīng)了從近代向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中青年的政治訴求。

整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，共青團(tuán)根據(jù)每一階段歷史任務(wù)的不同，其動(dòng)員的內(nèi)容也在不斷地變化。大革命時(shí)期，青年團(tuán)以發(fā)動(dòng)團(tuán)員和青年積極投身工人運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容。通過組織工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)青年反抗軍閥統(tǒng)治和帝國主義的剝削，契合了青年工人的革命愿望。土地革命時(shí)期，共青團(tuán)動(dòng)員青年積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，拿起槍桿子參加革命，武裝反抗國民黨的統(tǒng)治，這既符合黨武裝奪取政權(quán)的革命路線的要求，又滿足了青年農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，共青團(tuán)成為群眾性的青年抗日救亡組織，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員青年同日本侵略者和國內(nèi)賣國投降勢力作斗爭，團(tuán)結(jié)各界青年，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，共青團(tuán)青年動(dòng)員的任務(wù)是把解放區(qū)的進(jìn)步青年組織起來，用他們的革命熱情和覺悟去引導(dǎo)和帶動(dòng)廣大一般青年，為爭取全國革命的勝利積蓄力量。

實(shí)現(xiàn)新民主主義革命時(shí)期的歷史任務(wù)，青年的廣泛參與是不可缺少的。而共青團(tuán)青年動(dòng)員在不同時(shí)期的主要內(nèi)容緊扣革命任務(wù)，目標(biāo)明確且具體，對引領(lǐng)思想、凝聚青年、增強(qiáng)青年對革命的認(rèn)同、加速現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型有著不可估量的推動(dòng)作用。共青團(tuán)對青年動(dòng)員的人為性引導(dǎo)與組織，正是因?yàn)榉袭?dāng)時(shí)社會(huì)革命的期待，符合青年的政治追求，與廣大人民大眾利益相一致，才贏得了青年的廣泛認(rèn)同和自愿服從，從而為合法性的青年動(dòng)員奠定了內(nèi)容基礎(chǔ)。

(二)動(dòng)員過程的合法性

新民主主義革命時(shí)期，自發(fā)性的青年動(dòng)員，并未有效地發(fā)動(dòng)青年完成反帝反封建的歷史任務(wù)。共青團(tuán)用政治動(dòng)員的方式，促成中國青年成為中國人民反帝反封建斗爭的先鋒。這一過程包括:通過各種方式向青年宣傳馬列主義、毛澤東思想，將革命教育、階級教育深入到具體實(shí)踐中;幫助青年明確斗爭的方向，形成共同的革命信仰，激發(fā)青年的斗爭熱情;領(lǐng)導(dǎo)并組織他們投身革命、反帝反封。這一動(dòng)員過程的合法性在于以下幾方面。

第一，宣傳教育是人們意識(shí)形成的客觀局限所迫。列寧提出“灌輸論”的時(shí)候，正值俄國受伯恩施坦主義及其變種的經(jīng)濟(jì)主義影響。經(jīng)濟(jì)派迷戀工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，滿足于分散狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)斗爭，忽視無產(chǎn)階級的政治任務(wù)，否認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致初創(chuàng)期的社會(huì)民主黨人思想混亂、組織渙散，使黨進(jìn)入一個(gè)混亂、瓦解、動(dòng)搖的危機(jī)時(shí)期。

針對上述情況，列寧提出灌輸革命理論的重要性。他說:“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明:工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?！保?］因此他認(rèn)為，信息渠道缺乏，工人自身沒有文化，缺乏自覺吸收思想理論信息的能力，需要理論大師把社會(huì)主義思想傳授到工人群眾中去，使先進(jìn)理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從而提升工人運(yùn)動(dòng)。這從根本上闡釋了宣傳教育方式在革命動(dòng)員中的合法性問題。中國新民主主義革命時(shí)期條件同樣有限，青年亦是如此。先進(jìn)的思想并不能自發(fā)地在青年頭腦中形成，只有通過各種宣傳引導(dǎo)，將馬克思列寧主義、毛澤東思想灌輸給青年，才能建構(gòu)青年對革命思想的集體認(rèn)同感。因此，宣傳教育是動(dòng)員過程中必不可少的重要方式。

第二，喚醒激發(fā)可以存續(xù)青年熱情，建構(gòu)價(jià)值認(rèn)同。產(chǎn)生政治運(yùn)動(dòng)和革命的關(guān)鍵是如何把個(gè)體化的行為轉(zhuǎn)化為群體的行為。在自發(fā)的青年動(dòng)員中，往往是針對突發(fā)性事件集合起來的有志青年所表現(xiàn)出的激情，而這也就將其弱點(diǎn)顯露無遺。當(dāng)刺激性的事件得到解決，大規(guī)模的激情就會(huì)消失，集體爆發(fā)出來的激情又會(huì)回歸原始狀態(tài)。青年不可能在自發(fā)的動(dòng)員中保持持久的激情，因此，共青團(tuán)在動(dòng)員青年的過程中，就必須解決把少數(shù)的、刺激性的激情凝結(jié)為集體的、持久性的激情問題。這就需要通過對青年灌輸革命思想，通過階級意識(shí)增強(qiáng)青年對剝削階級的仇恨，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到要改變生存危機(jī)乃至國家危機(jī)，不是日常反抗，也不是簡單的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，而是凝聚起來加入革命，切實(shí)構(gòu)建起廣泛而統(tǒng)一的革命認(rèn)同感。

第三，組織參與凝聚了青年的革命力量。宣傳教育與喚醒激發(fā)僅僅形成了革命情緒高漲的狀態(tài)，還需要有人來把高漲的情緒引向?qū)嶋H的革命行動(dòng)。共青團(tuán)的青年動(dòng)員和自發(fā)的青年動(dòng)員最大的不同就在于有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)組織，能夠?qū)⒅R(shí)青年和學(xué)生青年結(jié)成各種團(tuán)體，并指導(dǎo)青年動(dòng)員的整個(gè)進(jìn)程。如通過“新民學(xué)會(huì)”、“少年中國學(xué)會(huì)”、“覺悟社”、“學(xué)生救國會(huì)”等社團(tuán)，共青團(tuán)有效地組織廣大青年參與革命斗爭，有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)。

動(dòng)員過程是動(dòng)員主體與客體互動(dòng)的必要途徑，直接關(guān)系著動(dòng)員的廣泛性和有效性。共青團(tuán)青年動(dòng)員的過程，啟迪了當(dāng)時(shí)懵懂的青年，建構(gòu)了青年對革命思想的集體認(rèn)同感，存續(xù)了青年的革命熱情，組織參與凝聚了青年的革命力量，為合法性的青年動(dòng)員奠定了過程基礎(chǔ)。

(三)動(dòng)員方式的合法性

合法性中的權(quán)威總是源自于民眾的服從、信任與支持，所以合法性理論一般都致力于探討一種秩序、規(guī)范或行動(dòng)是否以及如何能夠贏得民眾。由此可見，共青團(tuán)青年動(dòng)員的合法性不僅包含內(nèi)容的合法性、過程的合法性，還應(yīng)包括方式方法的合法性。一種動(dòng)員其內(nèi)容即使完全符合民意，符合社會(huì)發(fā)展的要求，其過程也合乎邏輯，但如果動(dòng)員的方式方法有問題，這種社會(huì)發(fā)動(dòng)最終也會(huì)因?yàn)殡y以將權(quán)威內(nèi)化為社會(huì)成員內(nèi)在的信仰和服從而失去其正當(dāng)性。

新民主主義革命時(shí)期，共青團(tuán)通過文件、通告?zhèn)鬟_(dá)中國共產(chǎn)黨的聲音，具有權(quán)威性和號(hào)召性;通過標(biāo)語傳單、街頭演講啟蒙處于懵懂狀態(tài)的青年，具有感染性和鼓動(dòng)性。通過文化娛樂相結(jié)合的方式引導(dǎo)青年，具有潛移默化的作用和渲染性。這些動(dòng)員方式適合當(dāng)時(shí)千百萬青年，使動(dòng)員目標(biāo)內(nèi)化為青年參與革命的自覺性。

1．文件、報(bào)刊、通告等成為當(dāng)時(shí)青年動(dòng)員最有力的武器

這一時(shí)期中國正處于各種斗爭和戰(zhàn)爭的環(huán)境中，客觀條件很差，利用文件、報(bào)刊、通告的發(fā)行，傳遞黨政各種公文成為一時(shí)之選。19世紀(jì)30年代的黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》，是黨、政府、軍隊(duì)以及中國共青團(tuán)刊發(fā)重要文件的重要渠道。其先后出刊240期，至少刊發(fā)了各級、各類公文473則，內(nèi)容涉及各種命令、條例、指示、宣言、總結(jié)、布告等［6］。這對于動(dòng)員青年參加革命，宣傳共產(chǎn)黨的政治主張，傳播馬克思主義理論起到了積極作用。

這一時(shí)期，文件、報(bào)刊成為新民主主義革命時(shí)期共青團(tuán)動(dòng)員青年的重要途徑。1923年，中國社會(huì)主義青年團(tuán)創(chuàng)辦《中國青年》，就青年關(guān)心的學(xué)習(xí)、組織活動(dòng)、婚姻戀愛、失學(xué)、失業(yè)等問題開展討論，批評不健康的思想和風(fēng)氣，指導(dǎo)青年學(xué)習(xí)馬列著作，培養(yǎng)青年的革命人生觀。在編排上，文字流暢，筆鋒尖銳犀利，并配有漫畫，成為最受青年歡迎的刊物。共青團(tuán)在新民主主義革命時(shí)期出版的各種刊物，既承擔(dān)了戰(zhàn)時(shí)的宣傳和動(dòng)員工作，也總結(jié)了青年運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和組織建設(shè)理論，為教育和引導(dǎo)青年發(fā)揮了巨大作用。

2．標(biāo)語傳單、街頭演講、宣傳隊(duì)是啟蒙青年的有效方式

由于當(dāng)時(shí)客觀條件的限制，標(biāo)語傳單和街頭演講作為直觀、醒目、通俗易懂的方式，是啟蒙對革命還處于懵懂狀態(tài)的青年最有效的途徑。特別是面對突發(fā)事件時(shí)，共青團(tuán)組織進(jìn)步青年分發(fā)傳單、街頭演講，通過激昂的語言、親切的稱呼，不僅對青年學(xué)生面對國難所產(chǎn)生的激憤給予正面引導(dǎo)，而且鼓舞各界青年的抗戰(zhàn)熱情，使他們自愿加入到共青團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)的各種形式的革命運(yùn)動(dòng)之中，從而保證了青年動(dòng)員的持續(xù)性和深入性。

上?！拔遑Α睉K案后，青年學(xué)生冒雨上街游行演講，散發(fā)《泣告書》、《同胞們，趕快罷市罷工抵抗》、《告中國巡捕》和《上海市民速起反抗外人殘暴》等動(dòng)員“三罷”斗爭的傳單五六十萬張。這些讓人熱血沸騰的語言，喚醒了民眾，促成上海二十余萬工人罷工，5萬學(xué)生罷課，大部分商人罷市的景象［7］。

3．文化與娛樂相結(jié)合，傳播文化知識(shí)，宣傳革命道理，提高革命熱情

斯諾認(rèn)為，為了有效地動(dòng)員群眾，需要在大多數(shù)場合將動(dòng)員主體所持有的意識(shí)形態(tài)和話語體系進(jìn)行改造，將其與動(dòng)員對象的直接利益或情感聯(lián)系起來［8］。共青團(tuán)為了能使青年動(dòng)員不斷深入，將宣傳革命思想與提高青少年文化水平結(jié)合起來，使青年在潛移默化中接受黨的革命綱領(lǐng)，接受抗戰(zhàn)教育?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，共青團(tuán)創(chuàng)辦了青年夜校、冬學(xué)、識(shí)字班等，編寫了許多通俗且富有鼓動(dòng)性的識(shí)字課本，把識(shí)字和政治、娛樂結(jié)合起來，通過開展識(shí)字先鋒員和模范識(shí)字組活動(dòng)，在青少年中掀起學(xué)習(xí)文化的熱潮。共青團(tuán)還通過舉辦歌詠、秧歌、游戲等娛樂活動(dòng)，以及組織時(shí)事研究小組、開辦圖書室、流動(dòng)圖書館等形式，把進(jìn)步文化帶到農(nóng)村，有效地推動(dòng)了農(nóng)村根據(jù)地移風(fēng)易俗、破除迷信的新風(fēng)氣的形成。

4．注重組織建設(shè)

有效的組織建設(shè)培養(yǎng)了開展青年動(dòng)員的領(lǐng)袖和骨干，為青年動(dòng)員的合法性奠定必要的人才基礎(chǔ)。共青團(tuán)作為先進(jìn)青年的群眾性組織，通過培養(yǎng)領(lǐng)袖和骨干，保證了在革命道路上團(tuán)員的模范帶頭作用。土地革命時(shí)期，為了配合國民革命運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，各級共青團(tuán)組織根據(jù)黨的相關(guān)文件和指示，積極發(fā)動(dòng)團(tuán)員青年到黃埔軍校學(xué)習(xí)，培養(yǎng)青年軍事骨干。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黃埔軍校學(xué)員中就有共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員五六十人，約占學(xué)生總數(shù)的十分之一。在國共合作時(shí)期，先后到黃埔軍校學(xué)習(xí)的青年團(tuán)員達(dá)五百余人。共青團(tuán)還號(hào)召他們參加廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在舉辦的六屆講習(xí)所中，培養(yǎng)了721名畢業(yè)生和25名旁聽生，全都是18～28歲的青年，其中許多人是共產(chǎn)黨員或青年團(tuán)員［9］。這些經(jīng)過培訓(xùn)的團(tuán)員，成了國民革命的骨干力量，在鞏固廣東革命根據(jù)地和奪取北伐戰(zhàn)爭勝利的斗爭中，發(fā)揮了重要作用。

共青團(tuán)在新民主主義革命時(shí)期政治動(dòng)員所采用的方式，符合這一時(shí)期青年的特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喚醒了處于迷茫狀態(tài)的青年，引導(dǎo)他們將革命信念轉(zhuǎn)化為革命行為，自發(fā)地投身到新民主主義革命中去。

結(jié)語:新民主主義革命時(shí)期，共青團(tuán)青年動(dòng)員是具有合法性的青年動(dòng)員，它擁有讓青年自愿服從、認(rèn)可的動(dòng)員內(nèi)容、過程(機(jī)制)、方式的合法性基礎(chǔ)，贏得了青年的普遍認(rèn)同和追隨。共青團(tuán)青年動(dòng)員彌補(bǔ)了自發(fā)性社會(huì)動(dòng)員的缺陷，成功地將新民主主義革命的目標(biāo)與青年的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，通過政治動(dòng)員，不斷宣傳中國共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)及路線，形成了青年自覺的革命理想，從而影響了青年的思想觀念和行為方式的轉(zhuǎn)變，為中國社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型發(fā)揮了重要的作用。

［1］《斯大林全集》(第8卷)，北京:人民出版社1954年版，第333～334頁。

［2］《毛澤東選集》(第2卷)，北京:人民出版社1952年版，第635～636頁。

［3］［7］［9］李玉琦:《中國共青團(tuán)史稿1922—2008》，北京:中國青年出版社2009 年版，第40、74、20 頁。

［4］團(tuán)中央辦公廳:《中國共青團(tuán)團(tuán)史簡編》，北京:中國青年出版社1997年版，第77～78頁。

［5］《列寧選集》(第1卷)，北京:人民出版社1995年版，第317頁。

［6］韓 云:《“紅色中華”的組織傳播與大眾傳播》，載《青年記者》，2011年第5期。

［8］趙鼎新:《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》，北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第212頁。