［摘 要］以知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為主要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才來(lái)支撐。而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，離不開(kāi)創(chuàng)新型教師的造就。作為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的主體，在人才的教育中，教師的主體動(dòng)力如何激發(fā)，事關(guān)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的實(shí)效。該文基于校園物質(zhì)文化的勵(lì)志功能、陶冶功能和育人功能，從校園環(huán)境的優(yōu)化、管理制度的完善、實(shí)踐平臺(tái)的打造、繼教模式的構(gòu)建等四個(gè)方面探討了高校創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］高校 創(chuàng)新型教師 主體動(dòng)力 物質(zhì)文化 激發(fā)

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G640 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2012）05-0084-06

江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！盵1]人類(lèi)已進(jìn)入以知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為主要特征的時(shí)代。然而，無(wú)論是知識(shí)創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，關(guān)鍵在于人才的創(chuàng)新。而創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是要有一支具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。否則，任何創(chuàng)新都將成為一句空話。因此，如何造就創(chuàng)新型高校教師，激發(fā)他們的主體動(dòng)力？這是擺在廣大高校教育工作者面前亟須解決的問(wèn)題。本文試圖就此問(wèn)題從校園物質(zhì)文化功能的角度進(jìn)行初步的探討，以期對(duì)此提出一些有借鑒性的建議。

一、高校創(chuàng)新型教師的內(nèi)涵及其主體動(dòng)力的表現(xiàn)

高校是人才的集中地，也是高級(jí)人才培養(yǎng)的主陣地，有科研、教學(xué)和人才優(yōu)勢(shì)。高校須依托這些優(yōu)勢(shì)，造就具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師，唯有這樣的教師，“才能對(duì)學(xué)生實(shí)施啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”[2]何為創(chuàng)新型教師？作為創(chuàng)新的主體，教師創(chuàng)新的動(dòng)力又體現(xiàn)在哪呢？

（一）高校創(chuàng)新型教師的內(nèi)涵

創(chuàng)新型教師，乃相對(duì)傳統(tǒng)型教師而言，指那些具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)和鮮明創(chuàng)新思維能力，[3]具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)，具備不囿于歷史陳規(guī)、不為既定的成法束縛、總結(jié)自己而又超越自己、學(xué)習(xí)他人而又超越他人、繼承傳統(tǒng)而又突破傳統(tǒng)的教育理念，能夠積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、善于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的教師。[4]

高校作為創(chuàng)新型人才的高地，需要這樣的創(chuàng)新型教師。面對(duì)當(dāng)今迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)型教師已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，尤其不能適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。因此，需用一種全新的教師——?jiǎng)?chuàng)新型教師來(lái)取代傳統(tǒng)型教師。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新活動(dòng)的直接推動(dòng)力，是創(chuàng)新型教師的重要品質(zhì)之一。創(chuàng)新型教師需具敏銳的洞察力和豐富的想象力，要敢于探索求異，突破束縛，注意更新知識(shí)，增強(qiáng)能力，提高水平，為使教學(xué)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化而探索和改革新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段。一個(gè)人只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，才有高度的創(chuàng)新欲望、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意圖，才容易產(chǎn)生新思想、新方法、新觀點(diǎn)。這樣的教師，才有條件和資格培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

（二）高校創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的表現(xiàn)

主體，與客體相對(duì)，指對(duì)客體有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人。人的主體動(dòng)力是人的主體性在一定力量推動(dòng)下的外在展現(xiàn)，具有獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性特點(diǎn)。驅(qū)動(dòng)主體的無(wú)外乎來(lái)自內(nèi)部與外部的兩方面因素。從事物發(fā)展的內(nèi)外因辯證關(guān)系看，內(nèi)因穩(wěn)定和持久，始終是根本，外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。

一個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的源泉在于創(chuàng)新。創(chuàng)新型社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才來(lái)支撐，創(chuàng)新型人才離不開(kāi)創(chuàng)新型教師。教師，與校長(zhǎng)、學(xué)生一樣，是學(xué)校教育中的主體，共同構(gòu)成教育的三個(gè)基本要素。高校教師作為高校教育教學(xué)的主體，其創(chuàng)新的動(dòng)力既有外因，更有其內(nèi)因。內(nèi)因來(lái)自教師的本能性需求，外因則來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等殷切期盼。如果一個(gè)高校教師在高等教育的教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等方面充分地體現(xiàn)出獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，那么，其同時(shí)必然會(huì)體現(xiàn)出其主體動(dòng)力的激發(fā)。[5]高校創(chuàng)新型教師的主體動(dòng)力體現(xiàn)在：

1．高校創(chuàng)新型教師的主體外驅(qū)動(dòng)力：職業(yè)要求、發(fā)展需要、價(jià)值體現(xiàn)

其一，職業(yè)的要求。行業(yè)有行規(guī)，職業(yè)有要求。職業(yè)要求體現(xiàn)在職業(yè)人身上，就是職業(yè)道德。不管哪一行業(yè)，都無(wú)一例外地把熱愛(ài)本職、忠于職守作為職業(yè)人道德行為的基本要求。教師職業(yè)在社會(huì)生活中占有重要地位，作為教師職業(yè)道德最基本的要求，首先要看他是否熱愛(ài)自己的職業(yè)，能否獻(xiàn)身于自己所從事的工作。教師只有立志獻(xiàn)身教育、教書(shū)育人，才能全面履行各項(xiàng)道德規(guī)范，真正做到教而不厭、勇于創(chuàng)新，熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦，關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作，舉止文明、為人師表；才能真正認(rèn)識(shí)和體會(huì)到教師的責(zé)任、良心、公正和幸福；才能自覺(jué)做到個(gè)人利益服從黨和人民的整體利益，并在平凡的崗位上為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，貢獻(xiàn)自己的年華。

溫家寶同志曾在2006年7月國(guó)務(wù)院召開(kāi)的教育工作座談會(huì)上指出：“教育事關(guān)國(guó)家的未來(lái)?，F(xiàn)代化建設(shè)、精神文明、道德力量，都離不開(kāi)教育，有了一流的教育，才能有一流的國(guó)家實(shí)力，才能有一流的國(guó)家。”他還指出：“教育是百年大計(jì)，決定著今后幾代人、十幾代人以至幾十代人的命運(yùn)?！边@表明：教育的這種特殊作用關(guān)鍵在教師，取決于教師的職業(yè)品質(zhì)與專(zhuān)業(yè)能力。人們常說(shuō)，一個(gè)教師的學(xué)識(shí)水平?jīng)Q定數(shù)代人的命運(yùn)，師責(zé)重于山，并非空話，也并非夸大了教師的作用。作為職業(yè)人，教師在教育教學(xué)中需展現(xiàn)出應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。對(duì)創(chuàng)新型教師而言，了解本專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域最新成果固然必要，但其他社會(huì)科學(xué)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和新事物的了解也斷不可缺，否則就會(huì)缺少創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。[6]

其二，發(fā)展的需要。馬克思曾指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵7]人們從事的自主創(chuàng)新活動(dòng)以及其他任何活動(dòng)，都是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并依賴于這個(gè)基礎(chǔ)的支持和保障。作為創(chuàng)新個(gè)體，首先要解決自己及其家庭的吃穿住行等基本需要，這是從事創(chuàng)新活動(dòng)的基本前提。與普通人一樣，教師也生活在現(xiàn)實(shí)、具體環(huán)境中，須面對(duì)諸如衣食住行等問(wèn)題。這既是生存的需要，也是發(fā)展的前提。謀求基本需要的滿足和保障，是教師完成任務(wù)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本動(dòng)力源。一個(gè)人在選擇職業(yè)時(shí)，所優(yōu)先考慮的是能依賴這個(gè)職業(yè)生存下去并獲得社會(huì)對(duì)這個(gè)職業(yè)的認(rèn)可。教師也概莫能外。

“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。”[8]一個(gè)人活在世上，并不限于日常的生活滿足，還需謀求個(gè)人的發(fā)展，以表明其作為個(gè)人在社會(huì)的客觀存在。高校有得天獨(dú)厚的研究資源和條件，每個(gè)教師也都有自己的學(xué)科歸屬和研究方向，若要證明自己作為職業(yè)人的社會(huì)存在，就需結(jié)合本校的學(xué)科發(fā)展規(guī)劃、社會(huì)需要和自己的研究興趣和基礎(chǔ)，選定一個(gè)穩(wěn)定的研究方向，一心一意，始終如一，堅(jiān)持不懈地從各方面、各角度進(jìn)行研究，一以貫之，定有所獲。只有從教學(xué)、研究中尋找樂(lè)趣，教師的人生才有意義。

其三，價(jià)值的體現(xiàn)。教師的物質(zhì)需要，除了賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和事業(yè)發(fā)展需要外，還包括自尊、榮譽(yù)、基本權(quán)利和社會(huì)地位認(rèn)可等基本的精神因素。客觀社會(huì)的要求和教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要教師超越自我，因?yàn)椤叭瞬皇且环N由外部條件盲目支配和隨機(jī)支配的存在物，他的本質(zhì)特征在于他始終具有一種基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的指向性，現(xiàn)實(shí)存在的一切永遠(yuǎn)不能滿足人，人永遠(yuǎn)要去改變它。人的存在價(jià)值不在于接受和適應(yīng)已有的一切，而在于為‘改造’、‘超越’的目的而善于利用已有的一切”。[9]教師榮譽(yù)感的培養(yǎng)和提升，需要教師價(jià)值認(rèn)同感的實(shí)現(xiàn)。人的認(rèn)同感來(lái)自人的需求。馬斯洛的需求層次論已對(duì)滿足感與需求的關(guān)系做了很好的闡述。人對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)同取決于其從中獲得的滿足程度。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的基地，物質(zhì)上的能力終歸有限，而營(yíng)造讓教師獲重視、得重用、受尊重的氛圍，其功效是長(zhǎng)久的。薪酬固然能夠提升教師的認(rèn)同感，某種程度上甚至能夠保證教師不辭職，但無(wú)法保證其有所期待的積極性。

教師懷著崇高的理想和追求，更看重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新型教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，首先體現(xiàn)在教學(xué)方面。教師的中心工作就是教學(xué)，在課堂上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。良好的氛圍和舒適的環(huán)境，給教師不僅以工作上的滿足，更予精神上的愉悅。一個(gè)健康、活潑、積極向上的學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，利于吸引優(yōu)秀人才的加入，能提高教師的認(rèn)同感。教師主體對(duì)自身價(jià)值若沒(méi)有追求，其內(nèi)心就不會(huì)有動(dòng)力去完成身上所肩負(fù)的重任。教師身心愉悅的感受和獲得，是在針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教育情境等教育影響因素進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。教師手中英才出，自我才得到提升與發(fā)展，也才能從中感受到自由并實(shí)現(xiàn)自我的高層次需要。[10]大量事實(shí)都表明，一個(gè)人只要為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，而不管其所擇何職業(yè)也不論其身處何崗位。

2．高校創(chuàng)新型教師的主體內(nèi)驅(qū)動(dòng)力：責(zé)任感、榮譽(yù)感、成就感

高校創(chuàng)新型教師的主體外驅(qū)動(dòng)力內(nèi)化為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，就會(huì)催化出：

其一，工作的責(zé)任感。教師是教育發(fā)展的關(guān)鍵，在新中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中作用不可替代。民族振興、祖國(guó)未來(lái)需以教育事業(yè)為基礎(chǔ)。因此，教師責(zé)任重大，使命光榮。肩負(fù)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，教師須自尊自勵(lì)，以自己的一言一行影響和教育引導(dǎo)學(xué)生，切實(shí)當(dāng)好學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，不僅影響其學(xué)生時(shí)代，甚至影響其人的一生。一個(gè)人有了工作責(zé)任感，才愿意和自覺(jué)踐行使命。當(dāng)教師把獻(xiàn)身教育、教書(shū)育人當(dāng)做自己最高的行為準(zhǔn)則時(shí)，必對(duì)教師工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感，從而激發(fā)自己去鉆研，去探索，去改進(jìn)，去提高。這樣的教師才富有人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，其工作才卓有成效，才談得上是為創(chuàng)新型國(guó)家人才的培養(yǎng)作出了貢獻(xiàn)，人民才滿意。

高校教師是支撐整個(gè)高等教育大廈的基石。一個(gè)創(chuàng)新型高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)技能，更重要的還應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心。事業(yè)心和責(zé)任感是一個(gè)人的精神支柱，是一個(gè)人前進(jìn)途中永不衰竭的精神動(dòng)力。一個(gè)人有了責(zé)任感，就能經(jīng)常進(jìn)行自我檢查、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)。做了有利于教育的事，就會(huì)感到滿足和欣慰；一個(gè)人只有責(zé)任意識(shí)，才有創(chuàng)新意識(shí)。只有強(qiáng)化責(zé)任感，才會(huì)有事業(yè)心，有使命感和緊迫感，把工作當(dāng)作第一興趣，產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力和激情，創(chuàng)造性地做好本職工作?！皩W(xué)高為師，德高為范?！苯處熑烁竦镊攘?lái)自其高尚的師德。師德高尚，方會(huì)律己、愛(ài)生、敬業(yè)。

其二，工作的榮譽(yù)感。一個(gè)職業(yè)人在履行應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)時(shí)，通常都會(huì)得到相應(yīng)的肯定和褒獎(jiǎng)，由此會(huì)使自己產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感，即工作榮譽(yù)感。教師是發(fā)展教育的關(guān)鍵所在，其主導(dǎo)作用的體現(xiàn)又關(guān)鍵在于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而職業(yè)榮譽(yù)就是發(fā)揮教師主觀能動(dòng)性的核心動(dòng)力：較高的職業(yè)榮譽(yù)感會(huì)激勵(lì)教師的敬業(yè)精神，如果職業(yè)榮譽(yù)感缺失就會(huì)失去奮斗的動(dòng)力。一種職業(yè)只有滿足社會(huì)自身的存在和發(fā)展，才有在社會(huì)中存在和發(fā)展之必要。這客觀上就對(duì)這種職業(yè)的社會(huì)作用和特性作出了精神以至制度層次上的某種規(guī)定，形成職業(yè)道德。職業(yè)道德一旦形成，對(duì)職業(yè)的影響不容低估。職業(yè)榮譽(yù)感是職業(yè)道德的高級(jí)組成部分，如同社會(huì)榮譽(yù)感與社會(huì)道德的關(guān)系一樣，職業(yè)榮譽(yù)感維護(hù)和激勵(lì)著職業(yè)道德，并通過(guò)職業(yè)道德對(duì)職業(yè)產(chǎn)生作用。

工作榮譽(yù)感，也即職業(yè)榮譽(yù)感。職業(yè)榮譽(yù)感與職業(yè)道德、職業(yè)息息相關(guān)。敬業(yè)愛(ài)崗是職業(yè)榮譽(yù)感的具體表現(xiàn)。職業(yè)榮譽(yù)感之有無(wú)，事關(guān)職業(yè)的社會(huì)作用，終究也關(guān)乎職業(yè)人的命運(yùn)。一個(gè)人在社會(huì)中只要認(rèn)真把分內(nèi)的事情做好，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，自然會(huì)得到充分的認(rèn)可與應(yīng)有的尊重，從而體會(huì)到由職業(yè)所帶來(lái)的榮譽(yù)感與幸福感。榮譽(yù)提升道德，催生自律；啟發(fā)智慧，激勵(lì)熱情；堅(jiān)定信念，鼓舞勇氣；孕育責(zé)任，成就偉業(yè)。

其三，工作的成就感。人的心理需求有高低層次之分，其中成就感是屬于比較高層次的需求。從字面來(lái)看“成就感”由“成就”和“感”兩部分組成?！俺删汀本褪瞧綍r(shí)的工作做出了成績(jī)，成績(jī)是客觀的；“感”就是感覺(jué)，是主觀的，是內(nèi)加主體的滿意因素，即某種需求得到了滿足。從字面看，有了成績(jī)的并不一定有感覺(jué)，必須兩者加起來(lái)，有了成績(jī)還要能夠感覺(jué)到所取得的成績(jī)。事實(shí)證明，只要是工作者都需要工作成就感，有了工作成就感，工作起來(lái)會(huì)不一樣的，做什么都有熱情，久而久之會(huì)形成了一種良性的循環(huán)。這種成就感，是促使工作者努力工作的一個(gè)動(dòng)力。如果沒(méi)有很好地建立這種成就感，工作可能會(huì)比較糟糕，或者工作者在工作時(shí)會(huì)處一個(gè)比較糟糕的心理。追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是人較高層次的需要。

教師的主要職責(zé)是育人。所有的教師都希望達(dá)到完美的育人效果，從中感受自己工作的成就感。教師是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，教師的工作對(duì)象是人，是具有不同個(gè)性的學(xué)生；教師的勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)，這種勞動(dòng)蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的變化。教師職業(yè)的特殊性需要教師有創(chuàng)造能力、有持久的鉆研精神。因此，教師這個(gè)群體就特別需要有一種成就感，成就感是教師不斷發(fā)展其創(chuàng)造能力和鉆研精神的重要?jiǎng)恿?。美?guó)著名思想家巴士卡里雅說(shuō)過(guò)：“你在什么位置，就應(yīng)該熱愛(ài)這個(gè)位置，因?yàn)檫@里就是你發(fā)展的起點(diǎn)?！敝灰覀儗?duì)自己的工作出自內(nèi)心的熱愛(ài)，即便是在平凡的崗位上，我們也能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。的確，一個(gè)人如果熱愛(ài)自己的的工作崗位，對(duì)工作就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)、認(rèn)真的態(tài)度，工作就會(huì)成為生活的第一需要。一個(gè)連自己的工作職業(yè)和崗位都不熱愛(ài)的人，很難想象其能對(duì)工作的全心投入和盡職盡責(zé)。一個(gè)教師，把教育當(dāng)成他畢生的職業(yè)，他時(shí)刻熱愛(ài)學(xué)校，欣賞學(xué)生，享受愉悅的教學(xué)過(guò)程，課堂是他的天地，學(xué)生是他的財(cái)富，教研是他的快樂(lè)，沒(méi)有什么比教書(shū)更美好。這樣，不管他工資多少、職稱(chēng)高低、級(jí)別大小、城里鄉(xiāng)村，他就是一位成功的教師，了不起的人類(lèi)靈魂的工程師。這種成就感自不必說(shuō)。教育的真諦，就在于以仁愛(ài)之心點(diǎn)燃希望之火，以信任之劍斬?cái)嘈撵`枷鎖，以喚醒之手開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)。教師的成就感就在于此。

二、物質(zhì)文化與高校創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)

（一）物質(zhì)文化及其校園功能

1．物質(zhì)文化的內(nèi)涵

物質(zhì)，指獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀存在，特指金錢(qián)、生活資料等。[11]文化，指人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。[11]物質(zhì)與文化密不可分，物質(zhì)文化既表現(xiàn)為器物的存在，也凝聚著精神的內(nèi)涵，是人們智慧的結(jié)晶，是有形的物質(zhì)與無(wú)形的精神的融合，凝聚、體現(xiàn)、寄托著人的生存方式、生態(tài)狀態(tài)、思想感情，構(gòu)成了科技進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化氛圍。[12]其發(fā)展不僅是主體思維過(guò)程，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)文化的批判和繼承過(guò)程。

物質(zhì)文化之于校園，乃校園物質(zhì)文化，指教職員工在教育實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的看得見(jiàn)、摸得著的各種物質(zhì)設(shè)施，是文化的物化形態(tài)。校園物質(zhì)文化是校園文化的外殼、表層和 “內(nèi)核”（精神文化）的載體，是制度文化和精神文化的外在表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著一定的價(jià)值目標(biāo)、審美意向等，奠定著校園文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，能給人以感官刺激和情感熏陶，是富有內(nèi)涵的人文環(huán)境。它是學(xué)校成員智慧、力量、集體感的象征，其內(nèi)容和存在形式有校園環(huán)境、建筑布局、人文景觀、學(xué)科專(zhuān)業(yè)、師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)施和手段，以及紀(jì)念日或紀(jì)念性標(biāo)志、校名、樣徽、校旗等有形事物。[13]校園物質(zhì)文化是校園人作用于校園物質(zhì)而產(chǎn)生的文化，是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)形態(tài)，是校園人意識(shí)的固化，凝結(jié)著校園人的勞動(dòng)，歷經(jīng)風(fēng)雨，內(nèi)涵更豐富，外延會(huì)更廣。校園物質(zhì)文化通過(guò)物質(zhì)產(chǎn)品或其載體的外形來(lái)體現(xiàn)，物質(zhì)產(chǎn)品或載體是物質(zhì)文化產(chǎn)生、解讀與重構(gòu)的核心，離開(kāi)了其物質(zhì)載體，物質(zhì)文化就無(wú)從談起，更談不上對(duì)其解讀與重構(gòu)。在歷史長(zhǎng)河中，物質(zhì)載體見(jiàn)證歷史、積淀文化。校園物質(zhì)文化在透射與彰顯校園文化的同時(shí)，更顯現(xiàn)出其內(nèi)在的精神。[14]

2．校園物質(zhì)文化的功能

作為校園文化的一個(gè)有形部分，校園物質(zhì)文化對(duì)學(xué)校的活動(dòng)與價(jià)值的影響，有著其他文化因素難以替代的特殊功能。校園物質(zhì)文化的功能可從以下三個(gè)方面去理解：

其一，勵(lì)志功能。校園物質(zhì)文化是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)必不可少的介質(zhì)。教學(xué)、科研、娛樂(lè)等活動(dòng)需以一定的場(chǎng)地設(shè)備作保障。作為校園物質(zhì)文化的物化形態(tài)，學(xué)術(shù)報(bào)告廳、圖書(shū)館、讀書(shū)亭等建筑物始終蕩漾書(shū)香、人文氣息，充盈奮發(fā)精神、求知探索身影，沐浴其中，久而久之，這些文化因素必滲透于人的體內(nèi)，激發(fā)潛能，引導(dǎo)言行。富寓學(xué)校品質(zhì)和權(quán)威的教學(xué)樓、大禮堂、校門(mén)等主體建筑給人以強(qiáng)烈的震撼并成為內(nèi)心世界的莊重之物，催人積極進(jìn)步、奮發(fā)有為。校園的一草一木一瓦雖經(jīng)風(fēng)霜?dú)q月的滌蕩，但常勾起當(dāng)年與其相伴的莘莘學(xué)子的無(wú)限記憶。

其二，陶冶功能。學(xué)校教育的“物質(zhì)”主要指學(xué)校的樓房、校園、設(shè)備、設(shè)施等。物質(zhì)的文化內(nèi)涵是由物質(zhì)的形成、產(chǎn)生過(guò)程中所積淀的由人和事構(gòu)成的富有教育意義的行為故事。在現(xiàn)實(shí)的校園設(shè)計(jì)和建設(shè)中，許多學(xué)校重視了綠化、美化，甚至生態(tài)化，使校園非常漂亮，這是必要的，但僅有此還不夠，不能缺少人文的設(shè)計(jì)和建設(shè)，沒(méi)有人文，就沒(méi)有文化內(nèi)涵。而人文從何來(lái)呢？校園中的人文是歷史形成的，是由歷史發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的具有文化意義的人和事構(gòu)成的。這些動(dòng)人的人文故事往往積淀凝聚在校園的一草一木、一磚一瓦上。身處其中，解讀者的態(tài)度、情感和價(jià)值觀也會(huì)隨之潛移默化地受到影響。物質(zhì)文化對(duì)人的熏陶是潤(rùn)物無(wú)聲的，潤(rùn)物無(wú)聲地陶冶人們的情操，悄無(wú)聲息地影響著人們的言行，促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

其三，育人功能?！拔镔|(zhì)”給人以信息的傳遞，并非以直接對(duì)話的方式進(jìn)行，而是一種獨(dú)特的方式，表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。物質(zhì)教育的“無(wú)意識(shí)性”是一種特殊的心理反應(yīng)，是人對(duì)客觀事物的不自覺(jué)認(rèn)識(shí)和內(nèi)在體驗(yàn)。校園物質(zhì)文化正是利用人的無(wú)意識(shí)作用，基于心理活動(dòng)的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)統(tǒng)一，充分發(fā)揮其潛在的育人功能，不知不覺(jué)地感染與教育人。校園物質(zhì)文化的直觀性，使融入其中的受教育者受其浸染的無(wú)意識(shí)作用要遠(yuǎn)大于有意識(shí)的作用。[15] 校園物質(zhì)文化飽含著校園人的智慧和汗水，記錄著學(xué)校的變化歷程，承載著前人的思想，寄托著對(duì)未來(lái)的展望，獨(dú)身其中，可享“無(wú)聲勝有聲”之妙。

（二）校園物質(zhì)文化的構(gòu)建與創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)

高校在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中肩負(fù)著義不容辭的神圣使命，因此，需結(jié)合自身特色與優(yōu)勢(shì)，牢牢抓住教師隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)核心，切實(shí)做好創(chuàng)新型教師培育工作，把豐富的人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本。高校對(duì)于創(chuàng)新型教師的培育，重在對(duì)其主體動(dòng)力的激發(fā)。校園物質(zhì)文化的勵(lì)志、陶冶和育人功能，對(duì)于創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)十分重要，為此，有必要構(gòu)建起利于創(chuàng)新潛能發(fā)展和發(fā)揮的校園物質(zhì)文化。

1．優(yōu)化利于創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力激發(fā)的校園環(huán)境

高校營(yíng)造一個(gè)具有濃郁創(chuàng)新氛圍的校園環(huán)境，對(duì)創(chuàng)新型教師的造就至關(guān)重要。

其一，營(yíng)造優(yōu)雅的工作環(huán)境。學(xué)生接受教育并非限于課堂，依聯(lián)合國(guó)教科文組織《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)》所說(shuō)：“除了正規(guī)的課程以外，學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素。”一所學(xué)校的精神文化體現(xiàn)于校園環(huán)境及孕育于此的人文氛圍，潛移默化地影響著校園人。校園獨(dú)特的文化氣息見(jiàn)之于學(xué)校的人文精神，凝聚于學(xué)校的草木，磚瓦，人景和環(huán)境。人文景觀是校園文化內(nèi)涵的最佳物質(zhì)載體，如果被賦予精神寄托，富有標(biāo)志意義的人文景觀則往往成為校園精神文化的標(biāo)志并為師生所銘記。故而，高校校園環(huán)境須重規(guī)劃精設(shè)計(jì)，要充分挖掘?qū)W校歷史并賦予其相應(yīng)的文化內(nèi)涵，彰顯其育人功能。

其二，營(yíng)造和諧的校園氛圍。就學(xué)校的管理層而言，欲使教師的潛力和創(chuàng)造力迸發(fā)，須為其營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松、合作、民主、團(tuán)結(jié)的氛圍；須尊重和關(guān)心教師，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，解決他們的問(wèn)題，尤其須尊重教師的人格，使其認(rèn)同學(xué)校管理和辦學(xué)目標(biāo)，從而自覺(jué)地將個(gè)人目標(biāo)統(tǒng)一于學(xué)校的育人目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)；須提供相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施和資源，為教師進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)提供便利。特別要投入必要的人、財(cái)、物，以滿足教師教學(xué)內(nèi)容不斷更新和完善及新的教學(xué)方法和教學(xué)模式探索的需要，使教與學(xué)能夠互助互進(jìn)、相得益彰，實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教學(xué)。

其三，營(yíng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力源自競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)貫穿創(chuàng)新活動(dòng)的始終，創(chuàng)新活動(dòng)本身就是競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。創(chuàng)新者欲在同等條件下找到新思路、發(fā)現(xiàn)新方法，需要一種良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境來(lái)支持和保障。在競(jìng)爭(zhēng)中落伍，創(chuàng)新就難以出彩，自然也就難以贏得尊重甚至遭淘汰。優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)壓力及與之而來(lái)的危機(jī)感，可激發(fā)人的創(chuàng)新潛能。需要強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)公平合理的原則，同一規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果才具有可比性和說(shuō)服力。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，才利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和鍛煉，達(dá)到多出人才，快出人才，出好人才的目的。

2．完善利于創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力激發(fā)的管理制度

創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)，除需創(chuàng)新環(huán)境的孕育，也需創(chuàng)新機(jī)制的護(hù)航。一個(gè)有效的管理、評(píng)估、激勵(lì)機(jī)制，利于創(chuàng)新人才脫穎而出。學(xué)校管理制度是創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力充分激發(fā)的必要條件。

其一，由創(chuàng)新型校長(zhǎng)來(lái)治校。一校之長(zhǎng)是任何一所高校是否具有良好環(huán)境的關(guān)鍵所在。創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)需要具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的創(chuàng)新型校長(zhǎng)提供指導(dǎo)和支持。創(chuàng)新型校長(zhǎng)工作主動(dòng)熱忱、敢于突破陳規(guī)，善于聽(tīng)取新觀點(diǎn)和建設(shè)性意見(jiàn)，注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加強(qiáng)管理，切實(shí)提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)與條件。

其二，倡導(dǎo)以人為本的管理。教師管理是學(xué)校管理的中心。學(xué)校需結(jié)合實(shí)際，出臺(tái)可行的選人、育人、用人和留人政策，吸引優(yōu)秀人才，補(bǔ)充新鮮血液。同時(shí)，有計(jì)劃、分步驟地推進(jìn)人才培養(yǎng)工程，選送教師外出進(jìn)修，不斷提高能力與水平；鼓勵(lì)、幫助教師開(kāi)展創(chuàng)造性教學(xué)與研究，對(duì)創(chuàng)新舉措予以精神、物質(zhì)上有力支持，尤其要重獎(jiǎng)有創(chuàng)新貢獻(xiàn)的教師。此外，要積極組織教師外出參觀考察、學(xué)習(xí)交流，主動(dòng)提供有關(guān)創(chuàng)新的信息，以拓寬思路，開(kāi)闊視野。

其三，進(jìn)一步完善考評(píng)體系。建立健全教育評(píng)估體系，強(qiáng)化和規(guī)范教師教學(xué)成果的檢驗(yàn)。評(píng)估體系須注重教師創(chuàng)造性工作成效的權(quán)重，完善獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)制度，建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)機(jī)制。依據(jù)當(dāng)前表現(xiàn)和過(guò)去成就，對(duì)教師做出職稱(chēng)晉降、薪資增減、職位升降等獎(jiǎng)懲性決定。注重教師的個(gè)人價(jià)值和專(zhuān)業(yè)價(jià)值，擴(kuò)大信息交流，提高教師參與度，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新過(guò)程，突出階段性成果，實(shí)現(xiàn)多維度評(píng)價(jià)。

其四，建立健全激勵(lì)的機(jī)制。人才的培養(yǎng)需以制度機(jī)制做保障。為此，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，從根本上需要建立一套能調(diào)動(dòng)個(gè)體創(chuàng)新積極性的激勵(lì)機(jī)制：改革人事制度，公開(kāi)招聘、競(jìng)爭(zhēng)選拔有較強(qiáng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新業(yè)績(jī)?nèi)瞬?；改革工資制度，適當(dāng)拉開(kāi)工資檔次，大幅提高工資和津貼額度并向創(chuàng)新拔尖人才傾斜，構(gòu)建靠創(chuàng)新能力高低確定分配的制度；建立相應(yīng)的創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)投資、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)讓等保障機(jī)制，鼓勵(lì)教師大膽創(chuàng)新讓創(chuàng)新，寬容失敗。

3．打造利于創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力激發(fā)的實(shí)踐平臺(tái)

創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)最終還是通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，也只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新型人才方能造就。高校教師的兩大重要職責(zé)是教學(xué)、科研，而兩大職責(zé)的履行依托于學(xué)科、專(zhuān)業(yè)和課程以及相應(yīng)的教研活動(dòng)。因此，高校須為創(chuàng)新型教師打造相應(yīng)的創(chuàng)新平臺(tái)。

其一，建設(shè)特色學(xué)科專(zhuān)業(yè)。特色辦學(xué)需以特色學(xué)科和特色專(zhuān)業(yè)來(lái)支撐。一所有特色和水平的學(xué)校，必有其學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)，這是其存在的理由和立足之本。學(xué)科專(zhuān)業(yè)與學(xué)校的學(xué)術(shù)影響力和地位優(yōu)勢(shì)如影相隨。高校發(fā)展的永恒課題是學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)，這也是高校發(fā)展的核心，更是高校物質(zhì)文化的內(nèi)在要求。學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特色和水平，是高校物質(zhì)文化的內(nèi)在精神體現(xiàn)。

其二，建設(shè)特色精品課程。課程改革、觀念創(chuàng)新、質(zhì)量提高及可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)也需要精品課程來(lái)引領(lǐng)。精品課程建設(shè)事關(guān)高校教育水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。為此，需通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，利用豐富的多媒體資源，以信息技術(shù)建設(shè)精品課程，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

其三，建設(shè)優(yōu)秀學(xué)科團(tuán)隊(duì)。學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，作為高校學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)和教學(xué)科研等活動(dòng)的基礎(chǔ)力量，是創(chuàng)新的主力軍，有著不可比擬的內(nèi)在潛力和強(qiáng)大活力。團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力來(lái)自內(nèi)部成員間基于學(xué)術(shù)背景和學(xué)緣結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性和相互間思想火花的碰撞，這既利于成員個(gè)人能力水平的提高，也利于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)化和攻關(guān)。

其四，提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。任何高深理論和精湛技藝的掌握，離開(kāi)實(shí)踐，別無(wú)他途。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉。高校應(yīng)與地方黨政協(xié)商，實(shí)施教師掛職鍛煉工程，同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的課外實(shí)踐，將課程作業(yè)、練習(xí)與問(wèn)題的解決相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)與用的結(jié)合。推動(dòng)課堂開(kāi)放，將課題帶出課堂、融入實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)際的有效對(duì)接。

4．構(gòu)建利于創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力激發(fā)的繼教模式

信息技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展，要求教師不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)知識(shí)，把學(xué)習(xí)作為職業(yè)生活有機(jī)的一部分。這種學(xué)習(xí)，是自我提高的驅(qū)動(dòng)使然，是主體發(fā)展的內(nèi)在需要。

其一，建立終身學(xué)習(xí)機(jī)制。社會(huì)的迅速發(fā)展和知識(shí)的日新月異，決定了教師創(chuàng)新動(dòng)力的持久性。創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)，需以終身學(xué)習(xí)機(jī)制作保障，實(shí)現(xiàn)教師的職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)的有機(jī)銜接。教育終身化時(shí)代，需要教師主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于思考、充實(shí)自己，不斷提高創(chuàng)造性素質(zhì)；需要積極主動(dòng)探索專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，自我更新，積極通過(guò)各種渠道拓展技能，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中提高自我。

其二，建立職后培訓(xùn)機(jī)制。高校教師并非全來(lái)自師范院校，非師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師不缺學(xué)科專(zhuān)業(yè)水平，欠缺的是教育教學(xué)理論與技能訓(xùn)練，因此，高校有必要建立相應(yīng)的職后培訓(xùn)機(jī)制，幫助新進(jìn)教師盡快熟悉并掌握教學(xué)的業(yè)務(wù)和基本的技能。教師職后培訓(xùn)可“送出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”兩條腿走路，一方面根據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要，做好規(guī)劃，選派教師外出學(xué)習(xí)進(jìn)修或掛職鍛煉；另一方面聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校舉辦講座或開(kāi)展培訓(xùn)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

其三，建立師生互學(xué)機(jī)制。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)中，教師與學(xué)生是平等的，處于同等地位，因此不是教師的單方面“傳輸”，而是雙向的信息交流。教師的教不僅僅是知識(shí)的傳授過(guò)程，同時(shí)還是情感的表達(dá)過(guò)程。教師的職業(yè)特性，決定了其不僅需用廣博的學(xué)識(shí)去教育人，更需以高尚的人格去感染人。[16]教師要以自己的實(shí)際行動(dòng)去引領(lǐng)學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生也會(huì)反作用于教師。

高校創(chuàng)新型教師主體動(dòng)力的激發(fā)，既來(lái)自內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，也來(lái)自外驅(qū)動(dòng)力，但外驅(qū)動(dòng)力需作用于內(nèi)驅(qū)動(dòng)力而起作用。不管有多好的創(chuàng)新條件，也不管有多好的激勵(lì)機(jī)制，都不是創(chuàng)新本身，而只是創(chuàng)新活動(dòng)的外驅(qū)動(dòng)力。創(chuàng)新者本人才是促使創(chuàng)新活動(dòng)的根本，內(nèi)驅(qū)動(dòng)力是創(chuàng)新的源泉。外部因素只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)新者接納并轉(zhuǎn)換為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，才能切實(shí)起到創(chuàng)新動(dòng)力的作用。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在外部因素不斷強(qiáng)化的條件下，提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力的根本舉措在于創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造。

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［責(zé)任編輯：雷 艷］