在百年一遇金融危機(jī)的襯托下，世界經(jīng)濟(jì)似乎中國(guó)這邊風(fēng)景獨(dú)好。值得高興，但也應(yīng)未雨綢繆：中國(guó)的繁榮怎樣才能避免曇花一現(xiàn)？畢竟“國(guó)富”的輝煌還掩蓋不住“民窮”的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的人均GDP還不到日本的十分之一，不到美國(guó)的十六分之一……

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”背后的密碼是什么呢？雖然我們從社會(huì)制度上越過(guò)了資本主義的“卡夫丁峽谷”，但經(jīng)濟(jì)上是越不過(guò)去的，畢竟“貧窮不是社會(huì)主義”。威廉·伯恩斯坦的《繁榮的背后：解讀現(xiàn)代世界的經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)》一書，就是對(duì)19世紀(jì)以來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)爆炸式增長(zhǎng)“密碼”的解析，雖然不能下“科學(xué)、系統(tǒng)”的結(jié)論，但啟發(fā)確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。

四個(gè)因素缺一不可

在威廉·伯恩斯坦看來(lái)，19世紀(jì)以來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)爆炸式增長(zhǎng)四個(gè)因素缺一不可，即財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、現(xiàn)代資本市場(chǎng)、交通與通信技術(shù)。在這四個(gè)因素中，財(cái)產(chǎn)權(quán)是最關(guān)鍵的因素。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中指出“經(jīng)濟(jì)人”天然具有利己的本性，只有創(chuàng)新者和商人的勞動(dòng)成果免遭政府、違法者和壟斷機(jī)構(gòu)隨意征用或侵占，財(cái)富的創(chuàng)造才有源源不斷的動(dòng)力。資本主義以前的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，實(shí)際上就是財(cái)產(chǎn)權(quán)的普遍缺位，使得財(cái)富創(chuàng)造者沒(méi)有持續(xù)的動(dòng)力，“今朝有酒今朝醉”，財(cái)富的增長(zhǎng)總走不出波浪起伏的怪圈。

歷史上，每一次的經(jīng)濟(jì)騰飛，都離不開新技術(shù)的發(fā)明與使用。中國(guó)在近代的沒(méi)落，是從新技術(shù)發(fā)明與使用的沒(méi)落開始的，以至于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)要大喊“師夷長(zhǎng)技以制夷”。中國(guó)古代的技術(shù)創(chuàng)新多數(shù)時(shí)候是走在世界前列的，但為何技術(shù)創(chuàng)新沒(méi)有持續(xù)呢？從伯恩斯坦在《繁榮的背后》一書的分析邏輯來(lái)看，宗教革命和文藝復(fù)興之后，人類的技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)從經(jīng)驗(yàn)階段進(jìn)入了科學(xué)階段，而我們直到20世紀(jì)初的“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期才高舉“科學(xué)”的旗幟。實(shí)際上，關(guān)于科學(xué)理性主義對(duì)經(jīng)濟(jì)騰飛的重要性，馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書，論述得更加徹底。

關(guān)于現(xiàn)代資本市場(chǎng)這一因素的理解，我們很有必要重溫伯恩斯坦在《繁榮的背后》一書中對(duì)18世紀(jì)末至19世紀(jì)中荷蘭這個(gè)典型案例的分析。荷蘭當(dāng)時(shí)對(duì)外投資的金額達(dá)到了GDP的2倍，也有了真正意義的現(xiàn)代投資銀行，推出了海事保險(xiǎn)、退休金、年金、期貨、期權(quán)、跨國(guó)證券上市以及共同基金等金融創(chuàng)新，但還是被沒(méi)有擺脫沒(méi)落的命運(yùn)。原因之一是荷蘭忽略了科學(xué)理性主義推動(dòng)的技術(shù)創(chuàng)新，另一個(gè)重要原因是對(duì)金融的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)缺乏評(píng)估和有效監(jiān)管，以至于荷蘭的對(duì)外投資大多打了水漂。在伯恩斯坦看來(lái)，現(xiàn)代資本市場(chǎng)主要是發(fā)揮降低融資成本、分散投資風(fēng)險(xiǎn)以及提供市場(chǎng)信息三大功能，而不是讓“錢生錢”。這一點(diǎn)上，中國(guó)金融學(xué)會(huì)理事、南開大學(xué)國(guó)際金融研究中心主任范小云教授所著的《繁榮的背后：金融系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)、測(cè)度與管理》，我們有必要好好讀讀。

足足有兩個(gè)世紀(jì)，雅典人擁有著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的絕佳條件：民主制度、財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由市場(chǎng)以及一個(gè)自由的中產(chǎn)階級(jí)，可是為何他們?cè)谶@一時(shí)期仍然處于極度貧困之中？正是基于對(duì)這段歷史的思考，伯恩斯坦在《繁榮的背后》中將交通與通信技術(shù)單獨(dú)拿出來(lái)論述，而不是歸到科學(xué)理性主義這一因素中去。這是值得我們警惕的，雖然近幾年我國(guó)的海、陸、空交通得到了空前的發(fā)展，但2010年中國(guó)的物流總費(fèi)用占到了GDP的18%左右，比發(fā)達(dá)國(guó)家高出一倍；中國(guó)的現(xiàn)代通信技術(shù)也得到了極大發(fā)展，3G、4G的國(guó)標(biāo)還成了世界標(biāo)準(zhǔn)，但中國(guó)的通信成本卻是美國(guó)的十幾倍，是韓國(guó)的135倍，日本的154倍……

對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)騰飛的這四個(gè)因素，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所張宇燕教授做了一個(gè)形象的比喻，如果把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)比做蛋糕，那么財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)和通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新便是面粉、雞蛋、酵母和食糖，缺少任何一樣都做不成蛋糕。沒(méi)有面粉和雞蛋，蛋糕無(wú)從談起；沒(méi)有食糖，蛋糕不會(huì)好吃；沒(méi)有酵母，蛋糕不會(huì)膨脹。對(duì)于伯恩斯坦的觀點(diǎn)，張宇燕教授說(shuō)“本書幾乎沒(méi)有任何理論原創(chuàng)，歷史數(shù)據(jù)和故事無(wú)一例外地來(lái)自二手資料。但重要的便不在于理論原創(chuàng)和一手資料，而在于憑借已有磚瓦筑造出具有別具一格功能的房屋來(lái)?！辈魉固固岢龅南到y(tǒng)思維，對(duì)我們思考中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)，保持未來(lái)的繁榮，無(wú)疑仍具有十分重要的價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)騰飛需要法治作保障

實(shí)際上，在這四大要素之外，還有一個(gè)重要的因素，伯恩斯坦在《繁榮的背后》中提到了，但卻沒(méi)有作專門的論述，那就是法治的問(wèn)題。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出的“利己人”與他在《道德情操論》中提出的“利他人”如何統(tǒng)一，讓商業(yè)社會(huì)真正變成文明社會(huì)？260多年前的亞當(dāng)·斯密沒(méi)有給出答案，但現(xiàn)實(shí)的探索中，人們用“法治”解決了這一問(wèn)題。伯恩斯坦在書的第三部分往往直接將“財(cái)產(chǎn)權(quán)”置換為了“法治”。也許，是因?yàn)椴魉固挂呀?jīng)習(xí)慣了法治的傳統(tǒng)，所以沒(méi)有專門論述。但如果沒(méi)有“法治”的保障，財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)和通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與騰飛，也將會(huì)是過(guò)眼煙云。而這，正是我們這個(gè)還不是法治社會(huì)的國(guó)家尤其應(yīng)該重視的，只有同步追求“富強(qiáng)、民主、文明”，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性繁榮、建設(shè)和諧社會(huì)才有可能。

對(duì)經(jīng)濟(jì)騰飛帶來(lái)的“現(xiàn)代病”，伯恩斯坦在《繁榮的背后》中也多有論及，比如他說(shuō)“這種現(xiàn)代多樣化的貧困只與收入的分散程度相關(guān)，只有通過(guò)財(cái)富的重新分配才能使其有所改善?！边@個(gè)問(wèn)題，亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中也說(shuō)了：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定?！庇秩缢麑?duì)逃離人口“馬爾薩斯循環(huán)”的看法，單純的“積極抑制”，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)帶來(lái)“劉易斯拐點(diǎn)”，路徑只有想辦法做到把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變成集約型的，要把財(cái)富的增長(zhǎng)從算數(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)變成幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。這對(duì)我們思考我國(guó)的人口政策，無(wú)疑也是一種思路。

最后，順便說(shuō)一下。伯恩斯坦把《繁榮的背后》這部書定位為“有理論依據(jù)的非小說(shuō)文字”，但文字卻并不像專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作那么艱澀，豐富的資料、有趣的故事，可讀性很強(qiáng)；嚴(yán)密的論證，事實(shí)的結(jié)論，又不能不讓我們嚴(yán)肅對(duì)待。

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威廉·伯恩斯坦：哲學(xué)與醫(yī)學(xué)雙料博士，建立了深受投資者喜愛(ài)的網(wǎng)站efficientfrontier.com。他是一位神經(jīng)病學(xué)專家，多年來(lái)在經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是投資學(xué)的研究方面投入了大量精力著有《聰明地配置資產(chǎn)》、《投資的四大支柱》、《偉大的交易》、《投資者宣言》，中文簡(jiǎn)體版已有機(jī)械工業(yè)出版社出版）。擁有大量忠實(shí)的讀者，其作品常見于《華爾街日?qǐng)?bào)》別外還是《晨星》的專欄作家。