法國(guó)著名作家喬治·奧威爾說：“誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在?！睔v史教育的重要性不言而喻。而如果只關(guān)注歷史書本上繁冗的事件和枯燥無味的年代，是毫無價(jià)值的。在我們的歷史教學(xué)中，地方歷史文化資源在教學(xué)中的重要作用常常為人們所忽略，認(rèn)識(shí)不充分，開發(fā)不到位。在以人為本，創(chuàng)建和諧社會(huì)的大環(huán)境下，在新課程改革的實(shí)踐中，如何解決歷史與現(xiàn)代、歷史與人生的空洞和疏離感，老師要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的樂趣和以史為鑒的必要性是當(dāng)務(wù)之急。整合地方歷史文化資源，充分認(rèn)識(shí)地方歷史文化資源在教學(xué)中的地位和作用，就能讓學(xué)生增加趣味性，更真切地感受歷史。下面就說說我的思考和實(shí)踐，就正于方家。

一、引入地方歷史文化資源，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

歷史學(xué)科在時(shí)間和空間上都與學(xué)生有著較大的距離，中學(xué)生難以引起興趣，而地方歷史文化資源則會(huì)使學(xué)生感覺到，它曾經(jīng)就在我身邊。因此，在教學(xué)中，有計(jì)劃、有目的的結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生穿插一些家鄉(xiāng)歷史事件、重要人物和歷史沿革，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，還可以豐富學(xué)生的知識(shí)。例如，我在講授“石器開辟的世界”課題中，由于涉及到許多古文化遺址和一些比較枯燥的概念，根據(jù)教材內(nèi)容我引用了一些相關(guān)的地方史料：距今8000年的張家港境內(nèi)的東山村遺址，是新石器時(shí)代的古遺址，它是吳文化的發(fā)源地之一，與太湖流域名聞遐邇的遺址浙江馬家浜遺址（距今6000年）、河姆渡遺址（距今7000年）相比，歷史更加悠久，在長(zhǎng)江下游古遺址群中可謂首屈一指。從東山村遺址的出土文物看，可以證實(shí)我們的祖先早在8000多年前就已經(jīng)開始定居生活；此地出土的稻谷是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的稻谷之一，比河姆渡遺址出土的稻谷還早900年；出土的陶質(zhì)紡輪是沿江地區(qū)至今發(fā)現(xiàn)最早的紡紗、紡線工具。這有效地激發(fā)了學(xué)生的自豪感和學(xué)習(xí)興趣，為進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的了解，拓展知識(shí)面，我又安排了以《沙洲晨曲》為主題的活動(dòng)課，整個(gè)活動(dòng)課由學(xué)生主持，讓學(xué)生真真切切感受到了歷史獨(dú)有的魅力，同時(shí)為家鄉(xiāng)輝煌的過去、無比燦爛的歷史文化而自豪。

二、巧用地方歷史文化資源，能培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神

愛國(guó)主義精神是中華民族強(qiáng)大的精神支柱和精神力量，是動(dòng)員和鼓勵(lì)人們?yōu)樽约鹤鎳?guó)的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息的一面旗幟。那么如何在教學(xué)中向?qū)W生灌輸愛國(guó)主義思想呢？我嘗試愛國(guó)主義教育從培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)開始。地方歷史的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的縮影，通過對(duì)地方歷史知識(shí)及其發(fā)展變化的教學(xué)，能使學(xué)生從局部到整體了解歷史發(fā)展的大勢(shì)，掌握歷史發(fā)展的基本線索，同時(shí)地方歷史中也蘊(yùn)涵著許多令人回腸蕩氣的歷史事件和風(fēng)云人物，這些都是很好的教學(xué)素材。如抗金名將韓世忠的英雄事跡被人所熟知，但他在張家港的抗金事跡卻少有人知道，因此，我把韓世忠在張家港領(lǐng)兵抗金的故事引入課堂教學(xué)中，南宋時(shí)期，長(zhǎng)江一線成為防御金兵的戰(zhàn)略要地，韓世忠駐軍境內(nèi)沿江地區(qū)，深得百姓愛戴，軍民同舟共濟(jì)、合力抗金，留下馬嘶橋、慶韓鎮(zhèn)、茯苓山、弄里芹菜等諸多傳說。韓世忠抗金英名流芳千古，其抗金斗爭(zhēng)中顯示出的愛國(guó)主義精神，具有典型的代表意義，無疑是培養(yǎng)中學(xué)生愛國(guó)主義的重要素材。

在講“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”中的渡江戰(zhàn)役時(shí)，我巧妙地把曾發(fā)生在學(xué)校附近的 “巫山戰(zhàn)役”引入課堂。1949年4月21日夜，人民解放軍中、東、西三集團(tuán)從西起湖口，東至江陰長(zhǎng)達(dá)千里的長(zhǎng)江北岸，以最簡(jiǎn)陋的木帆船，排山倒海之勢(shì)強(qiáng)渡長(zhǎng)江，打響了解放國(guó)民黨主要控制地區(qū)的渡江戰(zhàn)役。巫山戰(zhàn)役就是渡江戰(zhàn)役其中的一段，它關(guān)系到張家港的解放。人民解放軍在雙山沙登陸。擊斃國(guó)民黨守軍50余人，俘100余人，解放雙山，攻占巫山，很快就解放張家港。巫山戰(zhàn)役舊址在學(xué)校西北方，班級(jí)里的許多學(xué)生參觀過，并有所了解。針對(duì)這一段歷史，我請(qǐng)同學(xué)們講述巫山戰(zhàn)役經(jīng)過，并談?wù)劯邢?。同學(xué)們對(duì)革命先烈為新中國(guó)的成立不惜拋頭顱、灑熱血的豪邁之情所感動(dòng)，為家鄉(xiāng)涌現(xiàn)的英雄人物而自豪。愛國(guó)主義教育沁入心田，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的境界，強(qiáng)烈的愛國(guó)之情油然而生。

三、挖掘地方歷史文化資源，能提高學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開素質(zhì)教育的主渠道——課堂教學(xué)。要想提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要善于給學(xué)生搭建一個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)。在教學(xué)實(shí)踐中，我摸索出一條新路，那就是歷史第二課堂與當(dāng)?shù)貧v史文化資源整合，這不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，接觸社會(huì)實(shí)際，更能啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展創(chuàng)新能力。

我挖掘周邊的歷史文化資源，結(jié)合教材內(nèi)容，開展適合的課外活動(dòng)。

1.組織學(xué)生參觀、考察歷史文物和古跡

張家港屬中國(guó)東南古文化的發(fā)祥地之一，吳越文化之母，因此有著眾多的歷史文物和古跡。帶領(lǐng)學(xué)生參觀考察，一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，另一方面讓學(xué)生去體驗(yàn)感受歷史帶給我們的震撼。

如張家港博物館，它是一個(gè)集收藏、陳列、展覽、研究、教育于一體的多功能綜合性博物館。館內(nèi)有文物及標(biāo)本萬余件，其中精品2000余件。這些極其珍貴的文化遺產(chǎn)，是我們文明古國(guó)的瑰寶，也是中華民族的驕傲，充分展示了張家港悠久的歷史、璀璨的文化和人民群眾的智慧與才華。參觀后我還引導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文“遠(yuǎn)古的對(duì)話”，文章中顯示出了學(xué)生對(duì)歷史問題的思考與探索，其中不乏有許多獨(dú)到的見解。

2.“探古訪幽”

今年年初《鑒真東渡》劇組來張家港拍攝電視劇，紀(jì)念鑒真。我借這難得的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生尋訪鑒真的足跡。并把這次尋訪活動(dòng)命名為“探古訪幽”。張家港東渡苑，古稱“黃泗浦”，是唐代高僧鑒真第六次東渡日本成功的啟航處。學(xué)生們參觀鑒真東渡紀(jì)念館，了解鑒真大師六次東渡日本的艱難行程。通過尋訪活動(dòng)，學(xué)生不僅感受到學(xué)習(xí)歷史的快樂，同時(shí)為家鄉(xiāng)豐厚的歷史文化資源而自豪。今年是張家港創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之年，以此為契機(jī)，我們展開討論“如何開發(fā)張家港的旅游資源”。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)的歷史知識(shí)結(jié)合地方文化特點(diǎn)，提出了開發(fā)地方歷史文化資源，拓展旅游景點(diǎn)，走歷史文化品牌之路的設(shè)想。

四、借助地方歷史文化資源，能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

歷史教育是一種綜合性的人文素養(yǎng)教育，學(xué)史可以明智，歷史的生命和現(xiàn)代價(jià)值就在于它可以使人們擁有一個(gè)很高的起點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)大綱》亦明確規(guī)定：“通過歷史教學(xué)……使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是歷史教學(xué)重要的社會(huì)功能，也是中學(xué)歷史教育的永恒目標(biāo)。

歷史教育就是關(guān)懷人的解放，人的完善，人的發(fā)展，這不正是歷史學(xué)科具有的優(yōu)勢(shì)嗎？張家港是一個(gè)文化底蘊(yùn)較為深厚的地區(qū)，它蘊(yùn)涵了豐富的人文教育素材，這對(duì)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)公民意識(shí)有著非常好的基礎(chǔ)。我在教育教學(xué)中利用“春游”、“秋游”、“野炊”等集體活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡、歷史文物和名人故居。張家港有東山村遺址、香山旅游風(fēng)景區(qū)、鳳凰山風(fēng)景區(qū)、東渡苑風(fēng)景區(qū)等，特別是香山旅游風(fēng)景區(qū)最有名。香山是因吳王夫差遣美人上山采香而得名，其間留下許多文人墨客詩(shī)句，如宋代詩(shī)人蘇東坡晚年在江南定居，其間在我市香山梅花堂小住，并揮毫題寫“梅花堂”三個(gè)大字作為堂匾。明代地理學(xué)家徐霞客曾在這里留下許多詩(shī)篇。還有南沙古鎮(zhèn)，自古以來文化發(fā)達(dá)，英才輩出，劉氏三兄弟劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂就是交口稱譽(yù)的一代名家。當(dāng)學(xué)生身臨其境，置身于歷史之中，與歷史人物親密接觸，自然而然地產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)之功效。

地方歷史文化資源與歷史教學(xué)的結(jié)合不僅在時(shí)間、空間上都縮短了與現(xiàn)實(shí)生活的距離，還讓學(xué)生真實(shí)地了解到家鄉(xiāng)的歷史狀況。學(xué)生在這種開放、多元化的平臺(tái)上充分展示聰明才智，創(chuàng)新能力、人文修養(yǎng)也得到了鍛煉和提高，同時(shí)也彰顯了地方歷史文化資源在歷史教學(xué)中的重要作用。

（作者單位：江蘇省張家港市港區(qū)初級(jí)中學(xué)）