[摘要]辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)三次巨大變革之一，作為民主革命的開端，它結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，極大解放了人們的思想，為中國(guó)人民繼續(xù)探索救國(guó)救民的革命道路開辟了廣闊前景。貴州辛亥革命作為這次民主革命的重要組成部分，它打開了貴州社會(huì)變革的大門，對(duì)以后貴州新民主主義章命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

[關(guān)健詞]貴州辛亥革命影響

爆發(fā)于100年前的辛亥革命，它是近代中國(guó)社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索救國(guó)救民道路的一次成功實(shí)踐。辛亥革命建立了中華民國(guó)，制定了有史以來第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法，使民主共和觀念日益深入人心，為以后馬克思主義的傳播提供了歷史機(jī)遇和良好的思想條件。貴州是辛亥革命在西南的重要發(fā)源地和爆發(fā)地，也是在辛亥革命中最早響應(yīng)的省份之一。筆者結(jié)合辛亥革命在貴州的爆發(fā)，談?wù)勥@場(chǎng)革命對(duì)貴州新民主主義革命的影響。

一

貴州省地處祖國(guó)西南邊陲，因交通不便與外界聯(lián)系少，長(zhǎng)期以來，人們把貴州看作是與世隔離的封閉地區(qū)。但是，這種封閉因?yàn)?840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而打破，貴州與全國(guó)其它省區(qū)一樣，逐漸地陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵，其境內(nèi)各民族人民與帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的矛盾一直異常尖銳。辛亥革命前，貴州已經(jīng)經(jīng)歷過太平天國(guó)起義、戊戌變法以及數(shù)百次大大小小的群眾起義的洗禮，尤其是戊戌變法期間維新思想在貴州的傳播，可以說是貴州人民思想解放的先聲。20世紀(jì)初，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播和革命團(tuán)體在各地的廣泛建立，貴州在這期間也建立了最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體即科學(xué)會(huì)，以后又成立了同盟會(huì)貴州分會(huì)和自治學(xué)社等革命團(tuán)體，尤其是張百麟領(lǐng)導(dǎo)的自治學(xué)社，以后成為貴州辛亥革命的中堅(jiān)力量。資產(chǎn)階級(jí)革命思想在貴州的傳播過程中，一批具有革命思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子逐漸形成，他們的革命活動(dòng)推動(dòng)了貴州辛亥革命的到來。

1911年夏秋，四川保路運(yùn)動(dòng)直接促使了武昌起義的爆發(fā)。武昌起義爆發(fā)后，貴州革命黨人張百麟、黃澤霖等，積極動(dòng)員和聯(lián)系貴州新軍、陸軍小學(xué)及各地的會(huì)黨，加緊準(zhǔn)備起義。同年11月3日，以張百麟為首的自治黨人在獲悉貴州巡撫沈瑜慶準(zhǔn)備以陰謀設(shè)套的手段鎮(zhèn)壓革命黨人后，決定當(dāng)天晚上提前舉行起義。11月4日，以張百麟為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派起義成功，旋即宣告貴州獨(dú)立，改咨議局為軍政府，成立了大漢貴州軍政府，標(biāo)志著貴州辛亥革命的勝利。但同當(dāng)時(shí)全國(guó)的革命形勢(shì)一樣，貴州辛亥革命雖然推翻了清政府在貴州的統(tǒng)治，不過由于貴州資產(chǎn)階級(jí)革命黨人存在著嚴(yán)重的軟弱性和妥協(xié)性，內(nèi)部逐漸發(fā)生分化，其革命政權(quán)在1912年的“二#8226;二”兵變后發(fā)生了質(zhì)的變化。同年的3月份，云南軍政府將領(lǐng)唐繼堯應(yīng)兵變派的要求，率軍攻占貴陽(yáng)并出任軍政府都督，貴州資產(chǎn)階級(jí)革命黨人尤其是自治學(xué)社的骨干成員和新軍將士被大量捕殺，貴州也由此進(jìn)入了軍閥統(tǒng)治時(shí)期。不可否認(rèn)的是，在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命背景之下，貴州的獨(dú)立，是繼湖北、湖南、陜西、山西、云南、江西、上海等地宣布獨(dú)立后第八個(gè)獨(dú)立的省份，這是對(duì)腐朽的清政府又一次沉重的打擊，它推動(dòng)了西南資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)的發(fā)展，是對(duì)舊民主主義革命的一大貢獻(xiàn)，也為以后馬克思主義在貴州的傳播提供了良好的思想條件。貴州辛亥革命的失敗使貴州資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命逐漸的讓位于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。 二

毛澤東同志曾指出：“說到革命的準(zhǔn)備，1921年開始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的”?！把芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！睔v史是前后繼承的，不能任人主觀割裂。辛亥革命結(jié)束了封建專制制度在貴州的統(tǒng)治，打破了貴州長(zhǎng)期封閉的落后局面，使貴州的民主革命和全國(guó)連為一體，同時(shí)，帶來了貴州在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面空前的社會(huì)大變革，為貴州迎接新民主主義革命的到來奠定了初步的基礎(chǔ)。筆者分以下幾方面分別闡述辛亥革命對(duì)貴州新民主主義革命的影響。

第一，辛亥革命促進(jìn)了貴州人民思想的解放，為以后馬克思主義在貴州的傳播提供了一定的思想條件。由于歷史和自然的原因，貴州社會(huì)長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的狀態(tài)，人們的思想觀念相對(duì)東部地區(qū)比較滯后。但在辛亥革命的過程中及其革命以后，貴州人民的思想覺醒是劇烈的、突變的。辛亥革命前，首先引起貴州人民思想解放的是資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮的傳播，這期間在貴州出現(xiàn)了一批新式學(xué)堂，造就了一批新式的知識(shí)分子，但改良思潮的傳播面相對(duì)比較窄，主要集中在上層人士，并沒有引起民眾的共鳴。隨著百日維新失敗和清末新政的破產(chǎn)，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想在貴州開始逐漸地傳播開來，其中，對(duì)革命思想傳播起著巨大推動(dòng)作用的就是貴州自治學(xué)社。自治學(xué)社早期具有改良主義思想傾向，但隨著社會(huì)矛盾的加劇和激烈的斗爭(zhēng)，該學(xué)社逐步放棄了君主立憲的主張，走向了以革命手段推翻清政府的道路。同時(shí)，貴州到日本的留學(xué)生中，也有許多人接受了資產(chǎn)階級(jí)革命派的學(xué)說。如于德坤，他到日本后通過與黃興、宋教仁等革命黨人的交往，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸傾向革命。又如平剮，他在于德坤的介紹下，認(rèn)識(shí)了孫中山和黃興，以后擔(dān)任同盟會(huì)貴州分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。這些貴州籍的留學(xué)生回到貴州后通過辦學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、做演講、搞集會(huì)等方式對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命思想在貴州的傳播起著舉足輕重的作用。貴州辛亥革命前，隨著革命思想的廣泛傳播相當(dāng)一部分人思想開始發(fā)生變化，正如當(dāng)事人在以后回憶這段歷史時(shí)指出的那樣：“民眾方面，以文化落后，歸之于命運(yùn)，而無法自拔。整個(gè)貴州陷于‘貧愚弱亂’麻木不仁之現(xiàn)象。經(jīng)各革命團(tuán)體不斷之宣揚(yáng)與努力后，泰半知急需三民主義之國(guó)民革命，以求救過救己”。閉可以看出，革命前的貴州，廣大民眾已經(jīng)開始逐漸接受民主、自由和共和的思想理念了。

貴州辛亥革命在建立大漢軍政府及其被軍閥所代替之后，貴州人民的思想并沒有倒退反而又取得了更激烈、更廣泛的進(jìn)步，這期間人們的思想解放是伴隨著軍政府的建立和在反抗軍閥統(tǒng)治之下進(jìn)行的。貴州軍政府建立之后，就發(fā)布文告，號(hào)召人們革除陋習(xí)，遵守法律，并擬定憲法大綱，規(guī)定了人們所享有的選舉及被選舉權(quán)以及在財(cái)富、集會(huì)、結(jié)社、出版等方面的權(quán)利，這對(duì)貴州人民的思想可以說是一次革命的洗禮，使他們認(rèn)識(shí)到他們數(shù)千年所追求的權(quán)利就在眼前。不過，貴州軍政府存在幾個(gè)月后就被軍閥所取代，似乎社會(huì)又回到了原點(diǎn)，但這時(shí)人們的思想?yún)s沒有停留倒退，覺悟的人民認(rèn)為只有繼續(xù)革命推翻軍閥統(tǒng)治才能取得自己應(yīng)有的權(quán)利。在隨后的反對(duì)貴州軍閥統(tǒng)治尤其是反對(duì)袁世凱稱帝的過程中，貴州廣大群眾散發(fā)出前所未有的革命激情，他們走在時(shí)代前列，他們集會(huì)游行，出錢出力，踴躍參軍出師討伐袁世凱。在取得反袁斗爭(zhēng)勝利后，“各地居民、鋪戶紛紛在門前張貼‘鞏固共和’標(biāo)語(yǔ)，懸掛五色國(guó)旗?！边@充分說明了，經(jīng)過辛亥革命，資產(chǎn)階級(jí)的民主共和觀念已經(jīng)深深地印在貴州民眾心中。這期間各式各樣的報(bào)紙廣泛?jiǎn)柺?，這些報(bào)紙大量刊登資產(chǎn)階級(jí)民主政治和先進(jìn)科學(xué)文化的內(nèi)容；西式教育、新式學(xué)堂和各種社會(huì)社團(tuán)發(fā)展迅速，民主主義、民族主義、庶民主義等名詞開始涌現(xiàn)；新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開，民主和科學(xué)精神傳入貴州，提倡民主，反對(duì)專制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信等吸引了大批知識(shí)分子。所有這一切變化都沖擊著舊有思想，給廣大民眾帶來思想的新啟迪，為以后貴州人民接受馬克思主義提供了思想條件的支撐。

第二，辛亥革命推動(dòng)了一大批貴州革命知識(shí)分子思想的轉(zhuǎn)變，使他們重新探索救國(guó)救民的真理，以后，正是他們把馬克思主義引入到貴州。唐繼堯在貴州建立政權(quán)以后，開始徹底鎮(zhèn)壓在貴州辛亥革命中起著中堅(jiān)力量的自治派以及新軍和一批進(jìn)步學(xué)生，死者不計(jì)其數(shù)，其中有趙德全、彭心德、許閣書、平子清、羅芳林等著名人物，革命勝利的果實(shí)就這樣被軍閥所竊取了。一批受貴州辛亥革命影響的知識(shí)分子和進(jìn)步人士在軍閥的屠殺和反動(dòng)統(tǒng)治面前，思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們開始懷疑以前的革命理論、方式、方法，懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，激勵(lì)著他們?nèi)プ非笮碌母锩胬?，在這批人中就有以后早期的馬克思主義者和宣傳者。

周素園，貴州畢節(jié)人，1907年創(chuàng)辦了貴州第一份日?qǐng)?bào)《黔報(bào)》，廣泛宣傳民主思想和愛國(guó)主義，喚起民眾的覺醒；同年他與張百麟等發(fā)起建立了貴州自治學(xué)社，從事反清的革命活動(dòng)。武昌起義后，周素園和貴州其他的革命黨人一道發(fā)動(dòng)起義，推翻了清政府在貴州的統(tǒng)治，并出任大漢貴州軍政府行政總理。貴州辛亥革命失敗后，周素園流往外地，積極追尋革命真理，他曾求助于孫中山的革命派和各地的大小軍閥，但都失敗，最后回到自己的家鄉(xiāng)，但他并沒有放棄探尋新的救國(guó)救民的道路。之后，周素園思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他開始刻苦的鉆研馬列主義，宣傳馬克思主義。1936年初紅二、紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征進(jìn)入畢節(jié)后，他當(dāng)即與紅軍建立聯(lián)系，支持、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，擔(dān)任紅軍組建的貴州抗日救國(guó)軍司令，并跟隨紅軍二、紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征到達(dá)延安。

鄧恩銘，貴州荔波人，早期的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一，今年恰逢他誕辰110周年。鄧恩銘出生于一個(gè)貧苦的水族農(nóng)民家庭，6歲開始讀私塾，稍微懂事的他，目睹了清政府的腐敗無能和對(duì)老百姓的掠奪屠殺，激起了他對(duì)封建統(tǒng)治者的仇恨。在讀小學(xué)期間，正值辛亥革命爆發(fā)，在民主革命思想的影響下，面對(duì)革命者的英勇奮戰(zhàn)和反動(dòng)者的瘋狂殺戮，年少的他希望國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定和人民幸福，他積極參加聲討袁世凱竊國(guó)稱帝的行徑，思想在當(dāng)時(shí)的學(xué)生中間是比較激進(jìn)的。1917年他離開貴州前往山東求學(xué)，沿途看到軍閥統(tǒng)治給人民帶來的災(zāi)難，讓他悲痛不已，尤其是護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，更讓他認(rèn)識(shí)到必須探索一條新的適合中國(guó)國(guó)情的革命道路才能真正取得民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。1919年，鄧恩銘開始接受馬克思主義，1921年和王盡美等在濟(jì)南創(chuàng)建了共產(chǎn)主義小組，同年參加中共一大，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。

周逸群，貴州銅仁人，杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家和馬克思主義宣傳家。周逸群生活在清末社會(huì)大變革的時(shí)代，在民主革命思想的影響下，參加過反對(duì)帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治的愛國(guó)活動(dòng)，在反對(duì)袁世凱復(fù)辟的過程中，他走向街頭，擁護(hù)貴州獨(dú)立?？梢哉f，周逸群早年接受了辛亥革命的洗禮，思想追求民主和進(jìn)步。1919年他去日本留學(xué)，回國(guó)后，在上海與貴州籍的進(jìn)步青年創(chuàng)辦了《貴州青年》雜志，廣泛宣傳馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)革命思想，并通過各種渠道把《貴州青年》傳人貴州，成為當(dāng)時(shí)貴州最受歡迎的刊物。1926年，周逸群和賀龍率軍來到黔東，廣泛宣傳共產(chǎn)黨的主張，當(dāng)?shù)厣锨M(jìn)步青年踴躍參軍。周逸群為馬克思主義在貴州的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

以上幾位是比較典型的受貴州辛亥革命影響而思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的早期共產(chǎn)黨人或進(jìn)步人士，此外，還有黃齊生、周達(dá)文、曠繼勛、王若飛等一批早期的貴州共產(chǎn)黨人或進(jìn)步知識(shí)分子。他們是貴州早期馬克思主義的傳播者和革命先驅(qū)，在他們的宣傳和領(lǐng)導(dǎo)之下，馬克思主義在貴州開花結(jié)果。

第三，辛亥革命促進(jìn)了貴州近代工業(yè)的大發(fā)展，壯大了無產(chǎn)階級(jí)力量，為以后貴州共產(chǎn)黨的成立奠定了初步的階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)誕生時(shí)間是在19世紀(jì)四五十年代，誕生地點(diǎn)是外國(guó)商人在中國(guó)通商口岸開辦的工廠企業(yè)里，這些企業(yè)主要集中在東部比較大的城市里。貴州因處于西一南，交通不方便，近代工業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢，無產(chǎn)階級(jí)的具體誕生時(shí)間也很難考證。隨著近代全國(guó)社會(huì)的大變革，在1890年，貴州歷史上也產(chǎn)生了第一個(gè)大型的近代工業(yè)青溪鐵廠。該廠職工大約一千余人，可以說，這些工人應(yīng)該是貴州比較早的工人階級(jí)。但在辛亥革命前，貴州工人階級(jí)力量很弱小，分布較分散，據(jù)當(dāng)時(shí)清政府農(nóng)商部的統(tǒng)計(jì)，截止1911年辛亥革命前，貴州全省有工廠120家，工人總?cè)藬?shù)1578人。面對(duì)貴州強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，工人階級(jí)的力量太弱小了。辛亥革命后，清政府被推翻，大漢軍政府及其唐繼堯人黔后改組的軍政府，都積極的鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。這期間，人們思想得以大解放，各種新思潮廣泛傳播，其中實(shí)業(yè)救國(guó)思想是當(dāng)時(shí)影響很大的思想潮流，在各種因素的積極影響之下，很多富人和歸國(guó)華僑掀起了投資辦廠的高潮，目的就是通過發(fā)展近代工礦企業(yè)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的近代化。貴州工礦業(yè)的大發(fā)展就是在這個(gè)背景之下開展的，它不僅加快了貴州近代化的速度，而且直接推動(dòng)了貴州無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍人數(shù)的增多和力量的壯大。

1912年12月，在全國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)熱潮的推動(dòng)下，貴州成立了勸工局，并在貴陽(yáng)夢(mèng)草公園內(nèi)開辦了勸業(yè)場(chǎng)，鼓勵(lì)工商企業(yè)在此設(shè)廠營(yíng)業(yè)。1913年2月，貴州首次工業(yè)品博覽會(huì)在貴陽(yáng)舉行，激起了一批較有實(shí)力的富商投資興廠，包括貴陽(yáng)在內(nèi)的貴州各地大大小小的城市創(chuàng)辦了成千家中小規(guī)模的工廠。造紙業(yè)方面有華之鴻創(chuàng)辦的永豐造紙廠等；制革業(yè)有振華皮革廠、貴陽(yáng)皮革有限公司等。礦業(yè)方面，出現(xiàn)了一批稍具規(guī)模、雇工在百人以至千人以上的礦區(qū)，如興永發(fā)、德鎰和等汞礦廠；水城萬(wàn)福銀鉛礦擁有100多處礦點(diǎn)，礦工一度將近萬(wàn)人；清溪、玉屏等地的鐵廠，煉爐80座，雇工約5000A。此外，還在電力、軍工、陶瓷等方面也興辦了許多規(guī)模不等的工廠。貴州辛亥革命失敗后，在軍閥的統(tǒng)治之下，工商業(yè)發(fā)展雖然受到摧殘，但在短期內(nèi)，貴州資本主義工商業(yè)是有所發(fā)展的，這些工商企業(yè)無論在規(guī)模還是在雇工上都與辛亥革命前有大幅度的提升。我們無法統(tǒng)計(jì)出辛亥革命后貴州工人階級(jí)的具體人數(shù)，但通過辛亥革命前后貴州資本主義工商業(yè)發(fā)展的規(guī)模和程度上來看，辛亥革命后，貴州工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們就是以后反對(duì)貴州帝國(guó)主義和封建軍閥統(tǒng)治的主力軍，是貴州馬克思主義傳播和共產(chǎn)黨組織成立的階級(jí)基礎(chǔ)。

辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建專制制度，帶來了社會(huì)的巨大變革，對(duì)以后的新民主主義革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但因?yàn)闅v史的局限性和資產(chǎn)階級(jí)本身的缺點(diǎn)，它沒有完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的最終目標(biāo)，也沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。貴州經(jīng)濟(jì)政治相對(duì)落后，資產(chǎn)階級(jí)革命力量薄弱，其軟弱性、局限性的特點(diǎn)表現(xiàn)得更加突出，沒有喚起民眾，特別是不能提出徹底反帝反封建的綱領(lǐng)和符合中國(guó)國(guó)情的政策措施，得不到廣大農(nóng)民支持，在革命中過分依賴封建性濃厚的地方幫會(huì)和投機(jī)革命的立憲派人物，沒能徹底鏟除反動(dòng)勢(shì)力，為失敗埋下禍根。在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的條件下，資產(chǎn)階級(jí)革命性的先天不足注定了這場(chǎng)舊民主主義革命的失敗結(jié)局。于是，反帝反封建，爭(zhēng)取民族解放和民族獨(dú)立的重任歷史地落到了代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向、代表最廣大人民根本利益的中國(guó)工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)的肩上。五四運(yùn)動(dòng)后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民開始了偉大的新民主主義革命，貴州的歷史也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

歷史證明，軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，資本主義道路、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通。今天，我們緬懷100年前辛亥革命的豐功偉績(jī)，就是要牢記，馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇；就是要牢記，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)

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